"기(氣)" 검색결과 81-100 / 6,783건

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  잡병심법요결 신지명의, 신지변화 오장신정, 신병치법 인숙산, 전간총괄, 제기총괄, 제기변증, 제기치법, 분심기음, 소자강기탕, 사칠탕, 유정총괄

  대개 사람이 비록 동물중에서 귀하나 그 중에 좋은天眞之氣, 分而言之爲精, 氣, 神。천진의 기를 가분해 말하면 정, 기, 신이 된다.故曰?以精爲體, 以神爲用也。 ... 만약 기쁨에 감촉되면 기쁨은 기가 조화롭고 뜻이 도달이 되니 기가 느슨하다.素中虛極者, 緩則氣散, 卽暴脫也。 ... 만약 생각에 접촉하면 마음이 존재하며 기가 머물러 운행을 못해 기가 결체하므로 우울기가 된다.若爲怒觸, 怒則氣逆甚嘔血, 其氣上矣。

  리포트 | 13페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.05.22

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  성리학과 실학

  氣)의 나타남이라 보고, 이와 기는 이원(二元)이 아니요 1물(一物)의 이성분(二成分)이라 하였습니다.퇴계의? ... 발전시킨 인물인데요 율곡 이이는 퇴계의 이기호발의 이원론적 경향을 극복하였습니다.퇴계의 학설을 발전시킨 율곡 이이는 는 기(氣)에는 반드시 이(理)가 탄다는 기발이승론을 주장하였다.퇴계의 ... 이기론은 ‘이’가 ‘기’를 낳는 것도 아니요, 기가 이를 낳는 것도 아니며, 양자는 병존하면서도 떨어질 수 없는 관계를 갖는 것이라는 것입니다.● 율곡의 이기론율곡 이이는 퇴계의 학설을

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.07.09

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  퇴계가 강조한 ‘이(理)’철학의 개념을 사단칠정논쟁을 통해 정리해보고, 성리학에서 말하는 이(理)가 과연 무엇을

  사단과 칠정 모두 정(情)이기 때문에 사단이 이(理)의 발동이고 칠정은 기(氣)의 발동이라고 나누는 것은 옳지 않다고 주장하였다. ... 만약 두 가지를 나누는 것이 가능하다면 이와 기는 따로 떨어져 존재할 수 없다는 이기불상리(理氣不相離) 원칙에 어긋난다는 것이다. ... 것이 마땅하다고 주장하며 사단과 칠정의 근원을 보는 자신의 견해를 굽히지 않았다.이황은 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)을 근거로 내세워 사단과 칠정을 이발(理發)과 기발(氣發

  방송통신대 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.07.20 | 수정일 2020.07.21

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  성찰의 인문학 ) 성찰의 인문학의 수업 중, 율곡 인문학에 대하여 이야기 하였습니다. 나의 마음을 가장 많이 움직이게 했던 주제는 무엇이었으며 그 주제의 세부 내용과 앞으로의 삶에서 어떻게 적용할지를 서술하시기 바랍니다.

  이이의 선생 퇴계는 이(理)를 기(氣)보다 더 우위에 있는 존재로 규정했다. ... 이에 대응하여 율곡은 스승 퇴계와 같이 이(理)를 기(氣)를 나누어 보지 않았다. ... 우리에게 있어서 기(氣)를 통해 이(理)가 일어나므로 둘은 공존하며, 무엇이 더 우수하고 그런 것은 없다고 하였다.

  리포트 | 3페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.01.10

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  난대궤범, 잡병 해역, 격통, 중강, 우치, 질궐.hwp

  氣。）何氣使然？*使然 [sh?ran] 그렇게 되게 하다. …시키다.황제가 묻길 사람이 딸국질함(건구를 얼이라고 하며 혹자는 트림이라고 한다) 어떠한 기가 시킴인가? ... 病잡병《靈》、《素》영추 소문《靈》口問篇：黃帝曰：人之欠者, 何氣使然？영추 구문편에서 황제가 묻길 사람이 하품ㅇ르 함은 어떤 기가 시킨 것입니까?岐伯答曰：衛氣晝日行於陽, 夜半則行於陰。 ... 者, 何氣使然？?(슬퍼할, 탄식하여 울다 희; ?-총10획; x?)황제가 말하길 사람이 탄식함은 어떤 기가 시킴인가?岐伯曰：此陰氣盛而陽氣虛, 陰氣疾而陽氣徐, 陰氣盛而陽氣?

