"神觀" 검색결과 81-100 / 933건

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  천자문+핵심명언(쓰기교본)

  都邑굳을 견가질 지바를 아지조 조좋을 호벼슬 작스스로 자얽어맬 미도읍 도고을 읍華夏東西二京背邙面洛빛날 화여름 하동녘 동서녘 서두 이서울 경등 배북망산 망낯 면낙수 락浮渭據涇宮殿盤鬱樓觀뜰 ... 隱惻造次弗離節義廉退숨을 은슬플 측지을 조버금 차아닐 불떠날 리절개 절옳을 의청렴할 렴물러날 퇴顚沛匪虧性靜情逸心動넘어질 전자빠질 패아닐 비이지러질휴성품 성고요할 정뜻 정편안할 일마음 심움직일 동神疲守眞志滿逐物意移

  리포트 | 31페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.06.10 | 수정일 2024.05.21

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  김유신묘, 성덕대왕 신종, 포석사, 석불사 . PPT

  있어 그것을 보아 도 그 근원을 볼 수 없으며 , 대음 ( 부처의 설법 ) 은 천지간에 진동하여 그것을 들어도 그 울림을 듣지 못합니다 .서산대사의 깨달음89 쪽 是故 憑開假說 觀三眞之奧義 ... 삼진의 깊은 이치를 관념하시고 ,삼진의 이치懸擧神鍾 悟一乘之圓音 90 쪽포석정 ( 鮑石亭 ) 93 쪽1910 년의 포석정 모습 93 쪽포석정에 관한 문헌사료 94 쪽 『 삼국사기 』 ... ) : 불전 장엄 행공양 ( 行供養 ) : 독경 ( 讀經 ) 이공양 ( 利供養 ) : 음식 제공 * 밀교 공양 : 상호공양설화에서 무교와 불교 곰 [ 熊 ] : 샤머니즘 신 ( 神

  서식 | 186페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.02.20

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  정약용 회화의 전신론 연구

  그 이는 象人貌物의 傳神觀이 자리하고 있다. ... 이것을 정약용의 사실주의 회화관으로 볼 것인가 아니면 고개지의 象人貌物의 傳神觀으로 볼 것인가는 명백한 것이다. 물론 寫意는 寫實과 다르다. ... ”는 “형상과 物態를 묘사함에 있어서는 털끝 하나까지 섬세하고 교묘하게”라는 말이고, ‘發其神情’에서 ‘神情’는 “神態와 表情을 드러내어”라는 말이다.

  리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.01.03 | 수정일 2019.01.07

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  대승기신론의 수행신심분

  鬼)요, '신(神)'이란 정미신(精媚神)이니, 이러한 귀신이 불법을 요란시켜 사도(邪道)에 떨어지게 하기 때문에 '외도'라 하는 것이다. ... 又能分別因緣相故, 能順正觀之觀, 故言隨順觀觀.]' ... 若具存此於者, 應云隨順止觀義, 及隨順觀觀義. 欲顯止觀雙運之時卽是正觀, 故言止觀及與觀觀. 在方便時, 止諸塵相, 能順正觀之止, 故言隨順止觀.

  리포트 | 26페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.10.21

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  조담경 상권 3장 발체發滯 오행정형 정오행요결 4장 14종신태 간상지법

  땅이 둘째로 불을 낳을 때 만물에는 신이 된다.人之動, 其神 示而不藏, 然欲觀其所在者, 於眼則得之.인지동 기신 시이부장 연욕관기소재자 어안즉득지사람이 움직임에 신은 보여서 감추지 않으니 ... 여불합차격 즉민사위하의연만약 이 격에 합당하지 않는다면 백성이 이에 하급이 될 것이다.則二十五形之中, 須當詳辨, 不可毫釐差池, 則限數不可憑也, 觀審之際可不謹焉。 ... 第四章 神論제4장 신론夫天一生水, 於物爲精。地二生火, 於物爲神。부천일생수 어물위정 지이생화 어물위신하늘이 첫째로 물을 낳을 때 만물에는 정이 된다.

  리포트 | 10페이지 | 4,500원 | 등록일 2018.03.09

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  조담경 하권 상술가결 백운가 白雲歌 상양가

  정신이 정체한 사람은 눈살을 찌푸려 펴지지 않는다.氣滯之人言必懶, 色滯之人面塵埃.기체지인언필라 색체지인면진애기가 정체한 사람은 단지 어느 부위에 발생한 시기만 본다.若然隨色以觀之 ... 눈아래에 살이 없으면 인정이 희박하다.飛禽走獸有數般, 莫將禽向獸中看.비금주수유수반 막장금향수중간나는 새와 달리는 짐승이 몇가지인에 새를 짐승중에서 보지 말라.瘦長但向禽中取, 肥短之人獸裡觀. ... 雲, 眉目分明, 神骨?.소년등제보청운 미목분명 신골청?雲 [q?

