"지눌의 수심결" 검색결과 41-59 / 59건

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  [사회과학]지눌의 선사상에 나타난 수행법과 선무용을 통한 사상의 실현- 지눌의 선사상과 삼문법을 중심으로

  『수심결』, 『진심직설』, 『화엄론절요』등 현존하는 지눌의 모든 저술은 이 같은 그의 신념을 잘 반영하고 있다. ... 이만 보아도 언어적 표현에 대한 지눌의 생각은 다분히 기능주의 적이었다고 볼 수 있다. ... 바로 이러한 간화선에 대하여 지눌이 이론적 논의를 전개하고 있으니 그야말로 모순의 극치가 아닐 수 없다. 그럼에도 지눌은 이 모순을 피하려하지 않았다.

  리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.07.02

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  보조국사 지눌

  지눌의 생애2. 심성론3. 지눌의 수행론1) 돈오론2) 점수론3) 간화론4. 지눌의 저서?「권수정혜결사문(勸修定慧結社文)」?「계초심학인문(誡初心學人文)」?「수심결(修心訣)」? ... 아래의 구절을 통해 지눌이 말하고자 하는 진심이 무엇인지 알 수 있다.그 대상에 대해 탐욕과 분노와 우치의 삼독을 일으키면 그것은 망심임을 알 수 있다. ... 지눌에 의하면 선 수행자는 선행하는 어떤 문도 거치지 않고 바로 화두를 붙잡을 수도 있고, 돈오점수의 과정을 거치고 나서 화두선에 들어갈 수도 있다.

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.24

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  조선시대. 고려시대. 유학교육 사상가, 실학교육 사상가들에 대해

  이 『수심결』에서 스님의 뛰어난 사상인 '돈오점수(頓悟漸修)'가 등장한다. ... 『수심결(修心訣)』에서 이와 같이 말하고 있다.'윤회를 벗어나려면 부처를 찾는 것보다 더한 것이 없다. 부처란 곧 이 마음인데, 마음을 어찌 먼데서 찾으려고 하는가. ... 지눌(1158~1210)지눌은 고려 의종 12년(1158)에 지금의 황해도 동주에서 태어났다. 지눌스님이 살았던 그 시절은 안팎으로 몹시 어지러웠던 격동의 시대였다.

  리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.10.23

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  [인문학]한국철학사-지눌,그는 누구인가?

  본 문Ⅰ지눌, 그는 누구인가?Ⅱ 고려 중기 불교Ⅲ 지눌의 활약상Ⅳ 지눌의 불교사상적 의의Ⅴ 수심결(修心訣)에 나타난 지눌사상체계? 맺 음 말? ... 점이다.지눌의 불교는 종래 대립관계에 있던 선과 교를 이론적으로 일치시켰을 뿐만 아니라 그것을 실천했다는 점에서 불교사상 중요한 의의를 갖는다.Ⅴ 수심결(修心訣)에 나타난 지눌사상체계제11차 ... 이러한 참된 불교 수행자의 면모를 우리는 바로 지눌을 통해 더욱 확실히 알 수 있다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.15

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  한국 불교의 역사

  이때 홀연히 생각하기를 만약 천태묘해(天台妙解)를 의지하지 않는다면 영명연수(永明延壽)가 지적한 120병을 어떻게 벗어날 수 있겠는가라고 하여 연수가 『선종유심결』(禪宗唯心訣)에서 ... 이렇게 출발한 요세는 지눌에 의해 수선에 대한 체험을 하기도 하였으나 이로부터 사상적인 전환을 하게 된 것은 1208년 봄에 영암의 약사암에 거주할 때이다. ... 지눌과 마찬가지로 당시 불교계에 대한 비판의 견지에서 신앙결사에 뜻을 둔 요세는 1198년 가을에 동지 10여 명과 더불어 여러 지역을 유력하다가 영동산 장연사에서 처음으로 백련결사로서의

  리포트 | 97페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.15

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  [인문]지눌의 선사상과『법집별행록절요병입사기』를 통해 본 三門의 성격

  ‘수심결’에서 지눌은 三界의 고뇌는 불난 집과 같은데 윤회를 면하려면 부처를 구하는 일보다 더 좋은 길은 없다고 말하고 있다. ... 특징을 갖고 있다고 말할 수 있다.첫째, 지눌선은 조화를 추구한다. ... 이를 위해 지눌이 제시한 수행법은 세 가지 門, 즉 불법에 들어가는 세 가지 길에 대해 알아보자.지눌의 불교이론은 기본적으로 ‘정혜쌍수’라고 표현할 수 있다.

