"장자(莊子)" 검색결과 581-600 / 677건

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  동양철학

  《장자(莊子)》에 원시적 요소가 있는 에, 묘고사산(姑射山)에 있는 신인(神人)은 오곡(五穀)을 입에 대지 않고, 바람과 이슬을 마시며 피부는 처녀의 것처럼 곱고 공중을 난다고 되어 ... 이와 같은 인격은 장자철학의 이른바 도(道)를 체득한 것을 말하며 《장자》에서는 지인(至人:齋物論編) ·진인(眞人:太宗師編)이라 부르고, 지인의 본질을 신(神)이라 규정하였다. ... (莊子)》의 의 서왕모(西王母)를 득도(得道)한 진인(眞人)의 한 사람으로 보는 것과 같은 맥락에 입각한 것이며, 신선사상의 맥락이 멀리 서쪽까지 뻗쳐 있음을 나타내고 있다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.07.05

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  [국선도] 국선도의 연원 정리

  노자(老子)에도 없었고 장자(莊子)에 이르러 비로소 나타난다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.19

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  [역사] 사마천

  (莊子)≫·≪한비자(韓非子)≫·≪여씨춘추(呂氏春秋)≫ 등의 "입언(立言)의 글" 두 가지가 있다. ... 국어(國語)≫·≪전국책(戰國策)≫ 등의 "기사(紀事)의 글"과 이 시대에 성행한 제자(諸子)들에 의하여 이루어진 사상적인 기록인 ≪논어(論語)≫·≪맹자(孟子)≫·≪묵자(墨子)≫·≪장자

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.16

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  빛나는 세계 문화 유산, 수원화성

  (莊子)의 고사인 화봉삼축(華封三祝)을 인용하여 성의 이름을 화성이라 명명하면서 “사도세자의 능인 융릉이 자리한 화산(花山)이 화(花)는 화(華)와 통하고 화(華)는 덕(德)을 길러 ... 복잡한 거리에 떡 버티고 서 있는 것으로도 놀랄만한데, 화려하게 빛을 받고 있던 그 웅장함, 화려함은 지금에도 이렇게 가슴 벅찬 감동을 준다.왕조 실록에 남겨진 기록을 보면 정조가 장자

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.11

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  유가,도가,법가,묵가,명가

  이러한 경향은 장자(莊子)의 개체(個體)의 절대자유 ·절대평등의 사상으로 이어지기도 하였다.법가법치주의를 제창한 중국의 정치 사상가.전국시대 제자백가의 한 유파로 그 계통을 이은 일군 ... (莊子)·열자(列子)·관윤(關尹) 등이 중심이 되는 철학파를 가리키며, 좁은 뜻으로는 노장철학(老莊哲學)을 가리키기도 한다. ... 데서 일반화되었다.도가라고 할 때, 넓은 뜻으로는 노자를 교조(敎祖)로 하여 뒤에 성립하는 종교형태인 도교(道敎: Taoism)도 포함하지만, 일반적으로는 도교와 구별하여 노자 ·장자

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.03

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  [동양문화사] 동양문화사(교양) 1학기 요점정리노트

  특히 장자는 이런 경지에 도달하는 방법으로서 무정(無情)과 복성론(複性論)을 제시하였다. ... 즉 노자는 일체의 욕구를 극소화시킴으로써 시비(是非) ·피아(彼我)를 구별함 없이 병생(竝生)하는 장생(長生)을 이상상태라 주장하였고, 장자는 신체적 장생에서 한 걸음 나아가 인생을 ... 이것이 바로 ‘수성반덕이복초론(修性反德而複初論)’이며, 장자 내편(內篇)의 소요유(逍遙遊)와 제물론(齊物論), 양생주(養生主) 등은 이러한 수양의 경지와 방법적 차서(次序)를 보여준

  시험자료 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.05

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  [경영전략] 삼성그룹 이건희 회장

  단, 그가 말을 꺼냈을 때는 철저히 사전 검증을 거친 경우다.2) 목계(木㶉)의 교훈목계는 [장자(莊子)]의 에 나오는 이야기로 싸움닭을 만들기로 유명한 기성자란 사람에 대한 이야기이다

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.19

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  [동양사상] 노자

  그의 뒤를 이어 장자(莊子)라는 사상가가 나와 도학(道學)을 발전시켰으므로, 도학은 흔히 노장학(老莊學)이라고도 불리어졌고, 도가에 있어서의 노자와 장자는 마치 유가(儒家)에 있어서의

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.05

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  [국어] 고사성어

  거짓말이 거짓말을 낳고, 또 거짓말이 거짓말을 낳아, 장자(莊子)의 호접몽(胡蝶夢)과 방불한 형편이다. ... [출전]『莊子』, 天地篇[내용] 堯임금이 화주(華州)에 갔을 때 변방을 지키던 사람이“성인이시여!

