"천도의 인간주체적 자각" 검색결과 41-60 / 169건

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  정약용과 실학의 집대성 발표 PPT

  또한 이것은 당대의 서학의 영향까지도 포함해서 어떠한 민족적 자각을 재인식하고 자기혁신의 사상적 전통을 정립해려는 기대가 들어있었다고 생각된다 . ... 목민심서 다산의 도덕성 자율이론 이입도덕적 자율성의 논거로는 , 도덕적 자율성의 근거인 ‘ 天 ’, 주체인 ‘ 人 ’, 기제인 ’ 心 ’ 을 들 수 있다 . ... 또 , 天의 본질은 , 보려 해도 볼 수 없고 들으려 해도 들을 수 없으며 天下에서의 지극히 은미한 것이 귀신과 흡사하다 천도 ( 天道 ) 는 지성으로서 , 만물의 체 ( 體 ) 가

  리포트 | 21페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.12.02

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  [도덕적 정서][도덕적 판단능력][도덕적 자율성][도덕적 위험][도덕적 이야기][도덕적 상대주의]도덕적 정서, 도덕적 판단능력, 도덕적 자율성, 도덕적 위험, 도덕적 이야기, 도덕적 상대주의, 도덕적 가족주의 분석

  능동적 작용을 강조하였다.몽배원이 말하는 개념들이 서양윤리 개념과 동일한 것은 아니지만, 이성 능력과 자아의 주체적 자각의 측면에서 유가의 문제를 직시한다는 데 의의가 있다. ... 또 그는 심의 작용에 주목하여, 인격의 자아 완성과 자아실현을 위한 인간의 주체적? ... 인격적 천도, 결국은 천인분리의 본연지성을 보존해야 한다는 것이다. 결국, 성리학에서는 인도와 천도 즉, 도덕법칙과 자연법칙이 합일되며, 인간은 이의 추구를 위해 노력해야 한다.

  리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.04.26

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  동학의 정치 사상과 혁명 운동

  정부와의 협력을 과제로 의식함으로써 스스로를 정치 주체화한 것이다.농민들의 정치주체 자각은 보은집회에서 주장된 민회 요구의다. ... 동학은 더 나아가 문벌 타파와 인재 본위의 관리등용 요구로 스스로 정치주체임을 자각하고 실천방향을 제시하고 있다. ... 동학농민운동의 민족주의 사상1) 정치주체의 자각과 보국안민의 구체화동학사상은 농민운동 과정에서 종교적 지상천국이 아닌 정치적 강령으로 현실과 결부된 것이다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.21

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  [어린이날][어린이][방정환][북한][대한민국어린이헌장]어린이날의 의의, 어린이날의 기원, 어린이날의 역사, 어린이날과 방정환, 어린이날과 북한, 어린이날과 대한민국어린이헌장

  그리고 그 문화의 주체가 되지 못하고서는 그 문화의 발전은 물론 유지도 힘들 것이다. ... 심리학적 위기개념을 고려하여 인간의 성격발달이론을 양분법(兩分法 : 즉 긍정적인 측면과 부정적인 측면)으로 대비시켜 설명하고 있이다. ... 이 운동은 천도소년회, 불교소년회, 반도소년회 등이 협력해서 어린이 사랑의 행사를 가졌다.

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.26

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  대인관계(인간관계) 정의, 종류 , 대인관계(인간관계) 중요성, 대인관계(인간관계) 형성, 대인관계(인간관계) 에티켓, 대인관계(인간관계) 보편적 갈등,향후 대인관계 내실화 방안

  하늘에는 천도(天道)가 있음을 기초로 해서 인간의 존재 원리로 인도(人道)가 있는 것이다. ... 대인관계(인간관계)의 정의관계란 두 사람 사이의 서로 관련된 도전과 반응이며 동시에 상호작용에 관한 자각이다.이는 상호의존이나 상호원조, 상호만족을 기초로 한다. ... 학교운영의 전반적인 책임을 맡고 있는 교장, 학교도서관을 지원해 줄 수 있는 큰 세력체로서의 학부모와 동창회 등 학교조직의 내외부에 존재하는 개인 및 단체들과 학교도서관을 운영하는 주체로서의

