"태극무극논쟁" 검색결과 41-60 / 91건

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  이언적(李彦迪)의 생애와 사상

  그는 독자적으로 학문을 수립하여 27세 때 당시 영남지방의 선배학자인 손숙돈(孫叔暾)과 조한보(曺漢輔)사이에 토론되었던 성리학의 기본쟁점인 무극태극논쟁(無極太極論爭))에 뛰어들어 주희의 ... 덧붙여 그의 논쟁은 조선 성리학의 터전을 굳건히 다졌으며 훗날 이황 철학의 토대가 되었다는 점에서도 큰 의미가 있다.3. ... 주리론적 견해에서 손숙돈과 조한보의 견해를 모두 비판하여 자신의 학문적 견해를 밝혔다.물론, 이언적은 이 논쟁에서 이기론(理氣論)의 주리론적 견해로서 이선기후설(理先氣後說))과 이기불상잡설

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.12

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  [인문]사단 칠정론

  비록 이전에 이언적과 조한보 사이에 있었던 무극태극 논쟁이 있었지만, 이는 도가와 불가 또는 육구연(陸九淵)의 입장에서 무극과 태극을 논의하였던 손숙돈과 조한보간의 무극태극 논쟁에 ... 양(陽)은 움직이고 음(陰)은 고요하다"고 한 것은 태극이 스스로 동정하는 것을 말한 것이 아니라 이(理)에 동정이 있음을 말한 것이다. ... 이황, 기대승의 사칠논쟁에 대한 결론사단칠정 논쟁을 축으로 기대승과 이황을 비교하면 다음과 같은 결론을 내릴 수 있다.

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.28

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  조선전기 유교사상에 대한 연구 서평

  이로 인해 조선의 지식인들은 태극무극논쟁(太極無極論爭), 사단칠정논쟁(四端七情論爭), 인심도심논쟁(人心道心論爭) 등을 존재의 문제에서부터 심(心)의 문제까지 천착하였다.15세기의 군주주도의

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.25

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  이황의 성학십도

  오행이란 하나의 음양이며, 음양이란 하나의 태극이고, 태극은 본래 무극이다. ... ;우주를 생성하는 원리는 무극이면서 동시에 태극이다. 태극이 움직여서 양을 낳는데, 그 움직임이 정점에 도달하면 고요한 상태가 되고, 고요한 상태에서 비로소 음을 낳게 된다. ... 했다.퇴계는 교육자로서의 인품은 58세에 23세의 청년 율곡 이이를 만나 학문적 토론을 벌이면서도 무시하지 않았고, 26세 연하인 고봉 기대승과 8년에 걸쳐 ‘사단칠정’에 대해 논쟁을

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.26

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  [인문]한국윤리사상( 성리학 )

  그러나 주자는 이것을 해석하여 태극 외에 무극이 따로 있는 것이 아니라 하여, 만일 무극을 빼놓고 태극만을 논한다면 태극이 마치 한 물체처럼 되어서 조화의 근원이 될 수 없고, 반대로 ... 태극을 빼놓고 무극만을 논한다면 무극이 공허(空虛)가 되어 역시 조화의 근원이 될 수 없다고 하였다. ... 《태극도설》은 만물 생성의 과정을 ‘태극―음양―오행―만물’로 보고 또 태극의 본체를 ‘무극이태극(無極而太極)’이란 말로 표현하였다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.04

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  조선조 성리학의 전개와 공과

  그 결과 성리학적 세계관과 이기심성론을 본격적으로 다룬 글들이 서경덕과 이언적 등을 통해 나오고 이어 조한보와 이언적의 무극태극논쟁, 이황과 기대승의 사단칠정논쟁, 이이와 성혼의 사단칠정논쟁을 ... 치열하게 전개되었다. 17세기 말 이황·이이학파 양쪽에서 간헐적으로 전개되었던 인물성동이논쟁은 18세기 초 이이학파 노론 안에서 권상하의 문이었던 한원진과 이간 사이에 벌어진 논쟁으로 ... 극복의 바탕을 마련해 주는 하나의 계기가 되었다고 할 수 있다.노론 집권층이 심성논쟁을 통해 자기반성과 이론적 재무장을 하는 사이 1694년 갑술환국을 계기로 중앙정계에서 밀려나

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.12

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  다산정약용

  조선 성리학은 무극태극?사단칠정?인물성동이 등 주제별논쟁을 통해 이론적 심화와 체계화를 시도하고 있다. ... 그러나 이러한 논쟁들은 모두 조선조 성리학적 사유체계내부의 형이상적 논쟁으로서의 성격을 탈피하지 못하였다. 다산은 성리학에서 초월적? ... 특히 조선조 성리학에서 발견되는 심성론적 논쟁들은 인간존대에 대한 관념적 분석틀을 제공함으로써 성정론을 이론적으로 체계화하는데 공헌하였다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.05

