"心卽理說" 검색결과 81-100 / 129건

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  [동양윤리]양명학

  (心卽理) ·치양지(致良知) ·지행합일설(知行合一說)을 주창하고 나왔다. ... 이처럼 양명학은 치양지설에서 체계가 완성되었다.왕양명은 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리 ... 그에게는 인식과 실천이 둘이 아니라 하나일 수밖에 없었으며 “앎의 진정한 독실처가 곧 행이요, 행함의 명각정찰처가 곧 앎이니, 앎과 행함의 공부는 분리할 수 없다”는 지행합일설(知行合一說)

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.04

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  17세기 이후 조선시대의 문화와 그 특징

  에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理) ·치양지(致良知) ·지행합일설(知行合一說)을 주창하고 나왔던 것이다. ... 양명학’으로 발전해나갔다.양명학은 송대에 확립된 주자학과는 대립된 성격을 가지고 있는데 양명학의 창시자인 왕양명은 초기에 이학을 공부하다가 주자의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.22

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  [역사] 중국의 유학

  왕양명은 초기에 이학을 공부하다가 주자의 성즉리와 격물치지설에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理)·치양지(致良知)·지행합일설(知行合一說)을 주창하고 나왔다. ... 한편, 이와는 달리 육상산은 ‘심즉리(心卽理)’를 주장하였는데, 이것을 왕양명이 계승하여 육왕학을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라 하면 주자학을 가리킨다. ... 아니라 하나일 수밖에 없었으며 《전습록》 권2에 의하면 “앎의 진정한 독실처가 곧 행이요, 행함의 명각정찰처가 곧 앎이니, 앎과 행함의 공부는 분리할 수 없다”는 지행합일설(知行合一說)

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.12

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  [역사학] 유학사상의 흐름

  그 내용은 크게 나누어 태극설(太極說)·이기설(理氣說)·심성론(心性論)·성경론(誠敬論)으로 구별할 수 있다.신 유교신유교(新儒敎)란 도학(道學)·주자학(朱子學)·양명학(陽明學) 등을 ... 그는 5경(經)에 대신하여즉리(心卽理)·지행합일(知行合一)·치양지(致良知)라는 주제로 강학활동(講學活動)을 정열적으로 하였다. ... 맹자는 사람이 태어나면서 이미 '인의(仁義)'를 선천적으로 지녔다고 생각했으며, 이러한 그의 논리는 성선설(性善說)로 이어졌다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.08

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  [동양사상]왕수인(王守仁)

  원래가 병약한 몸으로 기후가 좋지 않은 곳에서 고통스러운 생활을 보내던 어느 날 밤 깨우치게 되는데, 바로 심즉리(心卽理), 지행합일(知行合一), 만물일체(萬物一體)였다. ... 많은 업무 중에도 항상 강학(講學)을 멈추지 않았으며, 각처에 학교를 설치하여 후진 교육에 전력하였다. 49세에 처음으로 치량지설(致良知說)을 제창하고 강학에 전념하였기 때문에 그 ... 근본적으로는 모두가 한 몸이 되어 질서와 평화를 이루는 대동사회를 실현하고자 하는 양명의 실천적 학문과 교육사상의 현실적인 구현이라고 할 수 있을것이다.4.왕수인의 사상 (致良知說)

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.03

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  [한국철학] 송의 유학 사상 - 주자학, 성리학

  @심즉리설(心卽理說)인간의 본성[성(性)]을 중시한 주자와 달리, 본래 타고난 인간 마음[심(心)]을 중시하여 심(心)이 곧 우주 자연의 이법인 리(理)와 일치한다는 설. ... 심즉리로부터 출발하여 지행합일설(知行合一說)에 도달하고 마지막으로 치양지설(致良知說)에 의하여 완성된다. ... 주자학에서는 성즉리(性卽理)라고 하는 데 대하여 양명학은 심즉리(心卽理)라 한다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.11

