"한민족(韓民族)의 뿌리" 검색결과 61-80 / 81건

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  [한국사] 동북공정과 한국의 대응

  기타민족이 공동으로 수립했다고 하여 정권수립주체가 한민족(韓民族)과 무관함을 밝히고 있다. ... 즉 고구려민족은 한반도의 한민족과는 무관한 중국의 변강민족이라는 도)으로 옮겨졌지만 그 지역 역시 한 사군(낙랑, 진번, 임둔, 현토)의 관할범위였기 때문에 사실상 고구려의 활동범위는 ... 중국은 동북공정을 통하여 동북을 장악하기 위해 동북의 뿌리까지 중국의 역사로 만들어 새로운 정체성을 확립하려 하는 것이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.09

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  [인문학, 한문학, 예체능계열] 색관념과 전통문화

  ♣'배달'은 백의민족(白衣民族)을 의미하므로 대형의 흰색 홑꽃 중 가장 아름답고 꽃이 큰 개체를 선명된다. ... 그러므로 백의의 습속은 단순히 옷감 때문에 우연히 선택된 색감이라고 보기보다는 하늘과 땅을 숭배하는 민족 고유의 신앙에 뿌리를 두고 있다고 보는 것이 옳을 것이다. ... 말도 백의민족과 같은 의미이다.

  리포트 | 35페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.10.06

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  [한국경영사] 한국경영사

  韓國經營事東夷民族經營論Ⅰ. ... '흰 과 밝음'으로 인식 백두산, 소백산, 태백산, 한국, 한민족, 한글, 한사상, 한얼, 한철학 등의 한자가 들어간 단어가 많음昻明人에서의 양은 밝다 높다 내세운다의 뜻 昻明人은 ... 어질어서 萬物을 낳고 살리기를 좋아함 여기서 萬物은 뿌리가 땅에 닿으면 나오게 되므로 夷는 뿌리Ⅱ.

  리포트 | 29페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.10.18

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  [한국철학] 고유사상

  태초 우리 민족의 머리 속에 그려져 있던 한국(桓國)이 현재 한국(韓國)의 뿌리가 되었다고 할 수 있다. { 『한국철학, 화두로 읽는다』- 14 page , 임선영·장성식·황광욱, ... 결국 우리 나라를 상징하는 고유한 단어는 한(韓) 이다. ... 그래서 배달 삶들은 자기들의 自由롭고 平等한 자리에서 서로의 권리와 자유를 위해서 한마음 한뜻으로 평화롭게 협동하여 뭉쳐서 한 백성(韓民, 天民, 大民, 一民)이 되어 이 한얼사람을

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.16

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  [풍류도] 풍류도

  토대로 동일한 종교와 풍속, 언어 등의 공통 문화를 가지고 생활하는 과정에서 이른바 민족이라는 집단귀속의식을 갖게 되었다는 것을 말한다.한(韓)민족은 조선반도 내에서 뿌리를 내리고 ... 序論우리민족에 대한 여러 호칭 즉 東夷族, 朝鮮族 또는 韓民族등이 지니는 의미는 혈연을 기반으로 일정한 지역 내에서 동일한 정치체계와 동일한 경제 구조 속에서 한 핏줄이라는 의식을 ... 그것은 한민족에게 매우 중요한 의미를 갖는다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.05

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  일제의 식민사관 - 타율성론과 정체성론

  키다라는 사람이 쓴 『일한양민족동원론(日韓兩民族同源論)』(1921)에는 일제가 조선을 지배하는 것이 정당하며 한민족의 독립운동이 부당하다는 점을 역설하였다. ... 아직까지도 우리 사회의 일각에서는 조선왕조가 당쟁으로 망했다든가 우리 민족은 파쟁의식이 심하다고 믿는 경우가 많은 것을 볼 수 있다.한국사의 뿌리를 통째로 없애려는 논리로서, 일선동종론 ... , 한국사의 전개과정이 한민족이 자주적인 역량에 의하여 자율적으로 이루어졌다기보다는 외세의 간섭과 압력에 의하여 타율적으로 이루어졌다고 보는 역사관이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.17

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  [근대사] 최익현의 생애와 활동

  따라서 최익현의 시기별 사상의 변화에 대한 연구는, 한말 근대사의 해석과 당시 보수 지식층의 자주관의 확립, 나아가 민족 자주의식을 바탕으로 한 항일민족운동(抗日民族運動)으로의 발전상을 ... 최익현의 위정척사론 연구에 나타난 평가를 보면 하나는 민족주체의식의 표현으로 보는 긍정적 입장이고,) 崔昌圭, 斥邪論과 그 性格, "韓國史" 16, 國編 1975다른 하나는 개화사상반으로 ... 하루는 밭에 깊이 박힌 풀뿌리를 뽑다가 통곡을 하자 옆의 사람이 이상히 여기고 물으니 "풀뿌리 하나 뽑기 힘드니 농사를 지어 부모 봉양하기 힘들구나") 우윤의 역사마당, "최익현"