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  퇴계의 성학십도

  성학십도(聖學十道)(1) 태극도 : 우주의 원리를 이해하라「우주를 생성하는 원리는 무극(無極)이면서 동시에 태극(太極)이다. ... 이것이 뒤에 기대승과의 논쟁이 벌어진 유명한 ‘사단칠정론(四端七情論)’으로 이후 한국 유학자로서 이 문제를 언급하지 아니한 사람이 영남학파를 형성, 유학계에 많은 영향을 주었다.4 ... 태극이 움직여서 양(陽)을 낳는데, 그 움직임이 정점에 도달하면 고요한 상태가 되고, 고요한 상태에서 비로소 음(陰)을 낳게 된다.

  리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.09.30 | 수정일 2017.06.16

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  한국 철학 스케치 서평

  이황의 이기이원론이나 이이의 이기일원론은 고등학교 때 배운 기억을 바탕으로 이해를 했는데 우리나라의 독자적인 철학사상에 기여했다고 하는 이언적과 조한보의 ‘무극태극 논쟁’과 이황과 ... 기대승의 ‘사단 칠정 논쟁’, 이이와 성혼의 ‘인심 도심 논쟁’, 한원진과 이간의 ‘인물성 동이 논쟁’은 책에서 쉽게 풀이해놓고자 노력했는데도 불구하고 이해하는데 다소 어려움이 많았다

  리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.04.22 | 수정일 2021.09.25

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  이언적의 생애

  궁리하고 도를 행하는 데 목적이 있다고 할 수 있다.(3)회재의 태극관의 의의무극태극에 대한 논쟁은 한국 성리학사에서 중요한 위치를 차지한다. ... 至無한 가운데 至有가 있기 때문에 무극이면서 태극이라 하고, 이가 있은 다음에 기가 있기 때문에 태극이 兩儀를 생한다고 말하는 것이다. ... 이러한 태극관은 忘機堂의 태극관과 다름없는 것처럼 보이지만 실은 그렇지가 않다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.22

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  가문시대를 연 선의의 경쟁자, 김만중 vs 조성기

  그는 불교의 근본이치인 진공묘유가 주자학의 무극이태극과 비슷하다고 논파했다. ... 예송논쟁1. ... 치열한 당쟁이 지속되었으며 예송논쟁과 학술, 사상 논쟁이 끊임없이 야기되기도 하였다.

  리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.06.04

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  [동양철학사]주자의 철학사상에 관한 소고

  주희와의 태극에 관한 논쟁에서 육구연은 무극(無極)이라는 개념에 강하게 반발하였다.그는 그 개념이 본래 {노자}에서 나온 것이며, 주돈이의 {통서}에서는 볼 수 없고, 정씨 형제가 ... 하지만 주희는 무극 개념을 아무 것도 없는 무(無)의 의미로 이해하지 않았다. 그는 "태극 바깥에 무극이 있는 것이 아니다"라고 말하였다. ... 그 글이 바로 {태극도설}(太極圖說)인데, 그 글에서 주돈이는 다음과 같이 말하였다. "무극(無極)이 또한 태극(太極)일진저!

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.02.27

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  [동양철학]송명 유학에 대하여

  『태극도설』이 가지는 의의를 정리하면 다음과 같다. 첫째, 우주의 본원이 무극이라는 관점의 제시. 둘째, 물질 세계에서 일어나는 변화의 근원을 무극으로 해명한 점. ... 신유학 운동과 관련된 주돈이의 공헌은 유가의 입장에서 노자의 무극(無極) , 『역전』의 태극(太極) , 음양 오행설(陰陽五行說), 『주용』의 성(誠) 그리고 불교 사상을 융합하고 재해석해서 ... 이후 대립과 논쟁, 흡숭의 과정을 거치면서 몇몇 학파는 쇠락하였고, 몇몇 학파는 흥성해지면서 점차 역사적으로 부여된 임무를 완성해 나갔으며, 그 결과 신유학을 이루어 내었다.2.

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.16

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  [교육철학]이황의 사상과 교육관

  제 1도인 「태극도」는 다섯 단계로 이루어진 비교적 간단한 도표로, 1단은 음양(陰陽)이 섞이지 않은 ‘무극이면서 태극’이라는 태극권이고 제 2단은 태극의 동정에 의하여 생긴 음양권이며 ... 사상사적인 입장에서 볼 때 이 논쟁은 심성론과 이기론의 결합을 처음으로 시도하였을 뿐만 아니라, 주요 개념인 사단 칠정에 관한 제 규정이 이 논쟁에 이르러 비로소 개념적 명확성을 획득하기 ... 더욱이 이러한 분석이 개인의 주관적 독단에 그치지 않고 논쟁을 통해 객관적 사고로 넘어가기 위한 노력이었다는 것은 특이하다.

