"육조단경" 검색결과 61-80 / 98건

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  법보단경

  나는 조계산에서 선종의 육조인 혜능대사를 스승으로 모시고 있다. 지황이 물었다. 혜능대사는 무엇을 선정으로 하고 있는가?현책이였다. ... 법보단경을 읽고 난후혜능대사가 소주의 조우촌에 돌아왔을때, 한 비구니가 대열반경을 읽고 있었는데 대사는 경전의 오묘한 뜻을 깨닫도록 그녀에게 강의와 해석을 해주고 설법을 베풀었다.그녀가

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.28

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  [역사이야기]8장 실증주의와 현재주의, 9장 역사주의와 상대주의 요약 및 비평

  육조의 설법을 기록한 법문집을 ‘육조단경’이라 하는 것은 그것은 부처의 설법에만 부여하는 경의 위치에서 평가하는 것임.- 세계를 운동과 변화, 즉 역사주의로 파악할 경우 현재에 존재하는 ... : ‘육조정상돌래탑’ 신라인들이 육조를 존경하여 사후 등신불이 된 그의 목을 베어와 경남 하동 쌍계사에 모셨다는 내용의 탑으로 내용은 거짓으로 판명되었음. ... 하지만 육조는 부처가 재림한 듯 오늘날까지도 숭배의 대상으로 많은 불교도들은 이들을 마치 부처가 재림한 듯이 숭배하며 지금도 달마대사의 형상을 그려 벽에 붙여 놓으면, 악귀가 근접하지

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.23

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  역사이야기 8,9장 요약 및 비평

  육조의 설법을 기록한 법문집을 ‘육조단경’이라 하는 것은 그것은 부처의 설법에만 부여하는 경의 위치에서 평가하는 것임.- 세계를 운동과 변화, 즉 역사주의로 파악할 경우 현재에 존재하는 ... : ‘육조정상돌래탑’ 신라인들이 육조를 존경하여 사후 등신불이 된 그의 목을 베어와 경남 하동 쌍계사에 모셨다는 내용의 탑으로 내용은 거짓으로 판명되었음. ... 하지만 육조는 부처가 재림한 듯 오늘날까지도 숭배의 대상으로 많은 불교도들은 이들을 마치 부처가 재림한 듯이 숭배하며 지금도 달마대사의 형상을 그려 벽에 붙여 놓으면, 악귀가 근접하지

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.09

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  [종교학] 선가귀감

  그러나 그래도 역시 우리가 선(禪)하면 육조단경을 권위있는 전거(典據)로 안 할 수가 없습니다. ... 돈오돈수(頓悟頓修)는 우리가 흔히 상식으로 알 듯이 성철 스님이 맨 처음에 말씀한 것이 아니라 이미 육조단경(六祖壇經) 제7 남돈북점장(南頓北漸章)에 나와 있습니다.단경(壇經) 자체도 ... 보조 국사는 6조 대사 훨씬 뒤에 나신 분이기 때문에, 단경도 숙독해서 많이 보셨고 또 단경을 대혜어록(大慧語錄)과 더불어서 가장 중요한 전거로 삼았습니다.

  리포트 | 7페이지 | 25,000원 | 등록일 2005.04.28 | 수정일 2022.06.02

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  [인문 철학]지눌의 정혜결사 운동

  육조단경에서도 깨달음을 얻어 듯이 그는 경전 읽기를 중요시 했고 교종도 선종도 결국은 같은 불교에서 나온 것이라 믿고 있었다. 그리고 그의 생각은 틀리지 않았다. ... 된다.참된 성품인 자성이 생각을 일으켜 비록 육근이 보고 듣고 느끼고 아는바가 있으나, 만상에 물들지 아니하고 진성이 언제나 자제한다. 2)지눌은 혜능 스님을 무척 존경하였고 「육조단경

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.18

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  목우자 수심결(牧牛子 修心訣)』의 수증론과 그 의미

  그는 육조단경에서 단박에 깨치고 단박에 닦아짐이 있는 돈문은 최상승인(最上乘人) 혹은 월등한 근기의 소유자[大根之人]을 위한 길이라 하고, 유념(有念)으로 주심관정(住心觀靜)하는 점문은

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.09.25

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  지눌의 선사상과 수행론

  지눌은 후에 후학을 지도함에 항상 《금강경》을 독송하도록 권하였고, 뜻을 풀이할 때는 《육조단경》을 의지하였으며, 이치를 밝힐 때는 이통현의 과 으로 소의를 삼았고, 수행의 체계로는

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.10

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  [불교철학]서양 중세 문화 발원지로서의 대학

  그의 이런 결론은 『화엄경』『대승기신론』종밀의『법집별행록』『육조단경』『수능엄경』등을 통해 하나의 기본적인 논지가 존재한다는 점을 밝히려고 했다. ... 그는 8로 돌아가자 창평 청원사에 머물게 된다.이때 도반들과 장래 결사를 다짐한 이후 26세때 청원사에서 혜능의 『육조단경』을 읽다가 진여자성이 망념을 일으켜 6근이 보고 듣고 깨달아 ... 그러나 원효 당시는 육조(六朝)혜능(慧能)을 정맥으로 하는 남종선(南宗禪)의 전통이 성립되어 있지 않았다. 따라서 원효는 선과는 인연이 없던 인물이었다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.12