  리포트 | 15페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.09.12

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  본초품휘정요 3권, 공공얼, 석화, 석상, 장석, 이석, 자석, 현석.hwp

  【氣】氣之厚者, 陽也.석상은 기가 두툼하여 양이 된다.【臭】朽.석상은 썩은 내가 난다.【製】? ... 【氣】氣之厚者, 陽也.석화는 기가 두텁고 양이다.【臭】朽.석화는 냄새가 썩었다.【主】暖腰膝.석화는 주로 허리와 무릎을 온난하게 한다.【製】? ... （出《神農本經》）主傷食不化, 邪結氣惡, 瘡疽瘻痔, 利九竅, 下乳汁（以上朱字《神農本經》）.공공얼은 신농본초경에서 생산되며 음식손상으로 소화안됨, 사의 결체와 기가 나쁨, 창저와 치루를

  리포트 | 10페이지 | 12,500원 | 등록일 2022.11.11

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  윤리와사상 과외용 요약자료

  섞일 수 없다는 점을 중시함.③ 이는 기를 주재하고 기는 이의 재료, 이는 귀하고 기는 천함.④ 이기호발설(理氣互發說): 사단은 이가 드러나고 기가 이를 따르는 것이며, 칠정은 기가 ... “물은 모나거나 둥근 그릇에 담으면 모양이 달라지고, 공기는 크고 작은 병에 따라 양이 달라진다.”② 기발이승일도설(氣發理乘一途說): 기가 발하여 이가 올라타는 것만 인정, 사단과 ... 이는 보편적이고 기는 제한적이다.? 이는 형체·변화 능력이 없고, 기는 형체·변화 능력이 있다.?

  시험자료 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.03.24

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  난대궤범 역려방, 소금단방, 환혼탕, 우방, 외대주마탕, 웅황분, 치온방, 벽온살귀환, 팔독적환.hwp

  천빈이란 황제내경 주석에서 코이니 공허하여 하늘과 땅의 기를 받음으로 천빈이라고 하니 왕래 출입하고자 한다.復得其性, 氣出於腦, 卽不邪干, 氣出於腦, 卽室先想心如日。 ... 발생도 또 심복부가 찌르듯 아프며, 창만으로 기가 급해 단지 초상을 만나면 병소가 발생하므로 상시라고 한다.尸氣시기人有觸値死尸, 或臨尸, 其尸氣入腹內, 與尸?相接成病。 ... *沙蜜:蜂蜜졸인 백색 꿀을 오동나무 씨 크기로 환을 만든다.每日望東吸日華氣一口, ?水下一丸, 和氣咽之, 服十粒, 無疫干也。

  리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.09

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  동의보감_내경편_한자독음+한글해석_원서공부

  太初者氣之始也. 건 착 도 운 천 형 출 호 건 유 태 역 태 초 태 시 태 소 부 태 역 자 미 견 기 야 태 초 자 기 지 시 야太始者形之始也. 太素者質之始也. ... 列子曰, 太初氣之始也. 太始形之始也. 亦類此. ... 천 형 건 태 역 태 초 태 시 태 소태역은 기가 아직 드러나지 않은 것이고, 태초는 기가 시작하는 것이며, 태시는 형이 시작하는 것이고, 태소는 질이 시작되는 것이다.

  리포트 | 240페이지 | 7,500원 | 등록일 2024.02.24 | 수정일 2024.03.04

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  추구사의1권, 온병, 수심열, 발열, 음주발열,각기, 몽유.hwp

  所謂厥氣客於陰器, 厥氣亦身中陰分所逆之氣, 與接內之氣同是陰類, 故夢猶接內之脫精也。그래서 그 기가 음기에 된다. ... 양이 성대하면 열이 나고 음이 성대하면 차다.況天地之氣, 陽大而陰小, 人稟之以生, 故陽易勝、陰易乏.하물며 하늘과 땅의 기에서 양이 크고 음이 작고 사람이 이를 품부해 탄생하므로 양은 ... 임함도 있고, 군화와 객화 차이를 구분하고 5운6기가 응당 변천해 바로 이김으로 억제하여 상승과 하강을 못하고 또 응당 발생한 기를 변별해 치료하니 어찌 3가지 방법을 지켜 모두

