"무아" 검색결과 61-80 / 1,897건

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  [동양철학] “무아(無我)와 윤회(輪廻), 해탈(解脫)에 대한 오해 해소.”

  참조.이상의 설명으로 필자는 무아개념에 대한 이해가 어려웠던 이유 - 무아가 부정하는 ‘아’에 대한 오해와 인간의 언어와 관련한 습관-를 알았고, 이에 대한 해명을 통해 무아라는 개념에 ... ‘무아’라는 개념에 대한 한 마디의 정의는 이렇게 내릴 수 있을 것이다. ... 따라서 우선 무아라는 개념에 대한 정확한 이해와 그것를 통한 무아윤회나 해탈이라는 관념에 대한 이해가 필요하며, 이러한 개념들에 대한 이해는 앞서 제시했던 의문들을 해소함으로써 얻을

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.06

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  [인간복제]인간복제의 의미, 인간복제의 위험성, 인간복제의 피해, 인간복제와 무아윤회, 인간복제의 윤리적 문제, 인간복제의 법적 문제, 외국의 인간복제 입법 사례, 인간복제 관련 시사점 분석

  이를 과학의 진보에 비추어 보면, 근래에 성공한 체세포에 의한 동물복제는 무아 윤회에 비견할 만하다. ... 인간복제의 의미, 인간복제의 위험성, 인간복제의 피해, 인간복제와 무아윤회, 인간복제의 윤리적 문제, 인간복제의 법적 문제, 외국의 인간복제 입법 사례, 인간복제 관련 시사점 분석Ⅰ ... 인간복제와 무아윤회Ⅵ. 인간복제의 윤리적 문제Ⅶ. 인간복제의 법적 문제1. 이념이나 사상적인 획일성으로 인한 파멸가능성이다2. 개량된 인간에 의한 재래인간의 멸종가능성이다3.

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.26

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  A+ 동국대 불교와 인간 기말 과제물

  이렇듯 고정된 실체로서의 자아가 파괴될 것을 두려워하면 ‘무아’인 것을 ‘아’로 착각하게 된다. 자아의 실제 모습은 연기법에 의해 끊임없이 변화하는 무상한 ‘무아’이다. ... 나(我)가 없다(無)는 것으로 풀이되는 무아사상은 변화하는 나 자신 혹은 현재 나의 모습을 부정하는 것이 아니다. ... 있는 그대로의 자아를 보기 위해서 자아는 오온으로 이루어져 있으며 오온이 곧 무아이고 무상이라는 것을 보아야 한다.

  리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.09.22

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  [한국철학사 레포트] 초기 불교의 현대 사회 윤리로서의 유의미성

  일견 무아설은 도덕적 주체를 상정할 수 없는 것으로 보이기도 하기 때문이다. ... 본격적으로 검토하는 데 앞서 필수불가결하게 선결되어야 할 작업이 바로 초기불교에서 무아설과 도덕적 행위 주체의 문제이다. ... 그렇지만, 초기 불교는 논리적으로 상정, 추론하여 타당성을 확보할 수 있는 무아설과 연기설만으로도 도덕적 주체, 근거와 실천 방식을 객관적으로 설명할 수 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.04.02

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  인간과 불교 시험준비 및 대비 자료

  무아윤회와 윤회의 주체에 대한 자신의 관점을 논하라.1. ... 이 점에서 범아일여와 무아설의 차이가 드러난다. 물론, 지금을 살아가는 가짜 나를 부정하진 않는다. ... 인도의 범아일여(梵我一如)사상과 붓다의 무아설의 상관성에 대하여 논하라.2. 12연기법을 한 한 사례를 들어 설명하고, 자신의 느낀 점을 논하라.3.

  시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.04.14

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  장자철학의 개념 중 핵심 개념 5개를 선택하여, 개념의 의미를 서술하고 나의 붉은 고래를 서술된 개념을 통해 해석하기

  비피무아비피무아는 존재의 유기적인 인과성을 일컫는 개념이다. 장자의 이야기 중 가장 유명한 호접몽은 바로 이 비피무아가 말하는 경계의 덧없음을 가장 잘 나타내는 일화이다. ... 이러한 경계들은 장자가 말한 비피무아와 어긋나는 현상들이다. ... 그가 비피무아를 정확히 깨닫고 있는 장면으로 등장하는 것은 영매를 만나는 장면이다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.08.28

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  [A+] 동국대학교 불교와 인간 기말고사_ 중도적 모습과 공사상을 설명하시오.