  리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.08.06

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  동학의 정치사상

  단 한 번도 자각치 못했던 민중을 역사의 주역으로 사회 전면에 등장시킴으로써 근대적 민족운동의 단초를 제공하는 역할을 하였다.동학의 창시자인 수운 최제우는 득도 후 제일성으로 포덕천하 ... -------------- 26감 상 ----------------------------------------- 28제 1장 서 론한민족은 반만년 역사를 이어오는 과정에서 민족의 주체성을 ... 등장한 개화사상과 위정척사사상이 민족주의적 색채를 별로 띠지 않았던 것에 비해 동학은 종교적 교리를 이용해 민중들의 도덕성 회복을 통한 의식개혁을 성취하고자 하였고, 그때까지 역사의 주체임을

  리포트 | 28페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.02.26

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  동학사상과 교육(PPT)

  자각하게끔 하고, 인간의 기본적인 자유와 권리를 찾기 위해 인간의 기본권을 박탈하는 지배자와 비인도적인 외세의 침략에 반항할 수 있는 자각에의 눈을 뜨게 함동학사상의 기본사상개벽사상 ... 노력을 기울여야 함 - 인내천의 교육사상은 결국 인간이 주체가 된 교육, 인간이 목적으로 등장할 수 있는 교육을 말하는 것임감사합니w} ... 한울님의 존엄성과 사람의 존엄성이 같기 때문에 사람이 곧 한울이라고 함 - 인간의 주체성을 강조하는 지상천국의 이념과 만민평등의 이상을 표현하는 것으로, 종교의 유교적 윤리와 퇴폐한

  리포트 | 31페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.16

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  실학 동학 서학

  민중들이 역사적 발전의 주체가 되며, 민중 위주의 이상사회가 실현된다고 강조하여 민중의 자각을 일깨우고자 했다.동학의 교육적 의의-아동교육관최제우, “아이를 때리는 것은 곧 한울님을 ... 되며, 이를 위해 민족의 주체성의 자각이 절실하다는 민족교육관을 표방했다.동학의 교육사상 후천개벽사상- 민중교육관새로운 시대에는 유교전통사회의 신분질서 속에서 소외되고 핍박받던 다수의 ... 남자이건 여자이건, 주인이건 종이건, 적자이건 서자이건 모든 인간의 마음 안에는 한울님이 살아 계시기 때문에 모든 인간은 존귀한 존재 모든 사람은 차별 없이 평등하다는 인간평등사상

  리포트 | 55페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.09

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  공자의 인 사상

  그리하여 예는 하나의 ‘자각질서‘ 즉 문화질서로 이루어졌으니 천도에 의존할 필요도 없고 자연을 모방할 필요도 없어졌다. ... 인간은 예를 지킴으로써 올바름을 추구하려는 의지를 양성한다. 즉 이런 의지로 말미암아 공심을 환기시키는데, 이것은 실천과정이다. ... 내가 주체가 되어 상대를 적극적으로 사랑 하라는 공자의 ‘인’ 사상은 그 당시 서로를 죽고 죽이는 시대에 어쩌면 가장 필요했던 사상일 것이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.29

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  [유학][유학 역사][유학 理(이)개념][홍범사상][정산사상][신라시대 유학][고려시대 유학]유학의 의의, 유학의 역사, 유학의 理(이)개념, 유학과 홍범사상, 유학과 정산사상, 신라시대의 유학, 고려시대의 유학 분석

  이에 대하여 운암은 홍범편 8범주를 인용하여 천도의 운행에 따른 인간의 순응 여부, 즉 천명의 인간주체적 자각을 통한 인간의 자율적인 순응에 의해서만이 비로소 인간사 제반 사항이 성취될 ... 즉 천도의 존재구조원리를 표상하는 元과 貞은 인간의 사덕에 있어서는 仁과 智요, 또한 元은 사덕)이 실로 人事의 등급에 따라 내려 깎음으로 생겨난다. ... 인간의 장수와 단명을 비롯한 인간사 제반의 사항들은 아마도 인간 외적인 어떤 무엇에 의해 지배받는 것이 아닌가? 라고 자문하고 있다.