  리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.22

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  도연명의 전원시 연구

  그는 젊은 시절에는 주로 유가로부터 영향을 받아 그 사상적 바탕을 이루었고, 隱逸 후에는 도가에 경도되어 노자와 장자에게서 깊은 영향을 받아 자신의 사상 체계를 이루었는데, 특히 장자의 ... 이들은 『老子』 ,『莊子』 ,『易經』을?三玄?이라 하여 중시하면서?無?를 근본으로 하는 현학을 제창하였다. 정치에서는?무위자치 ?

  리포트 | 27페이지 | 30,000원 | 등록일 2004.04.24

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  [인간윤리] 윤리학

  물은 모든 생성의 근원으로 만물을 이롭게 하고, 더러운 것을 씻어 주며, 모두가 싫어하는 가장 낮은 곳에 처하는 덕이 있음강 의 장자(莊子, B.C. 369∼286) 사상의 특징을 ... 발전시킴사회 혼란의 원인 - 대소(大小), 선악(善惡), 시비(是非), 미추(美醜)의 구별과 차별, 자기만이 옳고 남은 그르다고 하는 이기적 편견혼란의 극복 - 제물(齊物)강 의 장자의 ... 이해하자.자아의 정신 세계에서부터 나와 너의 대립을 해소하고 모든 사건이나 사물을 차별화하지 않는 정신적 절대 자유의 경지→모든 인위적 편견으로부터 벗어난 평화로운 삶의 조건강 의 장자의

  리포트 | 34페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.29

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  [전통문화] 중국의 전통문화

  중국인은 의식적으로는 장자의 인식들을 받아들이지 않으면서도 실질적으로는 그것에 동의한다. ... 莊子, 列子, 淮南子같은 사람들은 文雅한 비유법을 즐겨 썼다. 묵자의 제자이며 뛰어난 궤변 철학자였던 惠施, 公孫龍등도 번거로운 學風의 어려운 문제들에 관심을 가졌다. ... 莊子는 사람들은 道란 어째서 이런 것인가 하는 理를 모르고도 그렇다고 깨닫게 된다. 라고도 말했다. 그리고 도, 즉 진리는 그 내용을 모르는 것이다. 라고도 말했다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.01

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  [시] 산문시1 감상 - 신동엽

  탄광 퇴근하는 광부들의 작업복 뒷주머니마다엔 기름묻은책 아이덱거 럿셀 헤밍웨이장자(莊子) 휴가여행 떠나는 국무총리 서울역 삼등대합실 매표구 앞을 뙤약볕 흡쓰며줄지어 서 있을 때 그걸

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.01

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  [철학] 환경과 철학

  와 장자(莊子:BC 370?∼280?) ... 그 당시 노자와 장자는 몰락한 주(周)나라의 문물제도가 지닌 허위성과 형식성을 문제삼는 반문명적(反文明的) 사상을 키우면서 나타났다.

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.10

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  장자의 소요사상

  莊子의 이름은 주, B.C 약 370∼280년경 중국 宋나라 蒙縣이란 고장에서 살았다. ... 그는 戰國時代 道家의 중심 인물이었으며, 중국, 南方의 學風과 達人 정신을 이어받아 모든 것에 超達했던 개방주의 사상가이다.장자가 살았던 전국시대는 정치적 혼란으로 인하여 모든 사람이

  리포트 | 12페이지 | 무료 | 등록일 1999.10.04

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  [노자] 노자의 생애부터 현대적의의

  그의 뒤를 이어 장자(莊子)라는 사상가가 나와 도학(道學)을 발전시켰으므로, 도학은 흔히 이라고도 불리어졌고, 도가에 있어서의 노자와 장자는 마치 유가(儒家)에 있어서의 공자(孔子)

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.21

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  [국어국문학] 소설의 발생과 금오신화

  동양에서 소설(小說)이라는 용어를 쓰게된 출발점은 “소설을 꾸며 높은 명성과 아름다운 명예를 구한다”라는 장자(莊子)의 언급이다.)

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.10

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  [한국고대사] 삼국의 유교와 도교

  백제의 도교백제와 신라에서는 종교적 신앙보다는 노자(老子), 장자(莊子)의 서적을 통한 무위자연(無爲自然)사상을 자연스.)

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.27

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  [공자, 노자, 공자와노자] 공자와 노자 사상

  화는 복이 되고 흥성한 것은 종국에는 멸망하는 이러한 대사상은 열자(列子)와 장자(莊子)에 의해 계승되었다고 합니다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.16

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  고려시대의 도교와 풍수 도참사상

  도교1) 도교란황제(黃帝)와 노자(老子)를 교조로 삼은 중국의 토착종교로, 노자와 장자(莊子)를 중심으로 한 도가(道家)사상과 구별된다. ... 그러나 궁중이나 민간에 뿌리내려진 수경신 등의 도교풍습은 그대로 존속하여 왔고 식자층에서는 노자ㆍ장자에 대한 철학적 이해와 더불어 양생 보진의 수련도교에 종사하는가 하면 참동계(參同契

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.23

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