  더불어, 불교철학은 존재가 무상과 무아의 속성을 지니기에 모두 연기의 원리를 따른다고 설명한다. ... 삼법인은 모든 불교철학의 가장 근본적인 핵심 토대로서, 무상(無常), 무아(無我), 고(苦)를 포함한다. ... 결론적으로 무상과 무아의 존재는 여러 인연의 화합에 의해 존재가 성립하여, 공(空)한 일시적인 존재에 불과하다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.12.17 | 수정일 2021.01.05

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  나라는 존재의 실상은 무엇인가?

  그러니 곧 무아(無我. 非我 = 나라고 할 수 없다)일 수밖에 없다. ... 나는 이런 주제를 무아(無我)의 입장을 가지고 설명해보고자 한다.내가 생각하는 나. 나라는 것은 존재하지 않는다고 생각한다. 나를 포함한 모든 것은 그저 잠시 머물러있을 뿐이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.12.29

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  마음을 쏘다, 활

  기술적인 기량이 정신적으로 발전하기 위해서는 마음을 비우는 무아의 상태가 필요하다. ... 내가 아닌 그것이 쏜다, 무아의 경지에 이르는 힘Ⅰ. 들어가는 말“내가 아닌 그것이 쏜다.” - 이 책의 저자 오이겐 헤리겔이 깨달은 사상적 가르침을 한 문장으로 나타낸 말이다. ... 여기서, 그것이란 어떠한 집착도 허용하지 않는 무위의 상태이다.독일의 철학가 오이겐 헤리겔은 신을 넘어선 신과의 합일에 도달하기 위해서는 무아의 상태에 들어서야 함을 깨닫고, 일본의

  리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.06.03

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  불교철학 용어의 개념(연기, 중도, 5온, 번뇌, 3학)

  무상한 존재라는 의미가 5온무아의 의미이다. ... 무상한 것은 고이고 고인 것은 무아이다. 무아인 것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니고 나의 자아가 아니다. 즉 있는 그대로를 바른 지혜로 보아야 한다. ... 불교가 다른 사상이나 종교와 다른 점이 있다면, 자아관념을 부정하는 무아이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.07.11

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  [동국대학교] 인도철학과 종합시험 석사대비 초기불교_01

  따라서 우리 존재는 무아적인 존재라는 것이다.그런데 이러한 연기설은 무아적인 측면도 있지만 윤회설을 가능하게 하는 조건이기도 하여 모순되는 듯한 인상을 남긴다. ... 그리하여 오온이론은 비아설(非我說)이라는 형태로 무아설에 접근해 가고 있다. ... 초기불교/ 연기설을 바탕으로 초기불교의 무아설에 관해 논하시오.연기(prat?tyasamutp?da)는 ‘연하여 일어나다’, 즉 어떤 조건들에 의해서 형성되는 것을 가리킨다.

  시험자료 | 4페이지 | 10,000원 | 등록일 2023.01.09

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  [A+]동국대학교 불교와 인간[상의상관 연기설과 코로나 19 대응]

  무아는 일체의 존재는 영원불변하는 자성을 갖는 실체가 없다는 속성으로, 상주론(常住論)을 부정하는 불교의 근본교리이다. ... 모든 것은 상호의존의 관계성의 의해 존재하며 상대적인 관찰자에 의해 경험되므로, 제법무아·제행무상의 이치와 일치한다. ... 즉, 마음으로부터 비롯되는 업과, 그에 따른 삶의 모습은 실체성이 존재하지 않기 때문에 무상과 무아의 속성을 지닌다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.12.17 | 수정일 2021.03.23

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  2024 불교가묻고내가답한다 최신 퀴즈 족보

  무아론2. 가명론3. 유아론4. 실체론정답 : 무아론2. “‘나’가 있어서 그 ‘나’가 지금 이 강의를 시청한다.”는 주장은 다음 중 어떤 입장인가?1. 가명론2. 무아론3. ... 무아4. 사랑정답 : 무아2. 다음 중 불교의 3축에 해당하지 않는 것은?1. 내용2. 목표3. 의의4. 방법정답 : 의의3. 이 수업 제목의 목적어는?1. 불교2. 마음3.