  리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2022.02.24

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  옥기미의1권, 중풍선조설, 기중론, 사지불거유허유실, 논풍비외래내본기병, 풍본어열, 치풍용한토하삼법.hwp

  , 脈不至, 不治自已.경전에서 말하길 이유 없이 말을 못하면 맥이 이르지 못해서이니 치료하지 않아도 저절로 낫는다.謂氣暴逆也, 氣復則已.기가 갑자기 상역함이니 기가 회복하면 낫는다. ... 조절해야 하지 풍을 치료함은 부당하다.外因六淫而得者, 亦當先調氣, 後依所感六氣治之, 此良法也, 宜八味順氣散.외인인 6음으로 얻으면 또 먼저 기를 조절하고 뒤에 감촉한 6기에 의거해 ... 中風先調氣說중풍은 기 조절을 먼저한다는 학설嚴用和云:人之元氣强壯, 榮衛和平, ?

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.12

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  동양철학, 관상학, 옥관조신국, 진단선생풍감.hwp 한문 및 한글번역

  신이 서로 비추고 기와 색이 서로 부축하면 신이 온전하면 형체가 온전하고 기가 온전하면 색이 온전하다.神能留氣, 氣不能留神;신은 기를 머물게 하며 기는 신을 머물게 할 수 없다.氣能留色 ... 기가 무겁고 울리지 않고, 회수 사람은 기가 울지만 무겁지 않다.南人之氣? ... 맑음이 있고, 탁함이 있고, 맑은중에 탁함, 탁한 중에 맑음이 있다.若以浙人, 淮人之氣論之:만약 절강 사람이나 회수 사람의 기로 논의한다.浙人之氣重而不鳴, 淮人之氣鳴而不重;절강 사람은

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.16

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  난대궤범, 해학, 소문, 사학, 금궤, 모학

  머리와 뒷목에 적중하며 기가 머리와 뒷목에 이르러서 병이 납니다.中於背, 氣至背而病;등에 적중하면 기가 등에 이르러서 병이 됩니다.中於腰脊, 氣於腰脊而病；허리와 척추에 적중하면 기가 ... 之脈, 其氣上行, 九日出於缺盆之中：*脈의 원문은 內이다26일이면 척추안에 들어가 복려의 맥에 주입하며 기가 상행하니 9일만에 결분에 나온다.其氣日高, 故作日益早。 ... 한기가 제거되면 안팎이 모두 열나며 깨지듯 아프며 갈증으로 찬 음료를 마시려고 합니다.帝曰：何氣使然？황제가 물었다. 어떤 기가 시킨것인가?

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.08.30

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  탕액본초 중권, 연교, 연초, 인삼, 사삼, 반하, 오미자, 감수, 대극, 요화, 해조, 상륙근, 선복화, 택사, 홍두구, 육두구.hwp

  連翹연교氣平, 味苦。연교는 기가 화평하고 맛이 쓰다.苦, 微寒, 氣味俱輕, 陰中陽也, 無毒。 ... o):연교氣寒, 味苦。연초는 기가 차고 맛이 쓰다.《本經》不見所註, 但仲景古方所註云, 卽連翹之根也。 ... 탕액에서 말하길 인삼은 맛이 이미 달고 온기이며 중초를 조절하고 기를 더하며 폐의 양을 보하며, 폐의 음을 사한다.若便言補肺, 而不論陰陽寒熱何氣不足, 則悟矣。

  리포트 | 12페이지 | 12,500원 | 등록일 2022.10.25

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  경악전서 본초정, 목단피, 백두구, 육두구, 초과, 파고지, 목향, 곽향, 향부자, 사인, 자소, 소경, 소자

  .파고지는 약성이 하강하기 때문에 기를 들이고 숨참을 안정시킨다.惟其氣辛而降, 所以氣虛氣短, 及有煩渴眩運者, 當少避之, 卽不得已, 用於丸中可也.유독 파고지는 기가 맵고 하강하므로 기허와 ... 則理氣痛.식초로 볶아서 기의 통증을 다스린다.開六鬱, 散寒邪, 利三焦, 行結滯, 消飮食痰涎, ? ... 積惡逆自除;목향은 기를 순조롭게 하며 징적과 나쁜 상역이 저절로 제거된다.調其氣, 安胎且經亦用.목향은 기를 조리하며 태아를 편안하게 하며 월경에도 또 사용한다.亦治疫?溫?