  리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2018.03.26

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  중국 고전 소설 (총 129page) 종합 보고서

  신)은 괴이한 神(신)이나 神秘(신비)나 鬼神(귀신) 등을 의미한다. ... (작은 하찮은 이야기)①莊子 外物篇 [飾小說以于縣令, 其於大達亦遠矣]: 장자 외물편 [소설을 꾸며서 그로써 벼슬을 구하는데, 그것은 위대한 도로부터 매우 먼 것이다.]②孔子의 小說觀: ... 그래서 그와 만나는 순간 여성들의 개성은 봄날 꽃들처럼 만개한다.亂神 : 공자는 지극히 합리주의적 인생을 추구한 성인으로, 怪力亂神(괴력난신)이라는 문구를 평생 멀리하였다.

  리포트 | 129페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.01.08

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  고조선 관련 건국신화 정리 및 논문

  신단수(神壇樹;神檀樹)밑에 내려와 신시(神市)라 하고 이에 환웅천왕(桓雄天王)이라 하였다. ... 《삼국유사》의 주(註)에서 이른, 환인 천제(桓因天帝)는 곧 유관(柳觀)의 상서에서 말한 단인(檀因)이고, 환웅(桓雄)은 천제의 서자(庶子)이니, 곧 이른바 단웅(檀雄)이라 하겠습니다 ... 손녀(孫女)에게 약을 먹여 사람의 몸이 되게 하고 단수신(檀樹神)과 혼인하게 하여 남자 아이를 낳게 하니, 이름하여 단군이라 하였다. 조선의 영역에 자리잡고 왕이 되었다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.06.05 | 수정일 2022.08.02

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  [국어국문학과 B형] 영화 ‘봄베이’, ‘아쉬람’, ‘로봇’ 중 1편을 보고 영화 감상평을 쓰되, 독자적이고 일관된 주제를 정하여 논문형식으로 작성하시오

  인도의 정신세계를 지배하고 있는 힌두교1) 힌두교의 정의2) 사상적 배경(업과 윤회사상)3) 힌두교의 교리(1) 신관(神觀)(2) 인간관4) 힌두교는 범신론적 사상에 바탕을 두고 있다 ... 따라서 힌두교를 믿는 사람들에게 영원한 세계란 윤회를 초월한 것, 곧 해탈뿐이다 라고 생각한다.3) 힌두교의 교리(1) 신관(神觀)힌두교인들은 인간의 길흉화복(吉凶禍福)이 결코 인간의

  방송통신대 | 17페이지 | 4,000원 | 등록일 2016.03.09

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  불교의 해탈

  오늘에 이른 인도의 정통 철학사상·신관(神觀)·제례(祭禮) 등을 모두 포괄함)에서 사용하던 말이었다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.04.19

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  淨土란 무엇인가

  그런데 淨土 觀은 經에 따라서, 논사에 따라서, 또 시대에 따라서 각양각색으로 다르다. ... 諸佛의 淨土의 유형 (7p)ⅰ) 他方 淨土ⅱ) 十方 淨土ⅲ) 靈場 淨土ⅳ) 汎神論的 淨土ⅴ) 唯心 淨土Ⅴ. 맺는말 (11p)* 참고문헌 (12p)Ⅰ. ... 그리고 신앙 및 석존이 永年居住하신 인도 영취산을 가지고 靈山정토라고 말하는데 이 영축산을 가지고 정토라 하게 된 것은 『법화경』에 있는 듯하다.ⅳ) 汎神論的 淨土범신론적 정토란 『

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.06.12

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  동명왕편 - 동명왕 신화 동명왕편 알아보기!

  .＊ 원주 (原註) : 주석병서 (倂序) : 머릿말..PAGE:6“처음 동명왕의 설화를 귀신(鬼)과 환상으로 여겼으나, 연구를 거듭한 결과 귀신이 아니라 신(神)이라는 것을 깨달았으며 ... (내실창국지신적)則此而不述(즉차이부술)則此而不述(즉차이부술)後將何觀(후장하관)是用作詩以記之(시용작시이기지)欲使夫天下知我國本聖人之都耳(욕사부천하지아국본성인지도이)..PAGE:7내용 - ... 동국이상국집』 제 3권, 병서창작 동기 - 병서彼實荒淫奇誕之事(피실황음기탄지사)猶且詠之(유차영지)以示于後(이시우후)東明之事(신동명지사)非以變化神異眩惑衆目(비이변화신이현혹중목)乃實創國之神迹

  리포트 | 30페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.12.30 | 수정일 2017.04.04

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  황순원의 작품 세계-<움직이는 성>을 중심으로

  특히 이 작품에서 작가는 인간중심ㅂ에서 본 神觀을 보여준다. 작가는 기독교에서처럼 神 자체를 완전한 선으로 표상하지 않있다. ... 자의식 속에서 인간존재에 대해서, 또 神의 존재에 대해서 끊임없는 물음을 계속하고 있는 준태는 유랑의식을 소유하고 있는 인물이다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.04.11

