"돈오돈점" 검색결과 41-60 / 95건

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  한국사 요점정리

  조계종, 정혜쌍수, 돈오점수3. 혜심 ? ... (중앙집권체제는 조선에 가서야 만들어진다)+) (문벌귀족사회를 흔든 사건) 이자겸의 난, 묘청의 서경 천도 운동 → 무신정권으로 연결→ 몽골 침입 → 원 간섭기*공통점 : 왕권강화 ... )- 과전법 → 직전법 → 소멸 → 녹봉제 전면 실시전·현직 현직16c 문란수신전 수·휼X휼양전- 조세 → 최저세율- 공납 → 방납폐단- 역 → 대립제(대신 군대가기), 방군수포(돈으로

  시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.05.29

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  지눌의 선사상과 수행론

  진심으로 들어가는 돈오점수지눌에 있어 마음닦음의 목적은 자기 안의 진심을 깨닫고자 함이다. ... 지눌은 과 을 통해 깨달음을 얻었지만 그 이후에도 수행은 멈추지 않았다.지눌은 수행의 첫 단계에서 신해를 말하며 자신이 곧 부처라는 믿음의 용기가 필요하다는 점을 역설하였다. ... 이렇게 점수 후에 얻게 되는 돈오를 증오라 하며, 개념을 엄밀하게 사용한다면 돈오란 증오를 나타낸다고 보아야 한다.3.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.10

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  고려 - 조선 전기 시기 주요 내용 정리 및 노래 리듬으로 쉽게 외우기, 문항

  처형되고 공민왕도 살해당함 ㅜ ㅜ 개혁이 미완성으로 끝남무신정권기 혼란한 사회 속에서 불교를 정화하려는 결사 운동이 전개됨선종 승려 지눌 - 수선사 조직 / 정혜쌍수와 돈오점수 / ... 이제현 / 원에 유학한 이색 / 정도전(조선 건국에 참여), 정몽주(고려에 끝까지 충성을 바친 충신) 등의 학자 / 신진 사대부들이 성리학을 공부하고 권문세족의 부정부패와 불교의 문제점을 ... 억울하게 노비가 된 사람을 양인(평민)으로 해방시킴 / 노비는 나라에 세금을 내지 않고, 자신의 주인에게만 충성함 // 노비가 너무 많으면 국왕에게 좋지 않음권문세족의 반발로 신돈이

  시험자료 | 11페이지 | 5,000원 (60%↓) 2000원 | 등록일 2015.07.06

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  [돈오점수, 기독교]돈오점수와 기독교

  돈오점수와 기독교들어가며? 불교의 선(禪) 수행에서 돈점논쟁은 무엇인가? 깨달음에 이르는 길이 돈(頓)이냐 점(漸)이냐의 문제가 과연 의미 있는 논쟁거리가 될 수 있는가? ... 돈점논쟁?돈점논쟁 또는 돈오점수설과 돈오돈수설 사이의 논쟁은 불교에서의 최고선, 즉 견성과 해탈을 성취하는 데 있어서 수행방식의 차이에 대한 논쟁이다. ... 다시 말해 우리가 돈오와 믿음을 비교함에 있어서 어느 한 순간에 몰랐던 어떤 것을 알았다는 것에 유사점을 가지고 서로를 이해하려는 것이 아닌 무엇인가를 신뢰함으로 인해 얻어진다는 돈오와

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.15

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  [한국철학사]지눌의 불교사상

  이 두 가지 수행은 돈과 점이 각기 다르니 혼동하면 안 된다. ... ‘자성정혜를 닦는 사람은 돈문에서 노력 없는 노력으로 병운쌍적하여 자기의 성품을 닦아 스스로 불도를 이루는 사람이다. ... 지눌의 사상체계- 두가지 해석- 돈오점수 (심성론 /수행론)1) 심성론 - 진심(眞心)2) 수행론 - 돈오점수① 돈오頓悟 - 닦음의 출발② 점수漸修 - 깨친 대로 실천▷ 점수의 내용

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.28

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  육대 조사 혜능 . 동아시아 서사의 전통과 불교적 세계관 중국설화

  중국의 여러 선어록 중 매우 중요한 책으로, 중국의 선사상, 특히 남종선의 돈오견성 선사상이 바탕 한다. ... 이 두 사람의 대선사 사이에 차이점이 있다면, 신수는 점진적인 깨달음을 가르친 반면에 혜능은 즉각적인 깨달음을 가르쳤다는 점이다. ... 북종선으로 갈라진 이유는 혜능과 신수의 다툼이 아니라 사상적인 차이에 의해 갈라지게 되었는데 남종선은 돈오(頓悟)를 지향했고 북종선은 점수(漸修)를 지향했기 때문이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.05

