"가족애와겸애" 검색결과 61-80 / 117건

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  수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)

  마치 유가와 묵가가 각각 대동(大同)과 겸애(兼愛)라는 궁극적인 의미에서 일맥상통한 것으로 보여 지는 가치를 추구 하면서도, 유가측이 효제상호 모두가 대동(大同)과 겸애(兼愛)에서 ... (장자 외편(外篇) 지락(至樂))불행에서 벗어나고자 행복을 구하고, 열등감에서 벗어나려 남보다 앞서기 위해 애를 쓰고, 죽음에서 벗어나려 좋은 약과 값비싼 화장품을 아무리 써 보아도 ... 그리하여 가족의 형태는 이미 오래 전부터 대가족에서 햇가족으로, 그리고 바야흐로 햇가족의 보편형태는 기러기아빠와 워커홀릭 등의 은어를 낳으며 더욱 분열된 양상을 보여줍니다.

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.05.04

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  사상가들을 중심으로 본 중국 고대 철학

  겸애 중편은 겸애 상편의 ＜겸상애＞에 ＜교상리(交相利;돌아가면서 서로 이롭게 함)＞를 덧붙였다.그러나 겸애 중편은 겸애론의 내용을 만인의 보편적 상호애에서 군주의 만민에 대한 무차별적인 ... 유가인 맹자(孟子)는, 가정이라는 가족제사회의 기초단위의 질서가 문란해지면 체제가 파괴된다고 걱정하면서 겸애론을 공격했다. ... 비공 상편은 겸애 상편에서 나온 것인데, 전쟁을 크나큰 불의라고 보고 부정하였다.

  리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.14

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  묵공감상문 - 겸애의 역설에 관하여

  하지만 혁리의 별애는 유가의 별애와는 다른 것이다. ... 겸애의 역설이다. 사랑은 언제나 비교를 전제한다. 어떤 것에 비해 어떤 것을 더 좋아함으로써 사랑은 드러나게 된다. ... 가족을 위해 자신을 지켜준 혁리를 죽여야만 하는 피난민들과, 전우를 위해 명예를 위해 순순히 물러날 수 없는 조군, 죽거나 죽여야 하는 이 혼란 속에서 선과 악은 불분명하다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.19

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  묵자와 그의 사상

  그러나 겸애는 친소(親疎)의 구별을 두지 않기 때문에 유교의 인애와는 상당히 다르다. 유가의 인은 가족애를 출발점으로 한다. ... 남의 아버지보다 자신의 아버지를 먼저 사랑하여야 하고, 남의 가족을 사랑하기에 앞서 자신의 가족부터 사랑하는 이른바 “인애는 차등이 있다.”고 주장하였다.이처럼 묵가의 겸애사상은 바로 ... 다시 말해 겸애는 신적 존재로서의 하늘의 뜻이고 행동이라는 다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.15

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  공리주의의 이해

  즉, 모든 것을 끌어안는 사랑으로 가족과 친구, 그리고 인간 일반을 똑같이 다루는 보편적 사랑인 것이다. ... 윤리는 겉보기엔 일관된 쾌락주의의 철학으로 비쳐지고 있으나, 실제 생활 속에서는 역설적이게도 검소하면서도 절제하는 윤리적 삶의 모습 비판의 결과물로서 간주해야 한다.)기본적으로 차별애라고 ... 겸애란 이처럼 나와 남을 따로 구별하지 않고 친함과 소원함을 떠나 한결같이 대하는 차별 없는 사랑이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.26

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  동양사상입문 6장

  (노동자집단, 죄수 하층민)의리를 굉장히 중요시함 / 유가의 인과 반대되는 겸회설 주장(인겸회설)겸회설:혼란된 세상 고쳐나가기 위해 모든 사람을 사랑해야 된다.유가 차별적사랑 별애 ... 묵자 겸애 (모두다 사랑하라) 묵자 공리주의사상에 기초묵자는 천지(하늘의 뜻)을 따르는 것이라 주장 자신의 의견 부각시킴도가의 천지불인 =하늘 땅 우주는 인하지 않다(천지는 아무런 ... 도가도 마찬가지로 유가의 학파반대*공리주의 겸애사상에 기반묵자는 천지(하늘의 뜻)을 따르는 것이라 주장 자신의 의견 부각시킴묵자의 경제사상절용 (節用): 쓰는것을 절제한다비유 (非유

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.16

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  묵가와 유가 사상 비교

  그러므로 서로 사랑하면 온 천하가 평화와 질서를 누릴 것이다.”겸애의 정신을 잘 보여주는 예이다. 그렇다고 묵가에서 가족애를 배제한 사랑만을 주장하는 것은 아니다. ... 타인에 대한 사랑은 가족애 보다 넓은 범위의 사랑이다. ... 타인을 사랑하는 사람에게 가족애는 당연한 것이겠지만, 가족을 사랑한다 하여 타인까지 사랑하는 마음을 갖고 있다고 말할 수 있을까?