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  여선외사 47회 포대 5묘에 행차하여 추존하며 등극하는 날에 여러 신하의 연명한 시운을 보다 한문과 한글번역

  封是爲成神, 却算不得追遠之意。”?月 [miyue] ① 한 달이 걸리다 ② 아기가 난 지 만 한 달 ③ 한 달이 되다酌? ... 산기슭부터 40리에 일관에 이르렀다.天色已瞑, 月君止於觀內, 諸臣皆駐下房。下房 [xiafang] (∼?) ... [yaoye] ① 흔들리다 ② 흔들흔들하며 늘어지다갑자기 반은 숨고 반은 나타나고 감추고 드러나며 삽시간에 미풍이 한번 불어 말아 화창하며 창공에서 흔들렸다.眞勝觀也！

  리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.08.29

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  11-2.화엄사상과 그리스도교

  그리스도교의 神觀(신관)과 비교하고자 한다. ... 華嚴思想(화엄사상)의 窮極的(궁극적) 實在觀(실재관)과 그리스도敎(교) 神觀(신관)본 절에서는 法界緣起說(법계연기설)을 통해 드러난 華嚴(화엄)의 窮極的(궁극적) 實在觀(실재관)을 ... 그것은 불교가 비록 서구의 有神論的(유신론적) 神觀(신관)을 배격하지만, 窮極的(궁극적)인 神的(신적) 實在(실재)를 믿고 있기 때문이다.불교는 무수한 말로 窮極的(궁극적) 實在(실재

  리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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  기독교의 수행

  기독교와 불교 수행觀 비교결론기독교의 수행기독교의 신관(神觀)은 유일신관(唯一神觀)이다. ... 기독교와 불교 수행觀 비교기독교와 불교 이 두 가지의 종교를 비교하는 이유는 그러면 좀더 명확히 기독교의 수행 관을 알 수 있기 때 문이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.03.07

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  천자문 낱자공부용

  측造잠깐 조次버금 차弗아니 불離떠날 리節절개 절義옳을 의廉청렴할 렴退물러갈 퇴顚엎어질 전沛자빠질 패匪아닐 비虧이러저럴 휴性성품 성靜고요할 정情뜻 정逸편안할 일心마음 심動움직일 동神정신 ... 읽어맬 미라이름 화夏나라 하東동녘 동西서녘 서二둘 이京서울 경背등 배邙북망산 망面향할 면洛낙수 락浮뜰 부渭물이름 위據의지할 거經물이름 경宮궁궐 궁殿대궐 전盤서릴 반鬱울창할 울樓다락 루觀대궐

  서식 | 168페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.07.28 | 수정일 2021.01.04

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  c.s 루이스, 순전한기도교 를 읽고, 독후감

  이 구제관(救濟觀)은 나자렛 예수에 의해 실현되었다고 그의 제자들에 의해 전파되어, 마침내 그리스도교가 탄생하였다.이와 같이 그리스도교는 헤브라이즘의 전통과 깊은 관계를 갖고 있으며 ... 헤브라이즘은 유일인격신(唯一人格神)의 역사적 계시와 이에 대한 신앙을 토대로 하고, 여기서 생기는 신에 의한 우주의 창조와 세계사의 주재(主宰), 이 신과의 계약에 의한 인간의 책임을

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.09.10 | 수정일 2018.09.12

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  무당의 기능과 굿의 종류

  학습무로서, 영통력이나 신관(神觀; 신에 대한 철저한 의식), 신단(神壇) 등은 없다.③심방형제주도의 무당이 여기 해당한다. ... 굿의 구체적인 행위는 그들이 신봉하는 신(神)을 부르고(請神) 모시고(奉神) 놀리고(娛神) 보내고(送神)하는 4단계의 과정을 통해서 알 수 있다. ... 굿을 주관하는 무당은 무법(巫法)을 알아야 할뿐만 아니라 무구(巫具), 무신도(巫神圖), 무화(巫花), 무음식(巫飮食), 무전(巫錢) 등을 진설한 신당(神堂)에 무복(巫服)을 갖춰

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.11.23 | 수정일 2021.05.08

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  죽음이란 무엇인가

  (道)와 인과법(因果法)에 따라 소장성쇠(消長盛衰)하고, 생멸변화(生滅變化)한다는 조화의 과정으로 받아들이느냐, 아니면 야훼가 천지를 창조한 조물주라고 믿는 일신교적 신관(一神敎的神觀 ... 즉 보이지 않는 가상의 신(神)들과 보이는 대상 및 인간이 만든 형상들을 향해서 절을 하거나(렘1:16, 겔8:16), 음식을 해서 바치거나(렘7:18, 44:19), 술을 바치거나

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.02.06

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