  시험자료 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.12.16

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  공기의 사랑, 아낌의 인문학 [독서감상문]

  제법무아는 모든 법에는 자아가 존재하지 않는다는 의미로 무아의 가르침은 영원, 불변, 본질적인 것에 대한 맹신과 집착으로부터 우리를 자유롭게 한다. ... 무상을 응시하고 오늘 하루를 두려움없이 잡아야 한다.(3) 제3강 : 무아모든 존재에는 미리 주어진 본질이 존재하지 않는다. ... 번뇌와 망집으로부터 자유로워지는 상태가 열반인데 열반에 이른 사람은 모든 것에는 불멸하는 실체가 없고(제법무아) 만들어진 존재는 영원하지 않고(제행무상) 모든것이 고통스럽다는 것(일체개고

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.01.17

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  불교의 인간관에 대하여 -초기불교, 부파불교, 대승불교-

  초기불교의 인간관1) 업과 윤회의 가운데 있는 인간2) 무아를 딛고 선 불교의 세계관3) 위빠사나[觀]와 사마타[止]4) 사성제와 팔정도2. 부파불교의 인간관3. ... 이와 같이 무상·고·무아의 관점을 통해서 매 순간 일어나는 모든 현상들을 통찰하여 우리들의 욕망과 번뇌를 극복하는 수행법은 점차적으로 위빠사나(vipassana, 觀)란 이름으로 체계화 ... 부파가 형성되었을 때 열반을 후자와 같이 소멸로 해석하는 부파는 단 1개뿐이었다는 점을 간과해서는 안 될 것이다.3) 위빠사나[觀]와 사마타[止]나와 주변과 세계를 이러한 무상·고·무아의

  리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.02.18

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  동국대 불교학과 석사 졸업 종합시험 문제은행 요약 및 총정리

  무아, 공, 해탈, 중도"20. ... 무아설(無我說)을 이제론(二諦論)의 관점에서 해명속제: 세속의 진리(연기적 세계)"상대성: 4성제, 8정도, 12연기, 유식""진제: 승의의 진리(무아, 공 체득한 경지)""절대성: ... 중관사상과 유식사상에서 공(空) 개념 해석의 공통점과 차이점초기불교: 무아설일체유부: 법유중관: 공(실체 부정)무아=연기=공유식: 식(착각의 원인 규명)식(의타기성)번뇌(변계소집성=

  시험자료 | 1페이지 | 10,000원 | 등록일 2022.03.12

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  경북대학교 일반대학원 철학과 수학계획서

  구사론 파아품에 나타나는 무아(無我, anattan)의 변용 I － 5가지 사례를 통한 니까야의 무아 유형과 비교 연구 등을 하고 싶습니다. ... 구이에와의 논쟁을 중심으로 한 연구, 다산 정약용의 상서고훈 연구, 한주학파의 성리학에 대한 심재 조긍섭의 비판 연구, 무아(無我, anattan)에 근거한 소통 담론의 모색 연구,

  자기소개서 | 1페이지 | 3,800원 | 등록일 2023.08.16

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  독서보고서 동양윤리사상 철학적 인간학-불교

  삼독을 제거하고 무상과 무아의 상태의 경지이다.?깨달음에 장애가 되는 근본적인 세 가지의 번뇌. 즉, 탐욕· 진에 (嗔? ... 집착을 내려 놓으면 고통이 덜어진다.제법무아諸法無我?모든 법에는 내가 없다.?나(我)라는 존재가 영원한 것이 아니기에 영원히 나에게 속해있는 것도 없게 된다. ... 나(我)에 집착하는 그릇된 견해를 없애주기 위하여 무아(無我)라고 한다.?따라서 우리가 쫓고 얻으려 하는 권력?명예?부 따위들은 한낱 헛되고 무상한 것이다.열반적정涅槃寂靜?

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.06.01

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  연세대학교 불교와동서문화교류 신** 교수님 기말시험 필기족보

  불교만의 독특한 학설공: 무아와 비슷함(대승불교). 자신이라는 고정된 실체가 없다아뢰야연기설: 연기설 중 유가행파의 연기론. 인식과 판단의 근거. ... 부파불교에서는 객관적 사실로서의 존재 유위와 대립, 불교 입장 벗어남4)제법무아: “모든 존재는 내가 아니다”는 의미로 실체나 본체는 경험, 인식이 불가능함. ... 현실세계의 원인이유 => 유전연기멸제- 자각있는 이상세계/ 도제- 이상세계의 원인 이유 =>환멸연기4념처: 몸은 부정하다, 감수는 고통스럽다, 마음은 변한다(무상), 법은 본체가 없다(무아

  시험자료 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.08.25

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  불교의특징

  行), 깨달음을 얻을 수 있다(證)고 가르치고 있다.이는 스스로 깨우쳐 각자가 부처가 되라는 부처님의 가르침입니다.그래서 연기법과 윤회의 도리를 깨닫고, 일체개고와 제행무상, 제법무아의 ... 세상과 인간이 언제 어떻게 생겨났는가, 또 언제 어떻게 해서 멸망할 것인가, 하는 문제는 설명할 것도 관심을 둘 것도 아니라고 하며 그런 문제를 ‘무기’라고 하며, 그런 의문은 무아

  리포트 | 4페이지 | 4,000원 | 등록일 2020.02.13

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