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.01

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  묵자의 겸애사상에 대한 고찰

  즉 겸애로써 유가의 차별애에 대체하여 다른 사람에 대하여서도 자기의 친족과 마찬가지로 대하라는 것이다. ... 겸애의 의미2. 겸애사상의 목적1) 治天下2) 交相利3. 겸애사상의 근거IV. 묵자 겸애사상의 특징1. 겸애사상과 非功論2. 묵자겸애사상의 후래적 영향3. ... 이러한 가족제도의 발전은 이전에는 없었던 大地主들을 생겨나게 하였고, 또 大商人들도 출현하게 하였다.

  리포트 | 31페이지 | 4,000원 | 등록일 2007.09.05

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  묵자사상편-겸애설

  즉 가족과 국가가 서로를 아끼지 않는 데에 혼란의 원인이 있다고 보았다. ... 귀신이 있음을 밝힘(明鬼)”의 학설은 은(殷), 주(周)의 전통적 사상을 벗어나진 않았지만, “숙명론 비판(非命)”, “두루 사랑함(兼愛)”의 내용은 유가의 “천명(天命)”과 “차등애” ... 墨子 思想編(묵자사상편)(겸애설)성은 묵(墨)이요 이름은 적(翟)이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.29

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  논어와 공자 사상

  공자의 인은 자기 자신을 중심으로 해서 자기의 가족에 대한 가족애, 다음에는 일가 친척으로 확대하는 친족애, 여기서 더 나아간 민족애 등으로 동심원을 그리며 좁은 범위에서 큰 범위로 ... 불러 경멸하는 차별애는 그 이념 상의 가치는 겸애보다 훨씬 낮다. ... 이에 반하여 묵자의 겸애는 보편적인 에로스라 할 수 있다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.22

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  [철학]묵자 사상에 대한 고찰

  겸애가 이루어지면 교리는 저절로 따라오는 것이다. 묵자는 겸애의 반대를 별애라고 했다. ... 겸애가 무차별적인 사람이라면, 별애는 차별적인 사랑이다.그러면 묵자는 무엇으로부터 겸애 철학을 끌어냈을까? 앞에서 말했듯이 묵가 집단에는 하급 무사들이 많았다. ... 자기 가족이나 다름없이 당신 가족을 돌봐 줄 사람에게 맡기겠는가, 아니면 당신 가족보다 자기 가족을 돌봐 줄 사람에게 맡기겠는가?

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.19

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  강유위의 대동사상의 특색

  그러나 강유위의 대동 사회는 전통유가가 가지고 있는 차이보다는 묵자의 겸애의 가까운 사상이라고 생각이 된다. ... 전통유가에서는 가장 가까운 것에 대한 사랑으로부터 출발해 순차적으로 넓혀나가면 결국 인류애에 도달할 수 있다고 생각했다. ... 왜냐하면 사람들은 가족이라는 경계가 있어 자기 자식만, 자기 부모만 편애하기 때문에 내 가족은 소중하다.’에서 ‘내 가족만 소중하다.’로, 그리고 ‘내 가족을 위해서는 뭐든지 한다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.03.05

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  맹자 독후감,감상문A++

  한편 차별없는사랑을 주장한 묵적의 겸애설과 철저한 이기주의를 주장한 양주의 위아설을 모두 배격하고 가족윤리를 기둥으로 한 인의를 가장 중요시하였다.맹자와 그의 사상맹자는 전국시대 중기 ... 애지리(사랑의 원인) 요 심지덕(마음의 아름다움)인 인은 사람의 편안한 보금자리이며, 사지의(일의 합리적인 것)이고 심지제(마음의제약)인 의를 사람의 바른 길이라고 설명함으로써 사람의 ... 온전히 할 수 있다고 생각해 그것의 수양방법으로 삼았다.맹자는 또 당시 민심에 극심한 자극을 주고 한세상을 풍미하던 양자의 극단적 이기주의인 ‘자애설’과 묵자의 극단적 박해주의인 ‘겸애설

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.11.01

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  [묵가, 묵자, 묵자의 사상]묵자와 묵가의 사상과 이론

  겸애 중편은 겸애 상편의 에다 를 덧붙였다. 그러나 겸애 중편은 겸애론의 내용을 만인의 보편적 상호애에서 군주의 만민에 대한 무차별적인 사랑으로 변화시키기 시작했다. ... 당초 겸애란 모든 개인, 모든 가정, 모든 나라의 상호애(相互愛)를 보편화하는 것을 뜻하였다. ... 유가인 맹자(孟子)는, 가정이라는 가족제사회의 기초단위의 질서가 문란해짐으로 말미암아 체제가 파괴된다고 걱정하면서 겸애론을 공격했다(《孟子》 下).