  리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.04.22

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  삼일 운동 이후 한국기독교가 비사회참여적으로 변한 과정을 통해 오늘날 기독교의 사회적책임을 생각해본다

  그러나이번에는 너무 참혹하게 피살하였을 뿐만 아니라 오늘의 자각의민중들멈추지 않았다. ... 66, 기독교와 천도교의 공동 주동이 42개 지역으로 나타난다. ... 물론 기독교역시 삼일운동 이 후에 커다란 박해에 관해 가장 큰 피해자요 상처를 받은 입장에서서정민의 비판은 기독교의 내부의 상황을 이해하지 못한 비인간적인 말처럼 들릴 수도있다.

  리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.11.29

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  동학의정치사상에 대한 요약과 서평

  그리고 시대적 요청에 대한 응답으로 동학의 출현이 있었다고 했다.종교적 교리를 이용해서 민중들의 도덕성 회복을 통한 의식개혁을 성취하고자 했던, 민중들이 역사의 주체임을 자각하지 못할 ... ‘천이 곧 인간이며 인간이 곧 천’. ... 서구의 근대철학 주체적 수용, 인내천 교리를 진화론에 근거하여 정립을다.

  리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.10

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  공자 유교의 천(天)과 천명관(天命觀)00

  그러나 춘추시대에 이르러 인간의 역량에 대한 자각이 고조되었고 더 나아가 공자에 이르러서는 인간의 심성 속에 내면화된 천도를 구현하는 실천적 주체로서의 인간을 발견하고 사상의 출발점을 ... 주초 역시 인간들은 독립적 지위를 갖지 못하고 천에 의존적인 존재에 지나지 않았으며 주대 말기에 비록 천의 도덕성에 대하여 회의했지만 여전히 인간의 역량에 대한 자각은 미비했다. ... 殷 왕조 이래 절대신격인 상제는 周 왕조 초기에 와서 天이라는 이름으로 불려 지면서 행위의 주체, 명령의 주체, 지배의 주체로서의 역할을 실제적 차원에서 수행하게 된다.

  리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.12.12

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  장재의 인간관과 정치사상

  그리고 이러한 자각을 통해 지고하며 초월적인 도덕본질에 도달하는 것이 인간 본질에 대한 이해를 통해 추구해 내려고 하는 목적이기도 하다. ... 또한 장재에게 있어 인성에 대한 자각은 내재적인 도덕성에 대한 자각을 의미하는 것이다. ... 정비 내용은 태조가 문신의 등용에 얼마만큼 주의를 기울였는지를 엿볼 수 있게 한다.송 대에 들어오면서 송의 정치적 혼란과 이민족의 잦은 침략의 소용돌이 속에서 새롭게 형성된 민족의 주체성에

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.06

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  이정(정이, 정호)의 교육사상

  완전한 자각으로정신적 쾌락을 체득하는 인간. 〓 ‘활발발저(活潑發底)’의 경지(즉, 생동적이고 활발한 경지)4)정성설(定性說))천지의 항상됨은 만물을 보편적으로 대하여 무심(無心)하고 ... 정이와 주희는 인간 행위의 표면에 위치하고 있던 도덕을 인간의 마음 핵심부로 옮겨놓음으로써 도덕에 관한 우리의 생각을 뒤집어 놓았다. ... 천리학설은 인도(人道)를 천도의 의미로까지 끌어 올려서 그 보편성과 필연성을 논증하였고, 인류 사회의 어떤 원칙과 규범(주로 도덕에 관한)을 확대하여 본체적 의미를 갖는 우주의 법칙이

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.04

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  공자의 철학(천 사상, 윤리사상, 교학사상, 정치사상, 효제, 충서, 박문약례, 정명론)