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.09.13

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  원효, 의천, 지눌의 사상과 현대적 의의

  이에 대해서 ‘수심결’에서는 다음과 같이 서술한다.‘본성이 부처와 다름이 없음을 깨닫기는 했지만, 끝없이 익혀 온 버릇은 갑자기 없애기가 어렵다. ... 그러므로 이 몸은 무너지고 흩어져 불로 돌아가고 바람으로 사라지지만, 마음은 항상 신령스러워 하늘을 덮고 땅을 덮는다고 한 것이다.’이 ‘수심결’에서 스님의 뛰어난 사상인 ‘돈오점수 ... 지눌 스님▶ 생애보조국사 지눌 스님(1158~1210년)은 지금의 황해도 서흥군 동주에서 당시 국립대학에 해당하는 국자감의 학정 정광우의 아들로 태어나 8세에 출가하여 53세에 입적했다고

  리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.01.09

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  [인문 철학]지눌과 기독교 사상 비교

  돈오점수는 『수심결』에서 잘 나타난다.「 "돈오(頓悟)와 점수(漸修) 두 문이 모든 성인의 길이라 말씀하셨는데, 깨달음이 이미 단박 깨달음이었다면 왜 점수를 빌리며, 닦음이 점차 닦는 ... 즉 왜곡되어 있었던 종교적 본질에 대해 올바른 지향 점을 찾고자 한데에 그 공통적 의의를 들 수 있다.지눌의 사상 중에 기독교 사상의 공통점을 찾을 수 있는 부분은 ‘돈오점수’이다. ... 물론 예수그리스도는 바리새파와의 통합에 뜻을 둔 것이 아니라 잘못된 것을 비판했던 반면 지눌은 선종의 입장에서 교종을 통합하려 했다는 점에서 차이가 있을 수 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.18

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  한국사(행정고시 1차준비시 정리, 행시1차 및 7급합격)

  선교일원, 지눌* 지눌: 원돈성불론, 점혜결사문, 간화결의론, 진심직설, 화엄돈절요, 수심결 * * 혜심: 유불일치설→유교와 불교의 융합을 기도* 임제종: 공민왕 때 普愚가 전래* ... 신라의 州의 長 명칭의 변경: 군주→ 총관→ 도독(명칭의 변화로 군사에서 행정쪽으로 치중된 것을 알 수 있다)?5소경의 長: 仕臣? ... 삼한통보: 숙종 때 주조* 저화 : 공양왕 1391년 일종의 지폐, 말 1필 or 쌀 2두의 가치.※ 불교* 지눌: 修禪結社의 개창, 定慧結社文의 반포, 看話禪의 주장, 화엄논절요.

  시험자료 | 68페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.06.07

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  (교육철학) 고려시대와 조선시대 교육비교

  고려후기 정혜쌍수 수행법 실천, 선의 세계 체계화② 조계종 창시자, 선수행법 이론, 실천 수행법 정립의 영향③ 저술: 직심직설, 수심결, 원돈성불론, 간화결의론④ 교육사상: 정혜쌍수 ... 이는 곧 천리의 본연으로서 하우라도 노력에 의해서이의 사람으로 나갈 수 있고, 반대로 상지라도 존양성찰이 없다면 사람됨의 길에서 밀려날수 있다는 것이다.⑥ 교육 방법: 입지, 궁리, ... 묶어 닦아야 참된 깨달음이라 하였다.- 돈오점수: 돈오(어느 순간에 갑자기 깨닫는 것), 점수(점진적인 수련을 통해 깨달음의 수행과정)를 의미한다.- 돈오점수의 교육적 시사점- 지눌은

  리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.09.29

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  [철학] 고려시대 지눌의 선사상과 돈오점수의 인생론적 의미

  또 을 입법지송하여 부처(立法)·육조(演義)·대혜(李居士)를 스승 혹은 벗으로 하였으니, 은 두뇌, 은 몸, 은 수족에 비할 수 있다.지눌의 일관된 사상은 정혜쌍수(定慧雙修)요, ... 진리를 배우는 사람이 본래(本來)를 분간하지 못하면 이것은 사견이요, 수학(修學)이라 할 수 없다하여 정견(正見)과 진수(眞修)를 주장하였으니 이 정견진수가 돈오점수이다.지눌은 첫째 ... 불서가 아무리 넓고 깊어도 삼장(三藏)에 포섭될 수 있고, 법문이 아무리 무량하다 해도 삼학(三學)에 통합될 수 있으므로 입문의 요(要)를 얻는다면 중오도 그리 어려운 일이 아닐 것이다

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.09

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  [한국사상] 지눌 사상

  지눌(1158~1210)은 보조국사 지눌로도 불리우며 현대불교의 주류를 이루는 조계종의 창시자이며 수심결,원돈성불론,정혜결사문,간화결의론,화엄론절요 등을 집필하였다지눌은 깨달음까지 ... 뜻과 사상을 공부하고 이해하며 수행하는 것을 중요시 했고 선종은 부처님의 뜻을 중생구제와 같은 참선을 중요시 했는데 교종은 깨닫지도 못하였는데 그 뜻을 펴는 것은 진정한 참선이 될 수 ... 반발로 대체교리로서 선종이 발달하는 등 의 분위기 속에서 불교는 종교로서의 본래의 역할을 다하지 못하였고 같은 불교임에도 선종과 교종의 대립도 심각하였으므로 이런 상황을 개선 하고자 지눌은