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  지눌의 생애와 사상

  이에 지눌은 선종과 교종의 가르침을 섭렵하였고, 그 합일점과 조화를 모색하였다. ... 이러한 포용성은 선종과 교종의 대립을 지양할뿐더러 결점을 보완하여 해결점을 갖게 하는 것이다. ... 그 뜻을 풀어보면 원은 ‘완전하다’는 뜻이고, 돈은 ‘단박에 뛰어 오른다’는 뜻인데 결국《원돈성불론》은 ‘완전하면서도 단박에 뛰어올라 부처가 되는 것을 말하는 논서’라고 이해될 수

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.25

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  절요를 통해 본 보조 지눌의 사상

  즉 돈점을 가려서 신령스러운 지를 드러낸다는 뜻인데, 그 뜻은 법집별행록이라는 말에서도 잘 드러난다. ... 즉 원돈신해란 중생이 부처임을 믿는 것이니 돈오이고, 성적등지와 경절문은 점수에 해당하며, 선교통합 또한 돈오점수 체계 의한다. ... 여기서 유의할 것은 이러한 이론은 모두 실천을 위한 것이라는 점이다 실천론1)진리관인 空寂靈知心지눌의 사상을 진리관과 실천론의 면으로 나눌 수 있는데 진리관은 法, 실천론은 人, 또

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.07.01 | 수정일 2019.04.20

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  < 철학공부는 어떻게 해야 할까? >

  돈오란 갑자기 돈에다가 깨달을 오자이니까 갑자기 깨닫는다는 뜻이다. 점수란 점차 점자에 점이 곧 돈이며 돈이 곧 점이 된다. ... 즉 우리의 삶이 시간성을 갖는 한 종극적 돈이란 없다. 돈은 영속적인 것이며, 영원한 과정이다. 돈이 일어나는 바탕이 곧 점이다. ... 그것이 곧 삶의 과정이다.우리나라의 불교는 오직 선과 교를 그리고 돈과 점을 통합하는 자만이 구원할 수 있다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.16

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  [한국사상사 ]성철 스님의 선 사상

  선교일치를 부인하복(돈오본유불성), 이것이 돈오선의 생명이라면 성철선 역시 이점에 충실하고 있기 때문에 다만 나에게 있던 물건을 도로 찾았을 뿐이라고 말한다. ... ② 돈오점수 비판성철스님은 돈오돈수설을 선양하는 한편 돈오점수설을 단호하게 비판하고 있다. ... 사실『선문정로』가 출판되기 오래전부터도 성철스님은 선수증의 돈점문제 및 이와 관련하여 보조 지눌스님의 정통성 문제를 제기한 바 있었다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.01

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  나말여초의 사조

  남종에서 말하는 돈오니 북종에서 말하는 점수니 하여 선이라는 함정에 빠져서는 안된다는 것-혜능신수의 결합 운동사상적 복합화 ? ... 무위 이며 무심미음이 바로 곧 부처오Edward Conze 돈오의 특징1)급진적 경험주의 정신2)형이상학적 사색에 반대하고 이론을 싫어하며 추론을 없애려고 함 ? ... 것과 초월적인 것을 지상의 현세적인 것으로 집약하려는 비논리적 경향과학성 논증은 의미가 없음 , 순진한 낙관론은 큰 매력그러나 이러한 낙관주의는 정치적 의무와 책임을 알지 못한다는 점에서

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.15

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  [인문어학]선학과 일상언어

  몇가지 예를 들어 보고자 한다.1) ‘돈오돈수’와 ‘돈오점수’선종 역사에서 ‘돈점’논쟁은 비교적 역사가 오래되었고 아직도 진행 중인 논쟁의 하나이다. ... 그런 점에서 에서는 “혜능의 돈오돈수가 다만 돈오를 말하고 있을 뿐이지 점수적 의미에서 수행에 관한 언급은 아니”)라고 말하고 있다. ... ‘돈오점수’는 물론 일반적인 구조인 반면, ‘돈오돈수’는 모순어법적 구조이다.

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.15

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  [불교이론]지눌의 수행이론

  - 정과 혜의 관계에서는 양자를 ‘고르게 취한다’는 점이 강조되는 반면에, 돈오와 점수의 관계에서는 ‘돈 오 이후에 점수해야 한다’는 점이 강조(시간상 선후관계가 문제가 됨)- 돈오 ... 그 수행이 올바른 방향을 따라야 한다는 점을 역설- 이 점 역시 돈오와 점수의 관계는, 정과 혜의 관계에서와 마찬가지로, 개념과 언어의 관계로 설명될 수 있음을 시사함*지눌사상의 ... 것이 아니라 ‘논리상’으로도 성립할 수 있으며, ‘돈오 후 점수’는 바로 이 논리상의 선후관계를 나타내는 것으로 이해될 수 있음- 즉, 돈오가 ‘논리상’ 점수 이전에 와야 한다는