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.01.25

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  [조선족] 조선족에 대하여

  조선족은 중국 국적이니 정치적 또는 법적으로는 중국인이지만, 혈통적으로는 우리와 같은 한민족(韓民族)이라는 것이다. ... 중국은 무려 56개의 소수민족이 더불어 사는 나라이다.이 중에서 한민족 혈통이라는 조선족에서 알아보자.먼저, 중국의 조선족, 그들은 누구인가한민족은 동북아 지역의 토착민으로 한반도에서 ... 중국, 일본, 구소련 등 주변 나라로 이주, 동북아의 한민족으로 자리한다.우리나라 한민족은 그 중 약 7000여 만 명으로 동북아 인구의 25%를 담당한다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.23

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  태권도란 무엇인가?

  결정적 역할을 수행할 수 있었다.이와 같이 화랑도 정신(花郞道 精神)은 한민족 고유(韓民族 固有)의 전통(傳統)과 이념(理念) 의 발로인 선 사상(仙思想)의 계승(繼承)인 만큼 시대를 ... 한 민족의 역사란 그 민족의 윤리관이 스며 있기 마련인데 전통 무예인 태권도는 무술(武術)로서만이 아닌 무예(武藝)로서의 철학적 정신세계가 내재된 우리 겨레의 고유한 전통적 산물이라 ... 韓)민족은 하늘을 정성껏 섬기는 일을 중요시하였고 이를 바탕으로 선(仙) 사상이 우리 민족의 철학적 사상의 바탕이 되었다.이러한 선사상의 바탕 위에 불교(佛敎)와 유교(儒敎)가 전파되었고

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.11

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  [한글, 한글의 우수성, 언어관, 국어관] 한글의 우수성과 국어관과 언어관

  우리나라에서도 韓民族의 언어라면 그 때는 韓語가 될 것이지만 國民의 언어라면 國語가 될 것이라고 하였다. ... 즉 “어느 민족이나 사회가 창조한 문화는 그 민족이나 사회의 고유한 언어에 가장 잘 반영되어 있다”라는 소극적인 관계뿐만 아니라 한 민족은 그들이 가지고 있는 언어와 운명을 같이 하게 ... 이러한 우리 민족의 언어인 한글은 어떻게 자부심까지 까지 자리 잡았는지 알아보자.한 민족의 자기 정체성은 특수한 전통으로써의 고유문화의 공유에 의해 이루어지는데, 이 고유문화의 기초가

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.18

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  [고전시가론] 시조정리

  시조의 개념1) 시조의 정의한민족(韓民族)의 고유한 예술양식의 하나로서 국문학상 가장 오랜 역사를 지녀오는 시가형식이 시조이다. ... 그것은 시조의 본질이 한민족의 생리 및 삶에 깊이 뿌리를 두고 있고 그 내용이 넓고 다양하기 때문이다.예로부터 많은 시인과 학자들이 시(시조)의 본질을 해명하고 나름대로 정의하고 있으나 ... 서 론시조는 여말 선초에 발생하여 조선시대에 가장 전성기를 누렸던 민족시가이다.

  리포트 | 55페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.03

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  시조와 가사에 대하여

  형식으로서 韓民族의 性情과 時代精神을 韻律적, 혹은산문율적으로 표현한 三章의 定型詩이다.협의의 정의時調는 한민족의 고유한 詩歌形式으로서 思想과 感情을 운율적으로 表現한 3章 6句 ... 그것은 時調의 本質이 韓民族의 生理 및 삶에 깊이 뿌리를 두고 있고 그 내용이 넓고 多樣하기 때문이다.李泰極은 時調를 正義하여,--高麗末 경 그 形態가 確立된 후 우리 나라의 固有한 ... 韓民族의 대표적인 詩歌형태라 할라치면 그 歷史性으로 볼때 時調와 歌辭를 들수 있을 것이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.08

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  [한국근현대사] 일제의 식민주의 역사관

  즉 과거의 이민족들의 수많은 외침으로 피해를 받아서, 가슴속에 그 일들에 대한 분노가 담겨 있다는 뜻이다. 셋째로 우리 민족은 옛날부터 좁은 한반도(韓半島)를 주무대로 살아왔다. ... 키다의 일한양민동원론(日韓兩民族同源論) 은 그 대표적인 논문이다. ... 한 예로는 조선시대의 신하들 간의 당파(黨派)싸움을 든다. 둘째로 우리민족은 가슴속에 한(恨)이 담겨있다. 라는 생각을 한다.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.03.30