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.30

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  [한국불교] 의천과 지눌의 사상비교분석

  소태산 대종사가 편찬한 불조요경 에는 지눌의 수심결(修心訣) 이 들어가 있다. ... 수심결 은 지눌이 정혜결사운동의 과정에서 구체적으로 우리의 결여되고, 교단주의 적인 형태로 전락할지도 모른다는 위기감을 느끼고 있다. ... 지눌과 소태산의 삶은 태어나서 죽는 순간까지 철저한 구도자적 삶을 살았다는 것을 알 수 있다. 이들의 운동 또한 이런 구도자적 삶의 자연스런 결과물일 뿐이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.24 | 수정일 2015.07.13

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  [교육학]우리 학문론의 전통 재인식

  그러면서 셋 가운데 어느 쪽을 특히 중요시하면서 새로운 논의를 어떻게 보태는가에 따라서 변화가 나타나고 혁신이 이루어졌다.마음을 바르게 하는 학문지눌은 《수심결》에서, 오직 스스로 ... 깨달아야 진실에 이를 수 있다고 거듭 강조해서 말했다. ... 학문을 하면서 추구해야 할 진실이 마음에 이미 갖추어져 있는가 하는 데 대해서는 반론이 얼마든지 있을 수 있다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.01

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  [인물사] 보조국사 지눌

  이에 대해서 『수심결』에서는 다음과 같이 서술한다.본성이 부처와 다름이 없음을 깨닫기는 했지만, 끝없이 익혀온 버릇은 갑자기 없애기가 어렵다. ... 보조국사 지눌1. 지눌의 생애와 가계지눌(1159∼1210)은 고려시대 대표적인 선종 사상가로 우리 나라 조계종의 창시자이며 의천과 함께 고려 불교의 쌍벽으로 불린다. ... )가 될 수 없으므로 돈오를 전제로 하고 있다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.04

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  [불교통합] 원효와 지눌

  소태산 대종사가 편찬한 불조요경 에는 지눌의 수심결(. ... 선종에서 일어난 보조국사 지눌의 정혜결사와 천태종에서 일어난 원묘료세의 백련결사를 그 대표적인 것으로 들 수 있다.고타마 붓다의 깨침도 결국 한 마음에 있듯이 지눌의 사상 또한 한 ... 지눌은 비록 깨침이 있었다고 하더라도 하루아침에 성인이 될 수는 없기 때문에 오랜 시간을 경과하면서 끊임없이 닦아서 깨치기 전에 몸에 베인 나쁜 습관을 말끔히 씻어낼 것을 강조했다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.24 | 수정일 2015.07.13

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  [불교사상] 지눌의 생아와 사상

  성적등지문은 정과 혜를 통해 구축되었고, 원돈신해문은 화엄의 성기사상을 표현한 것이며, 간화경절문은 간화선을 말하고 있다.성즉등지문은 『권수정혜결사문』과 돈오점수의 뜻을 밝힌 『수심결 ... 이러한 지눌의 사상적 고투는 모두 화엄과 선의 회통, 즉 이론과 실천을 하나로 화회(和會)시키려는 노력이었다고 할 수 있다.지눌의 선사상은 성적등지문(惺寂等持門)·원돈신해문(圓頓信解門 ... 따라서 지눌에게 이 영지심 은 그의 전 사상을 아우르는 술어이며, 그의 저술에서 말하는 진심 (眞心)이나 수심 (修心) 등의 술어는 모두 이 영지 (靈知)의 다름 표현이라 할 수 있다

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.28

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  [철학과] 불교의 깨침

  마음이 부처, 중생이 부처라는 선불교(禪佛敎)의 표어들은 이런 불교의 인간 이해를 기본으로 확립된 것이다.한국불교사상 가장 우뚝한 스승 중한 분인 지눌의 『수심결(修心訣)』에는 다음과 ... 실제로 2천 6백여 년 전 부처님께서 보리수 아래에서 새벽 별을 보고 이룬 큰 깨침이야말로 불교의 시점이다. 불교의 모든 것은 그 깨침의 연역이라 할 수 있다. ... 이러한 인간 이해를 연기적 인간관, 우주적 인간관, 하나인 인간관이라고 할 수 있다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.03

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  고려후기 백련사와 수선사의 신앙결사운동

  이러한 사상체계는 지눌의 그것에 비하여 보다 대중적이었다고 할 수 있다. ... 이것으로 볼 때에 지눌이 주 대상으로 한 사회계층은 적어도 지식 대중 이상이었다고 볼 수 있는 여지가 많다. ... 라고 하여 정수(廷壽)가 《선종유심결(禪宗唯心訣)》에서 지적한 120가지의 수행상의 제약을 극복하려면 천태의 묘해에 의지해야 한다고 생각한 것이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.26

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