"군자와 소인" 검색결과 621-640 / 1,723건

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  유교 (儒敎)란

  계씨편 “군자는 세 가지를 두려워하는데, 천명을 두려워하고 대인을 두려워하고 성인의 말씀을 두려워한다. ... 소인은 천명을 알지 못하고 두려워하지 않으며, 대인을 경멸하며, 성인의 말씀을 업신여긴다.” 季氏篇 : 君子有三畏 ; 畏天命, 畏大人, 畏聖人之言.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.06

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  윤지경전

  하지만 이에 굴복하지 않고 오히려 지경은 귀인 박씨(임금의 애첩·옹주의 어머니)가 임금의 총애함을 믿고 중전에게 대항하고 교만히 아들을 가르치고 있음을 얘기하며, 충량군자와 소인을

  리포트 | 3페이지 | 무료 | 등록일 2013.10.13

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  당 태종과 정관정요

  가까이 하고 소인을 멀리하는 이유를 이해하지 못했기 때문이다. ... 185p과거시대의 태자와 여러 왕들이 군주가 된 이후에도 자신의 안전을 지키지 못한 이유는 그들이 부귀한 환경 속에서 성장하여 사치와 여색을 좋아하고 백성들의 어려움을 알지 못하며, 군자를

  리포트 | 18페이지 | 3,500원 | 등록일 2014.11.05

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  [중국철학][중국문화][음양오행설][모종삼][모택동][마오쩌둥]중국철학의 성격, 중국철학과 중국문화, 중국철학과 음양오행설, 중국철학과 모종삼, 중국철학과 모택동(마오쩌둥) 분석

  공자는 이처럼 인을 바탕으로 예를 실천하는 사람을 군자(君子)라고 하여 소인(小人)과 대비시켰다.공자는, 사회 성원들이 제각기 각자의 신분과 지위에 따라 맡은 바 역할을 다할 때(正名 ... 그리고 도덕과 예의가 주된 사회 규범이 되려면, 백성들이 편안하게 살아갈 수 있도록 통치자가 군자다운 인격을 닦고서 다스려야(修己以安人) 한다는 정치사상을 주장하였다.

  리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.27

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  [인물분석] 조광조

  리, 군자 ? 소인을 판별할 수 있는 안목을 갖춰 천도(天道)의 실현에 방해가 되는 요소들을 제거할 수 있어야 한다. ... 그 방법으로는 성현을 본받아 인심을 바르게 하고, 선을 좋아하고 악을 미워하며 군자를 친하고 소인을 멀리하며, 군신상하가 지성으로 상부함을 항상 신조로 알고 요결로 알았다.

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.01.04

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  구양수의 종수론

  군자도 하기 힘든 신의를 흉악한 죄를 지은 소인들이 행할 리는 없다. 만약 신의를 중하게 여겨 사형수들이 행하였어도 자기의 위치에 걸맞게 약속을 지켜야 할 것이다. ... 혹자는 죄수들에게도 은덕을 베풀면 군자로 변화시킬 수 있다는 논리를 제시하였으나 구양수는 이는 신의를 중시하는 군자에게서도 기대하기 어려운 일임을 들어 의혹을 제기했다.반면 구양수는 ... 하루아침에 은덕을 베풀어 임금으로 칭송받고자 하는 권모술수에 대해 말도 안 되는 이야기라고 일축하고 잇다.대안 제시 방안석방시켰다가 다시 돌아오는 일은 군자도 하기 힘든 일이다.

  시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.07.03

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  사기의 `화식열전`을 읽고

  때문에 군자가 부유하면 자신의 능력에 적절하게 행동을 한다. 때문에 군자가 부유하면 덕을 행하기를 좋아하게 되고 소인이 부유하게 되면 자신의 능력에 적절하게 행동을 한다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.18

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  동양사개론 6장

  관학일체사상 → 유교주의에서 출발교육은 바로 소인을 군자로 교육하는 일이고, 군자는 천하를 통치하는 치자로 입신출세 → 학교교육은 과거시험 준비교육의 성격을 띔?

  리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.07.02

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  공자의 사상 요약

  왜냐하면 군자의 덕은 바람이요 소인의 덕은 풀이니 바람이 불면 풀은 자연스레 쓰러지게 될 것이기 때문이다.공자는 정명사상을 통해 올바른 정치를 실현할 수 있을 것이라 보았고, 여기에는 ... “군자는 자기가 알지 못 하는 일에는 함부로 나서지 않는다.”공자는 그의 제자인 자로가 정치를 하는데 있어 명분을 따지는 것을 마땅치 못하게 생각하자 그에게 한 말이다. ... 않는 행위는 남에게도 행하여서는 안 된다는 의미로 해석할 수 있는데 이는 자기 몸을 미루어 사물에 미치는 것으로 소극적인 것이다.또한 공자는 인을 실천하는 방법으로 사람을 다스리는 군자의

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.17

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  금오신화

  그러나 대왕은 모두 군자와 소인으로 하여금 올바른 도리로 나아가도록 한 것이라고 하였다. 그 다음은 귀신에 대해 물었다. 대왕은 조화의 자취라고 대답했다. ... 주공과 공자는 사람의 성품을 통솔하셨고 석가는 그들을 깨우쳐 주었던 것이며 주공과 공자는 정도를 가지고 사도로서 사도를 물리쳤기 때문에 정직했고 석가는 말씀이 허황해서 소인들의 신앙하기가

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.19

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  유장상법 總括총괄 고학사영건부

  ，小人無大舌.대개군자무초빈 소인무대설.대개 군자는 탄 살쩍이 없으며 소인은 큰 혀가 없다.?深過命門，主人賢德，惟好色而已。 ... 대개군자지소변 필세필지 소인지변 필대필산야.대개 군자의소변은 반드시 가늘고 반드시 늦고 소인의 소변은 반드시 크고 반드시 흩어진다.高學士)榮蹇賦고학사영건부.曰：人同天地，相合五行.왈