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  성리학

  그 내용은 크게 나누어 ‘태극설(太極說)’, ‘이기설(理氣說)’, ‘심성론(心性論)’, ‘성경론(誠敬論)’으로 구별할 수 있다.☞ 성리학의 발생성리학을 일으킨 학자들은 당 말에서 송 ... 한편, 이와는 달리 육상산은 ‘심즉이(心卽理)’를 주장하였는데, 이것을 ‘왕양명)’이 계승하여 ‘육왕학)’을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라 하면 ‘주자학

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.14

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  [성리학] 주희와 왕양명

  심즉리로부터 출발하여 지행합일설(知行合一說)에 도달하고 마지막으로 치양지설(致良知說)에 의하여 완성된다. ... 주자학에서는 성즉리(性卽理)라고 하는 데 대하여 양명학은 심즉리(心卽理)라 한다. ... 심즉리(心卽理)?를 주장하였는데, 이것을 왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學)을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라 하면 주자학을 가리킨다.

  리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.05.31

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  [유교사상]조선 중기의 유학사상

  을 지어 양명학의 心卽理說과 知行合一說이 불교의 설과 같음을 비판하고 있다. ... 수암의 성리설에서 주목할만한 것은 心의 의미를 둘로 나누어 人心道心說을 설명한 부분인데 수암은 이렇게 설명하고 있다.인심은 形氣의 私에서 생기는 것이니 이 때의 기는 이목구비를 지칭한

  리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.17

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  [동양철학] 송대의 주자학

  왕양명은 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理) 치양지(致良知) 지행합일설(知行合一說 ... 아니라 하나일 수밖에 없었으며 앎의 진정한 독실처(篤實處)가 곧 행(行)이요, 행함의 명각정찰처(明覺精察處)가 곧 앎이니, 앎과 행함의 공부는 분리할 수 없다는 지행합일설(知行合一說)

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.09

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  양명학에 대하여

  양명학의 발전Ⅳ.양명학의 주요 사상1.왕수인의 생애2.심즉리(心卽理)3.지행합일(知行合一)4.치양지설(致良知說)Ⅴ양명학의 영향Ⅵ.한국에서의 수용Ⅶ.결 론♣ 참고 문헌 ♣Ⅰ.서 론양명학은 ... 그리하여 심즉리(心卽理)에 귀착하게 되었다. ... 의식활동과 생리적인 활동은 동시에 발동되며, 시간적인 선후가 없다"고 했다.4.치양지설(致良知說)격물치지(格物致知)의 지는 단순한 지식이 아니라 양지이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.30

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  왕양명과 양명학

  왕양명의 학설(學設) ----------------------------------- 71) 양명학의 특징2) 마음이 곧 이이다 - 심즉리(心卽理)3) 격물치지(格物致知)4) 지행합일 ... 지행합일(知行合一)을 제창1517년▷ 영왕(瀛王) 신호(宸濠)가 반란을 일으키자 의병을 일으켜 신호를 생포하는 공을 세웠으나 모반을 꾀한다는 모함을 당함.1518년▷ 치양지설(致良知說)

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.22

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  성리학과 양명학

  왕양명은 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理) ·치양지(致良知) ·지행합일설(知行合一說

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.15

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  한국 성리학 요약

  조선시대에는 정주계의 이학이 크게 발달하고 육왕계의 심학(心學){) 중국의 정주학(程朱學)과 대립되는 ‘심즉리(心卽理)’의 학문체계를 뜻한다. ... 성혼이 이황의 이기호발설을 지지한데 반하여 이이는 기대승의 학설을 계승하여 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 주장하였다.궁리(窮理)와 격치(格致)의 인식론먼저 궁리의 지적(知的)탐구

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.07 | 수정일 2013.12.15

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  [역사 교육] 성리학의 변화

  .· 양명학(陽明學): 명대의 왕수인(王守仁, 호는 양명, 1472-1528)에 의해 형성.주자학을 비판, 심즉리설, 지행합일설, 치양지설 등을 주장함.심즉리설(心卽理說)- 인간의 ... 앎[양지(良知)]'을 근거로 하여 양심을 바르게 깨닫고 그에 따라 실천할 것을 강조.앎은 행함의 시작, 행함은 앎의 완성, 지(인식)와 행(실천)은 본래 하나.치양지설(致良知說)- ... 본성(性)을 중시한 주자와 달리, 본래 타고난 인간 마음(心)을 중시하여 심이 곧 우주 자연의 이법인 이(理)와 일치한다는 설.지행합일설(知行合一說)- 양심과 같이 본래 타고난 '참된