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  달마의 생애와 사상

  혜능대사는 돈황에서 발견된 ‘육조단경(六祖壇俓)‘ 이라는 저서로 잘 알려져 있다. 그는 남종선의 가장 대표적인 인물로 선종의 제 육조(六祖)이다. ... 물론 지금의 우리에게도 달마대사는 이야기 하고 있다.혜가로부터 이어진 제자들은 삼조, 사조, 오조를 거쳐 육조 혜능(慧能)에게로 이어진다. ... 물론 이조, 삼조, 사조, 오조, 육조 모두 훌같은 구도의 정신이 바로 선인 것이다.달마대사와 그의 제자인 혜가대사와의 일화중 제일 유명한 것이 바로 안심법문(安心法門)에 관한 이야기이다

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.25

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  공안으로 살펴 본 간화선

  성철, 「돈황본 육조단경」, 장경각, 1993, 110~112쪽.라고 다시 답한다. 혜능(惠能)은 언어와 문자라는 이미지의 허상에는 소식을 알려 주기는 또 얼마나 어렵겠는가. ... 定慧體一不二니 卽定是慧體요, 卽惠是定用이니라, 卽惠之時에 定在惠하고 卽定之時에 惠在定하나니 此義는 卽是(定)慧等이니라) , 성철, 「돈황본 육조단경」, 장경각, 1993, 65쪽.과 ... (禪知識아, 我於忍和尙處에, 一聞하고 言下에 大悟하야 頓見眞如本性이라) , 성철, 「돈황본 육조단경」, 장경각, 1993, 175~176쪽.우선 혜능(惠能)이 언어와 문자에 의지하지

  리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.05.03

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  국어사 자료 정리

  『육조법보단경』은 혜능의 제자가 3권 3책으로 간행된 듯하지만, 현재 권 1과 권 2만 전한다.

  리포트 | 55페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.09.28

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  지눌의 업적

  . … 사람들에게 권하기를 항상 金剛經 으로 법을 세우고 교의를 연설함에는 반드시 육조단경 으로 하고 華嚴李論 으로써 교의를 펴고 대혜어록 으로서 우익을 돕게 하였다. 3종류의 門을

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.04

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  [돈오점수, 기독교]돈오점수와 기독교

  문제이고, 후자의 경우에도 역시 참된 자아의 존재를 지성적, 반성적으로 깨달은[返照] 후에(解悟), 점진적 수행을 하다가(漸修) 완전한 깨달음에 이르는가(證悟)의 문제로 귀결된다.육조단경에

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.15

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  절요를 통해 본 보조 지눌의 사상

  처음은 창평 淸源寺에 머물면서 『육조단경』을 읽고 마음속에 항상 自在하는 부처가 있음을 깨달아 契悟한 것이며, 28세 때 하가산 普門寺로 거처를 옮겨 선교가 둘이 아닌 근거를 찾기

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.07.01 | 수정일 2019.04.20

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  중세국어와 근대국어의 특성 비교론 -응운, 자료, 어휘, 표기 면에서

  육조단경언해(1496년)21. 진언권공, 삼단시식문(1496년) 22. 개간법화경언해(1500년)*15세기의 불교 관계 한글 문헌 자료*16세기의 불교관계 한글 문헌 자료1.

  리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.02.06

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  화두, 혜능과 셰익스피어, 김용욱 선생, 그건 아니올시다

  그의 설법을 기록한육조단경이 전해지고 있다.셰익스피어는 영국의 작가로써 16세기 중반에 희곡, 비극, 사극 등에 있어서 많은 작품을 남겼다.도대체 혜능과 셰익스피어가 무슨 관계에 있기에

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.24

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  무신정권시대와 조계종

  지눌은 이들에게 금강경(金剛經)을 읽도록 권하고 육조단경의 이치를 가르쳤으며, 화엄신론과 대혜어록으로 보조교재를 삼았다.

  리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2007.10.23

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  [인문]조계산 송광사 답사기

  뒷날 지눌선사는 문도들을 가르칠 때 이 『육조단경』을 비롯하여 『금강경』과『화엄경』을 기본 경전으로 삼았다.3년 뒤인 1185년(명종 15년)에 선사는 거처를 하가산 보문사로 옮겨

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.07.09

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  정암 조광조에 대한 재평가

  을 간행하여 전국에 반포하게 한 것은 사림파가 주체가 되는 새로운 사회질서를 확립하기 위한 노력이었다. 1518년군 때에 좌의정을 지냈다는 이유로 반정(反正) 후에 폐위된 중종비 단경왕후 ... 이에 따라 1519년(중종 14) 4관 및 중추부(中樞府)·육조(六曹)·한성부(漢城府)·홍문관(弘文館)과 지방에서 천거한 자 120 명을 왕의 친림하에 근정전(勤政殿)에서 시험하여

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.20

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  [인문학]한국철학사-지눌,그는 누구인가?

  그가 창평 청원사(淸源寺)에 머물 때 〈육조단경 六祖壇經〉을 읽고 처음 깨달음을 얻었다. 1185년〈화엄경 華嚴經〉 여래출현품(如來出現品)과 이통현(李通玄)의 〈화엄신론 華嚴新論〉을

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.15

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