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  [한국문화] 족보

  형성되기까지는 얼마만한 이민족(異民族)의 피가 우리민족에 섞여들어 동화(同化)되었는가 하는 것 등은 우리에게 적지 않은 궁금증을 던져 주고 있다. ... [괄호 안은 시조 이름]평산신(申)씨 [崇謙], 경주배(裵)씨 [玄慶], 면천복(卜)씨 [智謙], 의성홍(洪)씨 [儒],평산유(庾)씨 [黔弼], 안동권(權)씨 [幸], 청주한(韓)씨 ... 이처럼 소중하게 여겨온 족보가 해방후의 서구화와 핵가족 제도가 발전되면서 족보에 대한 마음의 궤(軌)가 다소 멀어지는 경향이 있었으나 아직도 우리 사회에는 씨족관념 내지 성씨의식이 뿌리

  리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.18

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  [전자디지털] 한국 애니메이션의 미래

  한민족(韓民族)문화권을 형성할 것이다. ... 애니메이션의 뿌리는 무엇이며 영화와는 다른 애니메이션 고유의 영역은 어디인가. ... 벌써 중국의 주요 도시에서 보고 들을 수 있는 한국의 비디오와 대중가요는 한국의 문화 생산 주체자들에게 확대되고 있는 한민족 문화권에 대한 새로운 인식을 요구하고 있다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.25

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  역사와 역사적 사실

  (韓民族)의 역사를 기록한 일대 서사시(敍事詩)라 할 수 있다. ... 地名起源)·사상·신앙 및 일화(逸話) 등을 대부분 금석(金石) 및 고적(古籍)으로부터의 인용과 견문(見聞)에 의하여 집대성해 놓은 한국 고대 정치·사회·문화 생활의 유영(遺影)으로서 한민족 ... Carr의 역사에 대한 견해를 보면," 사실을 갖지 못한 역사가는 뿌리가 없는 존재로 열매를 맺지 못한다, 역사가가 없는 사실이란 생명 없는 무의미한 존재이다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.24

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  [체육] 태권도의 발달과정

  韓民族 武藝의뿌리인간은 자기 보호 내지 방어의 본능과 종족 보존의 본능을 가지고 있다. ... 우리 한민족 무예의 뿌리를 정확히 고찰한다는 것은 쉬운 일이 아니다. 한민족 무예는 동이무예이며 이는 동이겨레에 의해서 형성되었다고 전한다. ... 동이겨레는 배달겨레를 말하며 배달겨레는 바로 한민족을 일컫는 말이다.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.01.07

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  조직과 민주주의

  뿐만 아니라 같은 西洋文化圈 내에서도 중국과 일본 그리고 한민족의 전통문화적 차이전이 있게 마련이다.그렇다면 한민족의 特殊性 要因으로서 傳統文化란 무엇인가. ... 여기에서 건국이념인 홍익인간은 人本主義의 출발로서 韓民族 사상의 근간으로 보고 있다는 것이다.三國時代에 접어들어 씨족 내지 부족장 선거가 귀족연합체의 성격으로 바뀌어짐에 따라 '合坐制度 ... 부 그 뜻하는 범위가 넓다고 하겠으나 어떠한 文化도 민족이나 국민전체의 사회생활을 같이 설계하고 같이 운영할 수 있는 최소한의 기반을 제공하는 公約數的 基準을 제시하는 기능이 있어야

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.18

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  [중국현대문학] 광인일기

  한비자(韓非子)의 이병(二兵)에도 이를 기록한 문건이 있다.전국책(戰國策)의 "중산책(中山策)에는 中山王은 악약의 아들의 잡아 고기 국으로 끓여 악약에게 보내 먹이게 하였는데 악양은 ... 국민의 머리뿌리속까지 박혀 있는 한 병들은 치료할 수 없다는 것을 알면서도 그 또한 그 국민들과 같이 마비된 정신 속에 갇혀 있다는 것을 痛感한 그는 그의 신념을 醫學救國 ... 또한 노신 자신도" 중국인은 지금도 食人民族이다"라고 허수상(許壽裳) 앞으로 보낸 편지에 쓰고 있다(노신 과 일본인 伊 虎丸 著), 노신 의 동생 周作人도 (吃烈士)라는 글에서 (청조

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.07

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  [작가론] 채만식론

  그는 말하자면 韓원相이「레디·메이드 人生」의 P를 규정하듯이, 교육에 상응한 보상을 사회로부터 받지 못한 이자 의 한 典型이었던 셈이다. ... 그는 픽션이 아니라 자기 자신을 드러낸 인 작품「民族의 罪人」에서, 자기의 日帝末期의 行爲를 변명하고 있다. ... 이런 변명이 이 문제와 관련해서 말한 某氏의 민족을 위해서… 운운한 것처럼 공허한 것만은 아니라고 생각된다.蔡萬植의 後半生에서 疾病은 가난과 마 간에 당시의 新敎育을 받은 입장에서

  리포트 | 35페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.10

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