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.12

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  [사학]원효와 지눌의 철학사상

  이처럼 돈오와 점수는 수레의 두 바퀴처럼 동시적이지만, 지눌 스님은 그래도 선돈후점의 이치를 미묘한 뉘앙스로 언급하고 있다. ... 이런 동시적 성격을 지닌 이중성을 지눌 스님은 돈오점수라고 불렀다. 돈오는 문자 그대로 자성의 자기 증여를 자심이 문득 깨닫는 증득의 순간을 말한다. ... “자성이 본디 번뇌가 없고 무루의 지성이 본디 스스로 완전하여 부처님과 다름이 없음을 돈오하여 여기에 의지해서 닦는 자는 최상의 승선이며…돈오와 점수의 뜻은 수레의 두 바퀴와 같으니

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.28

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  지눌의 禪(선)사상 이해와 정혜쌍수의 수행

  선돈후점을 말한 지눌의 사상은 깨달음이 선행되어야 그 다음에 점진적인 수행의 노력이 따르게 됨을 나타낸다. ... 진심으로 들어가는 돈오점수* 지눌의 있어서 마음닦음의 목적은 자기 안의 진심을 깨닫고자 함이다. ... 그리고 그 돈오에는 신해가 함께 해야 한다. 화엄경에 “믿음은 물을 맑게 하는 구슬과 같아서 능히 흐린 물을 맑게 한다.”고 했다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.12

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  [인문 철학]지눌과 기독교 사상 비교

  돈과 점의 두 가지 뜻을 거듭 말씀하여 의심을 풀어 주십시오."" ... 즉 왜곡되어 있었던 종교적 본질에 대해 올바른 지향 점을 찾고자 한데에 그 공통적 의의를 들 수 있다.지눌의 사상 중에 기독교 사상의 공통점을 찾을 수 있는 부분은 ‘돈오점수’이다. ... 공통점을 가지게 된다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.18

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  창의력이란 무엇인가 요약정리/독후감

  이런 희열은 배고플 때 배불리 먹었을 때의 포만감이나 추워서 따뜻한 방에 들어갔을 때의 안락감이나 돈을 많이 벌었을 때의 흡족감과 같은 만족감과는 어딘지 근본적으로 질이 다르다. ... 모든 창조인의 창조적 활동의 두드러진 특징의 하나는 거의 예외가 없이 가지고 있는 그들의 활동에 대한 강한 내재적 동기다.전적 이완에서는 생시에 풀려 있는 시간에서 갑자기 깨닫는 돈오의 ... 그런 득도가 그 나름의 새로운 깨달음이라는 점에 창의 ? 창조와 관련될 수 있다.

  리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.01 | 수정일 2018.05.07

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  한국 교육사

  중생이 자신의 본성인 불성을 자각한 후에 이를 토대로 끊임없이 자신의 무명을 닦아나가는 돈오점수를 교육방법을 강조하였다.③ 정혜쌍수돈오(깨닮음)이후 점수(부단한 수련)를 위한 방안으로 ... 성균관(1) 성균관의 설립목적① 성리학의 연구와 보급성균관은 국가제도를 정비하고 지배층의 교양과 사회적 습속을 바꾸기 위해 성리학을연구하고 보급하는 구심점으로서의 역할을 하기 시작했다 ... 인간이 불성을 지니고 있지만 현실의 인간은 무명으로 덮여있다고 본 지눌은 중생이원래 지니고 있는 마음, 즉 불성을 깨달아 부처가 되게 하는 데 교육의 목적을 두었다.② 교육방법- 돈오점수지눌은

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.01

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  교종과 선종의 철학적 탐색에 대한 그 의의

  그러나 오늘날까지도 한국 불교는 돈오점수 논쟁을 재연하기도 하는 등 교․선 논쟁의 연장선상에 있다고 할 것이다.2. ... 방식인 교종은 시간이 많은 귀족들에게 인기가 많았던 반면, 서민들은 공부를 할 시간이 없었기에 좌선과 명상을 통한 수양으로 해탈을 얻는 선종은 서민들에게 인기가 많았으며 교종은 돈이 ... 차이점을 정리해보면 다음과 같다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.21

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  육조단경에 나타난 선사상 연구

  즉 돈오견성은 자성을 유일한 근거로 하는 깨달음이며, 자성 이외에 여타의 방법에 의하지 않고 오로지 자성을 곧바로 지향하여 견성한다는 의미에서 돈오頓悟라 하는 것이다.(4) 무념無念 ... 그러나 신수의 선법은 지혜의 방편으로서 견문각지見聞覺知의 혜용慧用이 강조되지만 선수禪修의 측면이 동등한 비중으로 남아있는 것은 사실이다.그러므로 남북양종의 설에 유사점은 많이 있지만 ... , 무상無相, 무주無住《단경》壇經에 있어서 무념無念, 무상無相, 무주無住는 반야사상般若思想을 바탕에 깔고 돈오견성頓悟見性의 이념을 요약하고 있다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.30 | 수정일 2014.11.05

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