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.02.10

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  연세대 논술고사 문제 모음(2005년, 2007년, 2008년-인문계)

  *군자는 중용(中庸)에 따라 행동하고 소인은 중용에 반(反)하여 행동한다.*군자의 중용이란 군자의 덕을 갖추고 있으면서 때에 따라 중(中)에 맞추어 행동함이다. ... 소인이 중용에 반하여 행동하는 것은 소인의 마음을 가지고 있으면서 아무런 거리낌 없이 행동함이다.*군자는 자신의 현재 처지에 따라 행하고 그 밖의 것을 바라지 않는다. ... 그러므로 군자는 편안하게 처신하면서 천명을 기다리고, 소인은 위험한 것을를 방지할 수 있기 때문이다.따라서 국가의 구성원들이 적절하고 알맞은 재산을 갖고 있다면, 이는 그 국가에 아주

  시험자료 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.27

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  교육의 역사와 철학 기말

  생활 태도를 통한 훈육 : 비열한 언행, 소인심성, 예의를 그르친자는 퇴관- 자치활동a. 장의와 색장을 선출b. 장의 주관으로 유생총회를 열고, 유생을 자치적으로 제재c. ... 존양 → 존심양성 : 마음을 가다듬어 품성을 닦는데 힘쓰는 것, 타고난 천성을 그대로- 궁리 → 도리를 궁구하는 것→ 성현을 위한 것이 바로 유학의 교육관『대학』- 명을 밝힘 : 군자로서 ... 유학사상 반성기의 실학교육1) 실학사상 대두- 유형원은 반계수록에서, 정약용은 목민심서에서 사상적전환 시사- 농촌황폐화, 생산활동은 중단.(1) 공적인면- 군자학의 여력 : 군자를

  시험자료 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.10.24

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  맹자와 순자의 교육 사상 비교

  맹자의 교육방법에는 인재시교방법, 계발식교학, 순서점진, 환경중시, 교학병행의 방법을 사용하였다.순자의 교육- 순자는 성악편에서 성인, 사(士), 군자, 소인 , 역부로 인간을 분류

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.17

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  현대 한국 사회와 유교

  이러한 서와 신의 정신은 子曰, 君子和而不同 小人同而不和 (군자는 화이부동하되 소인은 동이불화라) 에서 볼 수 있다. ... 이 구절의 의미는 군자는 다양성을 인정하고 지배하려고 하지 않으며, 소인은 지배하려고 하며 공존하지 못한다 라고 해석 할 수 있다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.05

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  서양과 동양의 중용 사상 아리스토텔레스 동양 차이점

  그러므로 군자는 평탄함에 머물러 천명을 기다리고 소인은 위험한 짓을 행하면서 요행을 바란다.이처럼 『중용』의 내용 또한『논어』와 마찬가지로 중용에 대한 중요성과 그것을 실천하기 어려움을 ... 있듯이 넘치지도 않고 부족하지 않은 중간을 추구할 줄 아는 마음가짐에 대해 언급하고 있는 것이다.책의 전체적으로보면 주로 자기수양에 대한 내용, 그러니까 옛 사람들의 이상향과 같은 '군자'가

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.05.08

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  유도불교 차이점과 제자백가

  다만 그것을 구하는 방법이 다를 뿐이다.소인은 본성이 하고자 하는 욕구를 그대로 따라가지만 군자는 교육과 예를 통해 절제할 수 있다고 보았다. ... 그렇다면 도덕성은 본성 자체에서 나오는 것이 아니므로 현실에서 이루어지는 부차적인 노력인 셈이다.물론 순자(荀子)도 맹자처럼 군자와 소인을 나눈다. ... 이처럼 순자(荀子)는 맹자와 달리 선악을 가르는 기준을 ‘인간 외적인 현실’에 두었다.맹자(孟子)는 모든 인간의 본성이 착하다고 하면서도 사실상 군자의 도덕성만을 인정한 것이며, 순자

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.28

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  상리형진 십이궁총결 명궁 재백궁 형제궁 전택궁 남녀궁 노복궁 처첩궁 질액궁 천이궁 관록궁 복덕궁 부모궁 번역

  日得陞.군자가관 즉일득승군자는 관리가 되어 곧장 승진하게 된다.小人得寵, 利見貴人.소인득총 리견귀인소인은 총애를 얻어서 귀인을 만나는데 이롭게 된다.武職或領兵馬殺氣旺者, 行帥主管財賦

  리포트 | 24페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.02.01

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  논어 독후감

  "군자는 덕을 생각하고 소인은 땅을 생각한다. 군자는 법을 생각하고 소인은 은혜를 생각한다.")16장 子曰 君子喩於義 小人喩於利( 공자께서 말씀하셨다." ... 군자는 의리에 밝고 소인은 이익에 밝다.")24장 子曰 君子 欲訥於言而敏於行( 공자께서 말씀하셨다. ... "군자는 말에는 서툴고 행동에는 민첩하고자 한다.")5) 公冶長15장 孔子 謂子産 有君子之道 四焉 其行己也 恭其事上也 敬其養民也 惠其使民也義(공자가 자산을 이르대, 군자의 도가 넷이

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.14

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  인간이 가지는 본성이 어떻게 정립되어지고 어떤 성질을 가지는가에 대한 시각은 인간관계와 인간행동을 연구하는 데 있어 중요하다. 동양적인 순자의 성악설과 맹자의 성선설 비교

  그러나 감각 기관의 욕구를 따르는 사람은 소인이고 마음의 욕구를 따르는 사람은 군자라고 보았다.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.10.23

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