  리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.08.27

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  (종교사회학)유교의 형성과 영향 -한,중,일 동아시아시아 3개국을 중심으로

  이러한 의문은 주로 송시열의 문하에서 제기되었다. 1678년(숙종4년) 권상유가 주희의 《태극도설해》에 있는 "혼연한 태극의 전체가 모든 물체에 각기 갖추어져 있지 않음이 없다"는 ... 이들의 논쟁을 출신지역에 따라 호락논쟁(湖洛論爭)이라고도 한다. 인성과 물성이 같다고 보는 인물성동론을 낙론이라 하고, 다르다고 보는 인물성이론을 호론이라고 한다. ... 진사이는 주자학에서 자주 쓰이는 정, 무욕, 무극, 충막무짐, 명경지수, 허령불매, 체용일원, 현미무간 등의 용어가 실은 노장과 불교에서 유래하였다고 지적한다.

  리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.12.10

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  [한국철학] 회재 이언적의 태극논변

  太極論爭을 中心으로 본 晦齋 李彦迪의 哲學思想Ⅰ.서론Ⅱ.본론1.생애2.주돈이의 『태극도설』3.태극논쟁1)태극논쟁의 발단2)논쟁의 내용과 전개① 주륙논쟁② 태극논쟁의 내용과 회재의 사상Ⅲ ... 그러므로 이러한 관계를 주돈이는 「무극이태극」이라고 언표하였다.주돈이는 태극에 대해 다음과 같이 말한다. 「 무극은 곧 태극이다. ... 주장은 잘못된 것이라고 주장하였다.이러한 회제의 비판을 우연히 알게된 조한보는 회제에게 보낸 첫 번째 서신에서(첫째논쟁)㉮무극이 태극을 유무로 이해할 때 무라고 정의하더라도 없는 것이

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.16

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  [중국철학과 역사] 주자성리학의 성립과 전파

  주자가 ‘무극이태극’이라고 표현하지 않았다면 당연히 궁극자인 태극의 理의 성격을 보일 수 없었을 것이다. 하지만 무극과 태극이 일체라고 해서 구별하지 않으면 안 된다. ... 주자는“무극은 리가 있으면서 형태가 없다. …… 태극은 오행?음양의 리이다”라고 했다. 무극은 리가 무형이라는 면에서 말하는 것이고 태극은 리가 음양? ... 천지 만물의 리가 여기에 있지 않음이 없기에 “무극이면서 태극이라”라고 하고, 그 천지 만물의 리를 구비하지만 기와 형이 없기에 “태극은 본래 무극이다”라고 한다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.27

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  태권도와 조선성리학

  ”이므로(원리, 3장) 형상없는 이치이며, “우리가 몸을 가눌 때 우리의 몸과 손발을 움직여야 할 올바른 길”이니(원리, 1장) 곧 적어도 인간의 움직임에 있어서 생성변화의 시원이무극이태극 ... 이것이 곧 사단칠정론(四端七情論)의 논쟁이다.수양론유교의 목표는 도덕적 수양을 통하여 자신의 인격을 완성하고 성인(聖人)? ... 리기심성설의 논쟁은 주로 이황의 리기호발설(理氣互發說)에 대해 이이가 기발리승일도설(氣發理乘一途說)로써 비판하면서 시작되었다.

  리포트 | 28페이지 | 3,400원 | 등록일 2007.12.29

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  주자의 생애, 주요 사상, 주요저서.

  여조겸을 통해 많은 사람들과 친교를 맺었는데 그중 진량(陣亮, 1143-1194), 육구연(陸九淵, 1139-1192)과는 유명한 아호지회(鵝湖之會)를 열어 사상적 차이를 논하고, 무극태극 ... (無極太極)을 논쟁 하였다.주희는 또한 오래 살았다. ... 呂祖謙)과 함께 편찬한 [근사록, 近思錄], 호굉(胡宏)의 글을 논평한 [지언의의, 知言疑義]가 있다.그 밖에도 [팔조명신언행록, 八朝名臣言行錄], [자치통감강목, 資治通鑑綱目], [태극도설해

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.11

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  [인문사회학] 한민족의 민족정신 유교에 관하여

  그뒤 조광조의 진언으로 소격서 마저 폐지되었으며 이언적의 서망재망기당무극태극설후는 성리학의 연구활동이 불가능하였다.조선의 성리학은 자연이나 우주의 문제보다 인간의 내면적 성정과 도덕적 ... 맹자와 순자의 논쟁에서 결국 정통성을 인정받은 것은 맹자였다. ... 사랑하는 것이고 앎이란 사람을 아는것 이라고 했다.공자의 사상이 어디까지나 일상생활에서 인간을 아는 것 이라고 말하는 인간학이었다면 그것을 이론적으로 심화시킨 계기는 맹자와 순자의 논쟁이었다

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.09

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