  천을 우주를 지배하는 보편적 자연법칙인 동시에 인간에게는 도덕법칙인 것으로 이해하는 것은 천도와 인도는 에게 보편화시킨 것이다. ... 도덕적 자각을 통하여 궁극적으로 나와 남이 융화되는 도덕적 이상사회를 구현하고자 하는 공자의 핵심개념이다.2.예(禮)사회혼란의 원인을 주례의 붕괴로 생각한 공자는 주례를 부활시키고자 ... 즉 안으로 자신을 속이지 않고 밖으로 남을 기만하지 않고 심중의 좋고 싫음을 그대로 나타내는 것이다.②극기복례: 예를 통해 사욕/인욕의 주체인 나를 극복하는 것이다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.08.10

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  송광사 16국사

  이렇게 되어야 인간의 시비(是非)·득실(得失)마저 걸림이 없이 완전한 자유인이 될 수 있으며 이런 경지를 해탈 즉 열반(涅槃)이라 한다.혜심은 이러한 마음이 깨달음의 주체라는 문제에서 ... 자각국사 정열(慈覺國師 晶悅) ...............................................289. ... 이때 “서경에 궁궐을 세우고 천도하면 천하를 차지할 수 있다.”는 서경파들의 주장이 그럴 듯하게 보여 세력을 얻어가고 있었다. 여기에는 그럴 듯하게 보여 세력을 얻어가고 있었다.

  리포트 | 34페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.07.30

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  유교와 도교의 유사점과 차이점

  첫 번째는 역생도성(逆生倒成)의 관점으로 도교를 통해 인간이 도를 근거해 살아야 함을 깨닫고, 유교를 통해서는 인간 본래성을 주체화한 것이 천지지도임을 깨닫는다. ... 즉 유교를 통해 밝혀진 천도와 인도를 바탕으로 도교를 이해할 때 비로소 그 의의가 밝혀진다고 하겠다.결론지금까지의 서술내용에서 살펴보았듯이, 유가와 도가의 관계는 존재론적 관점과 자각론적 ... 평소 관심이 없던 분야 이지만 이번 과제를 통해 중국사상의 원류라 할 수 있는 유, 도교에 대해 살펴볼 수 있어 의미 있는 시간 이였다.본론유교는 신도, 천지지도를 인간 주체적으로

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.27

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  [한국사상사]【A+】불교의 기본 논점과 역사 속의 한국 불교

  사회가 해체되어 가면서 상업과 유통의 발달에 따라 부를 획득한 부유한 상인들과 확대된 유통망을 필요로 하는 상인들의 지원을 받아 군사력을 키워 주변 지역을 정복해가며 정치의 새로운 주체 ... 자신의 본성을 자각하여 자신의 자유를 실현하라.”고 결론지었다.3. 삼국시대의 불교1)우리 불교의 특색먼저 현세적이다. ... 탐욕의 무한대 확장과 그를 채우지 못하는 상태의 절망적 괴로움), 축생도(모든 동물), 수라도(도리천 출신으로 제석천과 사우다 추방당한 싸움만 일삼는 나쁜 귀신의 세계), 인도, 천도

  리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.08

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  [동학]동학사상의 의의

  그 점에서 이 운동은 독일의 농민전쟁에서 농민을 인간적 자각에 눈뜨게 했던 농민적 평민파 뮌처의 범신론 사상과 비교될 수 있고 이 동학으로 계몽된 민중은 1894년 갑오 농민운동과 ... 1911년의 3.1 운동에서 경세안민의 주체로 승격되어 민족적 주체세력으로 대두됨을 보게 된다.동학사상의 계보는 대체로 세 단계를 거쳐서 1860년 4월 5일 교조 최제우의 동학 대각에서 ... 이는 기존의 신분질서를 부인할 뿐만 아니라 인간자체의 존엄성을 중시하였다는 점에서 상당히 근대적인 사상이라고 볼 수 있다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.05

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