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.03.12

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  [동양철학]도가 묵가 유가 법가 불교의 사상

  별애란 자기와 남을 구별하여 자기와 친한 사람만을 사랑한다는 말이다. 겸애주의란 개인의 이익보다는 공공의 이익을 존중한다는 의미다. ... 가장 기본적인 인간관계는 부모와 자식, 형과 아우 등의 가족관계이다. 그래서 공자는 육친에 대한 사랑의 감정, 즉 효제를 지극히 강조하였다. ... 효제란 인간이 지니는 가장 근원적이고 자연스러운 정감에 기초를 두고 있기 때문이다.나 자신에 대한 사랑에서 가족에 대한 사랑으로, 모든 사람에 대한 사랑으로 나아가는 사랑 실천의 확대방법을

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.04 | 수정일 2018.06.14

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  공동체주의와 개인주의의 관점에서 바라본 유가, 묵가, 법가, 도가

  그는 공자의 인(仁) 또는 애인(愛人)에 대해 이기적인 사랑 즉 “체애(體愛)”라고 비판하고, 그 대신 평등한 이웃사랑, 즉 겸애(兼愛)를 주장한 것이다.) ... 특권적 가족주의라는 사적 이해관계 위에 설정하고, 바로 법의 의미를 이러한 사적 이해관계를 차단하려는 공적 수단으로서 파악하였다. ... 한비자는 이러한 인간관을 바탕으로 가족단위의 공동체 범위를 넘어서는 객체적 공동체 단위로서의 국가를 공(公)으로 보고, 이런 공적 이해관계의 실천을 개별적?

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.25

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  노자의 교육철학(교육사상), 공자의 교육철학(교육사상), 묵자의 교육철학(교육사상), 맹자의 교육철학(교육사상), 장자의 교육철학(교육사상), 순자의 교육철학(교육사상), 주자의 교육철학(교육사상) 분석

  겸애5. 비전론6. 근면과 검소1) 절용2) 절장3) 비악Ⅳ. 맹자의 교육철학(교육사상)1. 시대적 배경2. 생애3. 사상Ⅴ. 장자의 교육철학(교육사상)1. ... 이들 楊子와 대조적으로 그 중간적 위치를 점한 것이 孟子의 주장이다.이같이 諸子百家가 난무하는 사상적 혼극론(極論)이라 하여 물리치고, 가족윤리를 기둥으로 차츰 남에게 파급시키는 인의 ... 이렇게 본다면 兼愛는 좋은 것이고 별애는 나쁜 것임이 분명하다.그러나 여기서 하나의 문제를 제기할 수 있다.

  리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2010.08.27

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  중국사상의 시대별 흐름 ( 역사 등등 )

  것 같다.그러나 그 ‘애(사랑)’도 소위 우리가 지금 흔히 말하고 있는 ‘박애(博愛)’와는 다르고, 다분히 혈족적인 의식에 근거하여 먼저 자기 가족을 사랑하는 것에서 출발하여, 차츰 ... 그는 공자의 차등적인 사랑에 대하여 소위 무차등적인 사랑, 즉 ‘겸애(兼愛)’를 이야기하였다. ... 나아가서 널리 온 무리에 미치는 차등애였다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.24

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  [철학사상]묵자의 철학사상

  「한 국가는 타 국가를 자기 국가와 동일시하며, 한 가족은 타인의 가족을 자기 가족과 지칠 줄 모르고 타인을 가르친다. ... 따라서 아버지는 아들에게 부성애를 갖지 않으며, 연장자는 연소자에게 우애를 갖지 못하며, 왕은 재상에게 친밀한 감정을 품지 못한다. ... 이렇게 실질적인 면으로 보면 묵자의 학설은 공자의 그것과 같이 본질적으로 인류애이며 세속적인 것이다.묵자는 고대의 현왕(賢王)들이 실행해오던 영혼숭배에 회의(懷疑)를 품은 그의 동시대인들을

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.14

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  [유교윤리][전통윤리][사회윤리][공존윤리][생명윤리]유교윤리의 정의, 유교윤리의 기능, 유교윤리의 본질, 유교윤리의 구조, 유교윤리와 전통윤리, 유교윤리와 사회윤리, 유교윤리와 공존윤리, 유교윤리와 생명윤리

  이렇게 볼 때 유교의 도덕규범은 그 적용범위에 따라 개인윤리와 가족윤리, 그리고 사회윤리로 나눌 수가 있다. ... 대비되며, 가까운 곳에서 먼 곳으로 확대해 가는 차등애를 유교는 긍정했다.㉢ 인은 기본적으로 개체적 자아의 초월이며, 생명의 자기 확대 내지 자기 신장을 의미하는 것이기 때문이다.⑤ ... 개별적 덕목들을 통일하는 원리이며, 이들을 모두 포괄하는 포괄적 덕이다.④ 공자는 孝弟가 이러한 인의 근본이라고 선언했다.㉠ 여기서 유교의 差等愛의 원리를 엿볼 수 있다.㉡ 묵자의 겸애설과는

  리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.23

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