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.08.16

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  탕액본초 하권, 동류수, 감란수, 계자황, 용골, 사향, 우황,서각, 아교, 저부, 저담즙,라간, 가서분, 인뇨, 모려.hwp

  3법이 적당하니 후대 사용자는 더 더할것이 없다.阿膠아교氣微溫, 味甘平。無毒。아교는 기가 약간 온난하고 단맛이며 평기로 독이 없다.甘, 辛平。味薄, 氣厚, 升也, 陽也。 ... 아교는 음기의 부족, 다리통증으로 오래 서지 못함을 치료한다.養肝氣, 益肺氣。아교는 간기를 기르고 폐기를 더해준다.肺虛極損。?嗽, 唾膿血, 非阿膠不補。 ... 可去脫而固氣。成無己云：龍骨、牡蠣、鉛丹, 皆收斂神氣以鎭驚丸。

  리포트 | 9페이지 | 12,500원 | 등록일 2022.11.04

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  탕액본초 중권 위령선, 세신, 백지, 천궁, 마황, 고본, 길경, 서점자, 진교 천마, 흑부자, 오두.hwp

  세신은 온기이며 매우 매운 맛으로 순전히 양이다.性溫, 氣厚於味, 陽也。無毒。세신은 온기로 기가 맛보다 두터우며 양이며 독이 없다.少陰經藥, 手少陰引經之藥。 ... 胸膈之氣。용약심법에서 말하길 길경은 목구멍, 흉격의 기를 이롭게 한다.以其色白, 故屬肺。백색이므로 폐에 속한다.辛、甘, 微溫, 治寒嘔, 若咽中痛, 桔梗能散之也。 ... 길경은 약간 온기이며, 맵고 쓴 맛으로 양중의 양이다.味厚, 氣輕, 陽中之陰也。有小毒。길경은 맛이 두텁고 기가 가벼우며 양중의 음이니 약간 독이 있다.入足少陰經, 入手太陰肺經藥。

  리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.10.19

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  사성현추1권, 태양경증, 현상단, 양명경증, 소설단, 인삼백호탕, 소양경증 홍우단, 삼양전위 백영단, 태음경증, 황수단, 소음경증, 자옥단, 궐음경증, 창림단.hwp

  , 太陰勝則陽明化氣而爲濕, 陽明勝則太陰化氣而爲燥, 故陽明之經, 易於病燥。 ... , 寒水之氣愈虧。 ... 太陽經證태양경증頭痛熱渴두통과 열 갈증太陽以寒水主令, 手太陽以丙火而化氣於寒水, 陰盛則壬水司氣而化寒, 陽盛則丙火違令而化熱, 故太陽以寒水之經, 而易於病熱。

  리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2022.06.10 | 수정일 2022.06.13

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  주희가 집대성한 성리학

  '로 설명하였습니다.기를 강조하는 성리학자들은 모든 것은 '기(氣)'의 움직임에 따라 태어나고 죽는다고 하였는데요 '기(氣)'의 근본을 이루는 것은 기의 배후에 있는 '이(理)'입니다.성리학에서는 ... '이(理)'를 따라 살면 도덕적이고 선하게 살고 '기(氣)'를 따라 살면 본능에만 충실한 악한 생활을 하게 된다고 주장하였습니다. ... 성리학은 우주 만물은 어떻게 만들어졌는지와 "인간은 본래 선하고 착한존재인지 아니면 악한존재인지에 대한 답을 연구했습니다.성리학에서는 자연, 사람, 사회의 원리를 '이(理)'와 '기(氣)

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.12.24

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  김시습의 '금오신화'

  그는 리(理)가 기(氣)에 선행하는 별개의 존재가 아니며, 대립적 운동이 지닌 속성에 불과하다고 주장하였다. ... 여기서 주리론이란 리(理)를 기(氣)보다 앞선, 만물의 본원으로 삼고, 리(理)로써 중세적 질서의 이념적 근거를 잡은 것이다. ... 이 말인즉슨, 자연현상이나 사회현실은 기(氣)로써, 그 자체로 존재하며 스스로 대립적인 운동을 하므로 그 대립을 해소시킬 수 있는 무엇이 따로 존재하지 않는다는 것이다.

  리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.10.12 | 수정일 2022.11.01

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