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.08

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  [철학]주자학과 양명학의 비교분석

  그 내용은 크게 나누어 태극설(太極說)·이기설(理氣說)·심성론(心性論)·성경론(誠敬論)으로 구별할 수 있다.① 태극설 (太極設)태극(太極)이라는 말은 주자학 이전에도 주역 계사전에 ... 이것은 육상산의 "마음이 곧 이치이다(心卽理)."라는 명제를 한층 더 명확히 표현한 것이기도 하다. 이 말은 개체적인 각자의 마음이 보편적인 이치를 그 내용으로 삼는다는 것이다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.08 | 수정일 2018.04.23

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  [동양사상]심설논쟁(心說論爭)

  이황의 “심은 리와 기가 합해진 것 심합리기(心合理氣)”이라는 주장은 주자학을 수정하는 입장에서 “심이 곧 리이다(心卽理)”라는 명제로 전환되었으며, 이이의 “심은 기이다(心是氣)” ... 심설논쟁(心說論爭)들어가는 글본문1. 심설논쟁의 배경과 문제의식1.1 심(心)에 대한 의미2. 주자학의 심(心)3. 이황과 이이의 심(心)4. 화서학파 ― 이항로5. ... 심설논쟁의 배경과 문제의식주자학의 이론 구조에서 볼 때 心說논의가 갖는 중요성은, 주자학이 단순히 존재론적 논의에만 그치는 것이 아니라는 점에 있다.

  리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.01.03

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  성리학 - 주자의 사상

  하지만 심즉리설(心卽理說)을 가장 강조하는 것은 다름 아닌 불교의 논리이다. ... 모름지기 심이 지각하는 바가 모두 이가 되고, 심이 온통 이로 가득차기를 기다려야 비로소 심즉리(心卽理)의 경지에 이르게 된다.맹자는 일찍이 마음에 대하여 ‘심은 사람의 신명(神明) ... 천리에 이르지 못하는 것은 결국 심을 닦음에서 더 나아가지 못하고 심을 주재로 인정하여, 마치 마음이 전부인 것처럼 되었기 때문이라고 하였다.여기서 주자는 특유의 이약기강설(理弱氣强說)

  리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2003.11.17

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  [한국교육] 과거제도의 역사적 의의를 통해 본 한국 교육의 발전 방향

  심즉이(心卽理)? ... 그 내용은 크게 나누어 태극설(太極說)?이기설(理氣說)?심성론(心性論)?성경론(誠敬論)으로 구별할 수 있다.1. ... 이 우주관을 계승하고 여기에 오행설(五行說)을 가하여 새로운 우주관을 수립한 것이 북송의 유학자 주돈이의 《태극도설(太極圖說)》이다. 《태극도설》은 만물 생성의 과정을 ?

  리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.28

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  중국 유학의 역사

  )과 지행합일설(知行合一說) 및 치양지설(致良知說)로 요약되는양명학을 성립시킴.(2) 심즉리설(心卽理說)1) 인간의 본성을 중시하는 마음인 심(心)을 중시하여 심(心)이 우주 자연의 ... (明)대의 유학- 양명학(陽明學)이 주를 이룸.(1) 양명학(陽明學)의 성립- 명대의 왕수인(王守仁, 호는 陽明, 1742 ~ 1528)이 주자가 주장한 성리학을 비판하고심즉리설(心卽理說 ... 2) 진시황의 분서갱유(焚書坑儒)로 인하여 없어진 경서의 복원이나 그 내용에 대한주석을 하는 경학(經學)과 훈고학(訓 學)이 발달.(3) 그러나 전국시대 말기의 음양오행설(陰陽五行說)

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.30

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