"오시(五時)" 검색결과 41-54 / 54건

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  조헌가 의관 卷之一 음양론

  점차 20일 이후에 이르러야 달 테두分發五臟六腑。또한 12시기로 구분하면 5장6부가 발생한다.自子至午, 行陽之分。자시부터 오시까지 양의 구분을 운행한다.自午至亥, 行陰之分。 ... 오시까지 해시까지 음의 분야를 운행한다.仲景 云 少陰之病欲解時, 從子至寅。장중경이 말하길 소음의 병이 풀리는 시기이는 자시부터 인시까지이다고 했다.乘此陽道方亨之時而投之, 藥易以入。 ... 이 양도가 바로 형통할 시기를 타서 투약하면 약이 쉽게 들어간다.故 仲景傷寒論中 逐時分治, 不可不考。

  리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.01.18

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  만파식적 해석과 주석

  왕이 신하를 거느리고 행차하여 감은사에 묵었다.이튿날 한낮 오시에 대나무가 합해져 하나가 되니 천지가 진동하고 비바람이 일어 7일 동안 어두웠다. ... 勅使斫竹出海時에 山與龍이忽隱不現이라.王이 宿感恩寺하고 十七日에 到祗林寺)西溪邊하여 留駕晝饍)하니 太子理恭(卽孝昭大王.))이 守闕이라가 聞此事하고 走馬來賀하고 徐察奏曰, ? ... 後見龍現形處를 名利見臺라.)明年)壬午)五月朔에 海官波珍?)朴夙淸이 奏曰, ?東海中에 有小山하여 浮來向感恩寺인데 隨波往來라.?하니 王이 異之하여 命日官)金春質하여 占之하니 曰, ?

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.24

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  의부전록 전음문의안 외과정종진실공外科正宗

  元受傷，邪氣從之，雖當補養，後必欲發時瘡，方愈。 ... 창모양을 형성하였다.彼時瘡毒一出，疼痛頓減，元氣漸復，更服八珍湯加蔞仁、銀花、土茯? ... 아침에 육미환을 복용하며 오시에 십전대보탕을 복용하며 또한 십여번 복용하니 온 몸이 바로 홍점이 발생하니 이는 창독이 나오려고 함이며 앞의 약을 복용하여 홍점이 점차 높아지니 비로소

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.05

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  [고전문학]혜성가 에 대하여

  배경 설화第五居烈郎, 第六實處郎[一作突處郎], 第七寶同郎等, 三花之徒, 欲遊楓岳.有彗星犯心大星, 郎徒疑之, 欲罷其行.時天師作歌歌之, 星怪卽滅, 日本兵還國, 反成福慶.大王歡喜, 遺郎遊岳焉 ... 良望良古 건달파의유조은성질힐양망양고倭理叱軍置來叱多 왜리질군치내질다烽燒邪隱邊也藪耶 봉소사은변야수야三花矣岳音見賜烏尸聞古 삼화의악음견사오시문고月置八切爾數於將來尸波衣 월치팔절이수어장내시파의

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.08.24

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  차사난지 서문 의지가법 육양회어수 경맥종시 일용 인초천지

  심은 다시 맛을 아니 이는 혀 속에 비가 있음이다.目有五輪。눈에는 오륜이 있다.通貫五臟。오륜은 5장을 관통한다.口爲脾, 脾爲坤土。입은 비가 되며 비는 곤토가 된다.主靜而不動。 ... 오시 수소음심경은 심중에서 시작하며 새끼손가락 안쪽 끝을 돌아 끝난다.未 手太陽小腸, 始於小指之端, 終於抵鼻至目內 斜絡於?。 ... 又言外不傳之秘, 具載斯文矣.이에 또한 전수되지 않은 비밀을 드러내어 이 문장에 모두 기재하였다.時至大改元, 秋七月二十有一日, 古趙, 王好古識。

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.28

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  혜성가의 해석에 관하여

  , 第六實處郞, 第七寶同郞等三花之徒欲遊楓岳,有彗星犯心大星, 郞徒疑之, 欲罷其行, 時, 天師作歌歌之,星 卽滅, 日本兵還國, 反成福慶. ... 것처럼 十句로 나누고,①②③④를 첫째단락으로, ⑤⑥⑦⑧을 둘째단락으로하고, ⑨⑩을 셋째단락으로 하여, 노래 전체를 세 단락으로 나누고 있다.)1.2 배경설화融天師彗星歌 眞平王代第五居烈郞 ... 良望良古 건달파의유오은성질힐량망량고③ 倭理叱軍置來叱多 왜리질군치래질다④ 烽燒邪隱邊也藪耶 봉소야은변야수야⑤ 三花矣岳音見賜烏尸聞古 삼화의악음견사오시문고⑥ 月置入切爾數於將來尸波衣 월치입절이수어장래시파의⑦

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.12

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  [음양오행] 오행은 뭘까?

  또한 오행설(五行說)에 따르면 화는 변화의 덕(德)을 맡는다고 하며, 오시(五時)의 여름, 오방(五方)의 남쪽, 오색(五色)의 적(赤), 오성(五聲)의 치(徵), 오상(五常)의 예( ... 또한 오행에서 오성(五星)의 토성(土星), 오시(五時)의 토왕용사(土王用事:사계절의 끝 18일간), 오방(五方)의 중앙, 오색(五色)의 황(黃), 오성(五聲)의 궁(宮), 오상(五常 ... 또한 목은 오행에서 5성(星)의 목성, 5시(時)의 봄, 5방(方)의 동(東), 5색(色)의 청(靑), 5성(聲)의 각(角), 5상(常)의 인(仁), 5수(數)의 8, 5미(味)의

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.29

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  [사회과학]수당불교사

  五時八敎 오시: 석가의 설법 순서를 다섯 단계로 구분한 교판의 기준 팔교: 설법의 방법과 형식에 따라 넷으로 구분한 '화의의 사교'와 설법의 내용에 따라 넷으로 구분한 화법의 사교 ... 맥을 이어감 교리의 핵심: 지의가 법화경 사상을 석가 교설의 최종적 결론으로 보고 모든 경론을 정리하고 통합하여 법화경 사상에 결합시킨 천태 사상의 교의를 체계화 천태의 교판: 오시팔교

  리포트 | 34페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.19

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  교상판석과 종파형성

  아함경, 2 반야경, 3 화엄경과 해심밀경으로 나눈 것이고 화엄경의 삼조설(三照說)은 1 산꼭데기, 2 골짜기, 3 평지의 해가 비침으로 설명되어 있는 것인데 이것을 지의 는 이것을 五時 ... 첫 번째로 화엄시(華嚴時)는 성도하신 때부터 21일간 해탈의 경지에 있는 채로 화엄경(華嚴經)을 설법하였다. ... 열반경의 오미설(五味說)은 유미 낙미 생소미 숙소미 제호미 등으로 맛으로 비유해 설명하여 나눈 것이고 능가경의 돈점설(頓漸說)은 돈교와 점교로 나누어 설명한 것이고 법화경의 장자궁자

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.12

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  [중국 불교사] 중국 불교의 종파별 분류

  *오시팔교(五時八敎)오시 : 석가 설법의 순서를 다섯 단계로 구분한 교판의 기준팔교 : 설법의 방법과 형식에 따라 넷으로 구분한 화의사교化儀四敎(돈頓, 점漸, 부정不定, 비밀秘 密) ... *오위(五位) : 수행방법1 자량위(資糧位) : 수행의 첫걸음.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.07

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  [종교] 중국 3대 종교의 비교

  지의는 이를 '오시팔교(五時八敎)'로 요약하였다. 오시는 연대기적 구분이고 팔교는 가르침의 방법과 성격에 따른 구분이다. ... 천사도는 원래 라 불리었으며, 후한 말에 일어난 농민을 주체로 하는 초기의 민중도교였지만, 위(魏)·진(晉)의 정권밑에서 발전한 신오두미도(新五斗米道) 즉 신천사도는 북위(北魏)왕조의

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.20

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  [중국사의 이해] 중국의 사상과 종교 비교

  지의는 이를 '오시팔교(五時八敎)'로 요약하였다. 오시는 연대기적 구분이고 팔교는 가르침의 방법과 성격에 따른 구분이다. ... 천사도는 원래 라 불리었으며, 후한 말에 일어난 농민을 주체로 하는 초기의 민중도교였지만, 위(魏) 진(晉)의 정권밑에서 발전한 신오두미도(新五斗米道) 즉 신천사도는 북위(北魏)왕조의

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.28

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  [철학] 주자(朱子)의 생애(生涯)와 사상(思想)

  ), 다선(茶仙), 목재(牧齋), 인지당주(仁智堂主), 둔웅(遯翁), 운학노인(雲壑老人), 창주병수(滄洲病 ) 등이라고 했다.그는 건염(建炎) 4년(庚戌, 1130) 3월 15일 오시 ... 공자, 맹자의 정통을 이정(二程)이 계승하여 이학(理學)을 밝혀서 양시(楊時), 나종언(羅從彦), 이동(李 )을 거쳐 주자(朱文公 熹)로 전수되었다.양구산 시(楊龜山 時)는 이정(二程 ... 이들을 민학파( 學派)라고 하여 이정(二程)의 낙학파(洛學派)와 구별하기도 하였다.1) 구산 양시(龜山 楊時)양시(楊時, 1053 처음으로 나종언(羅從彦)을 스승으로 하고 『춘추(春秋

  리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2001.12.11

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  [향가별곡론 ] 혜성가에 대해서☆

  三花之徒, 欲遊楓岳.有彗星犯心大星, 郎徒疑之, 欲罷其行.時天師作歌歌之, 星怪卽滅, 日本兵還國, 反成福慶.大王歡喜, 遺郎遊岳焉. ... 가 만들어진 三國遺事(삼국유사) 卷(권)5 眞平王(진평왕)에는 설화적인 성격을 띠고 있지만 그 배경설화에는 역사성이 가미되어 있다.第五居烈郎, 第六實處郎[一作突處郎], 第七寶同郎等, ... 良望良古 건달파의유조은성질힐양망양고倭理叱軍置來叱多 왜리질군치내질다烽燒邪隱邊也藪耶 봉소사은변야수야三花矣岳音見賜烏尸聞古 삼화의악음견사오시문고月置八切爾數於將來尸波衣 월치팔절이수어장내시파의

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.12

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