"도(道)" 검색결과 81-100 / 10,139건

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  도가사상에 대해서

  도가사상의 주요 개념1) 도(道)와 덕(德)道는 도가사상의 핵심 개념으로 도덕경에서 도라는 글자는 73회, 장자에서는 306회나 언급된다. ... 오히려 “道를 말하게 되면 진정한 道가 아니다.”라고 이야기하며 도를 언어로 규정할 수 없다고 이야기 하기 때문에 도를 한 마디로 규정하는 것은 어려운 일이며 역사적으로 많은 해로 ... 노자와 장자 모두 도를 숭상하였다는 이유로 후대에서는 이 두 사람의 철학에 대해 도가사상이라는 이름을 붙였고, 노자와 장자 모두 道를 실재적인 것으로뿐만 아니라 천지 만물의 근원으로

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.03.21

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  노자하상공장구 원문 및 해석

  同於失者, 謂所爲與失同.도와 하나가 되는 자는 도 또한 즐거이 그를 얻고同於道者, 道亦樂得之덕과 하나가 되는 자는 덕 또한 즐거이 그를 얻으며同於德者, 德亦樂得之잃음과 하나가 되는 ... 도는 군주가 백성에 대해 하는 것과 같은 금지하는 바가 없다.萬物歸焉而不爲主萬物皆歸道受氣也. 道非如人主有所禁止. ... ‘도와 함께 한다’는 것은, 행하는 바가 도와 같다는 뜻이다.道者同於道道者, 謂好道之人.

  시험자료 | 170페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.04.09

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  노자 <도덕경> 독후감

  “도(道)를 도라고 말로 표현하면, 그 도는 항구 불변한 본연의 도가 아니고, 이름지어 부를 수 있는 이름은 참다운 실재의 이름이 아니다. ... 노자가 말하는 ‘도(道)’란 인간의 말로 표현 할 수 없는 우주의 진리이자 만물의 근원이다. ... (道可道 非常道, 名可名 非常名)”이 구절이 노자의 무위자연 사상을 가장 고스란히 드러내는 부분이라고 생각한다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.05.11

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  고려사 지리지와 백관지

  현종(顯宗) 초에 절도사를 폐지하고 5도호(都護)6)와 75도(道) 안무사(安撫使)7)를 두었으나 얼마 후 안무사를 폐지하고 4도호8)와, 8목(八牧)9)을 두었다.그 이후로 5도( ... 道)로 나누어 편성하고 12주(州)2)에 각각 절도사(節度使)3)를 두었다. 10도는 관내(關內)·중원(中原)4)·하남(河南)·강남(江南)·영남(嶺南)·영동(嶺東)·산남(山南)·해양 ... 道)·양계(兩界)를 정하니 양광(楊廣)·경상(慶尙)·전라(全羅)·교주(交州)·서해(西海)·동계(東界)·북계(北界)가 그것이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.08.01

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  [기행문][제주도수학여행] 제주도 수학여행 감상문입니다. 고등학교 2학년 남학생들의 역동적이고 감동적인 제주도 수학여행 후기입니다. 인생에서 가장 기억에 남는 제주도 수학여행! 그동안 코로나19로 제주도 수학여행을 가지 못한 학교가 많았는데, 올해부터는 제주도 수학여행이 가능하게 되었습니다. 따라서 본 작품은 코로나19 이후 첫 제주도 수학여행 소감문입니다

  그 후 제주군을 제주도(道)로 개편하였다. ... 섬을 뜻하는 ‘도(島)’에서 행정 구역을 뜻하는 ‘도(道)’라는 말이었다. 이 한자를 보고 잠시 생각에 잠겼다. ... 지금까지 나는 제주특별자치도에서 ‘도’가 섬을 뜻하는 ‘島’인 줄 알았는데 지방 행정 구역의 ‘道’인 것을 비로소 알게 되었다.이 생각을 기점으로 왜 제주도는 특별자치도인지, 특별자치도는

  리포트 | 2페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.11.15

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  고려의 지방제도 정비

  전주입니다.이후 현종은 전국을 5도(道)·양계(兩界)를 나누었습니다.현종 시기의 8목광주, 충주, 청주, 나주상주, 진주, 황주 전주현종때에 설치한 5도에는 양광(楊廣)·경상(慶尙) ... 현종 9년에 설치된 4도호부에는 안남(安南 : 전주), 안서(安西 : 해주), 안변(安邊 : 등주), 안북(安北 : 영주)도호부가 있습니다현종 때의 5도(道)와 양계(兩界)5도양광( ... 道) 안무사(安撫使)를 두었습니다.이후 안무사를 폐지하고 4도호부와 와, 8개의 도시인 8목을 두었습니다.현종 시기에 설치한 8목은 광주, 충주, 청주, 나주, 상주, 진주, 황주

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.03.05

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  장자의 도가사상과 제물론

  도(道)를 근거로 하여 만물제동을 강조하였다. ... 물론 이러한 설은 도가적인 그의 본체론(우주론)에 근거한 것이다.장자의 '도(道)' 역시 노자의 '도'의 개념과 크게 틀리지 않는다. ... 바로 이것이 만물제동의 경지인 것이다.장자가 이상적으로 생각한 인간은 도(道)를 체득하여 만물제동(萬物齊同)의 경지에 서 있는 사람이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.12.25

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  생활과 윤리 수능연계교재 선지 OX 문제 및 정답(노자, 도가)

  (노자) 도에 따르는 수양을 통해 이상적 인간에 이를 것을 강조한다.( )5.ㄱ. (노자) 도(道)의 관점에서 시비선악을 분별할 줄 알아야 하는가?( )ㄴ. ... (노자) 도에 따르는 수양을 통해 이상적 인간에 이를 것을 강조한다.(○)5.ㄱ. (노자) 도(道)의 관점에서 시비선악을 분별할 줄 알아야 하는가?(×)ㄴ. ... 본다.( )2.③ (노자) 자연의 이치를 거스르지 않고 다스려야 한다.( )④ (노자) 백성이 무지·무욕하게 살 수 있도록 통치해야 한다.( )⑤ (노자) 사욕(私欲)을 버리고 도에

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2024.08.10

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  관자제2 형세 形勢第二

  도를 듣고 만물을 잘 안정하는 사람은 천하에 짝지어진다.道往者，其人莫來；道來者，其人莫往；道之所設，身之化也。도가 가버리면 사람은 오지 못한다. 도가 오면 그 사람은 가지 못한다. ... 하늘의 도리를 잃으면 비록 서도 불안하다.其道旣得，莫知其爲之。도를 이미 얻으면 그 다스림을 모른다.其功旣成，莫知其釋之。공이 이미 성공하면 그 풀어줌을 알지 말라.藏之無刑，天之道也。 ... 계략이 있는 신하는 원대한 거동이 있다.顧憂者可與致道。근심하는 자만 도에 나갈 수 있다.其計也速而憂在近者，往而勿召也 擧長者可遠見也；裁大者衆之所比也。

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.02.10

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  동양 철학

  매우 난해한 이야기지만, 그의 도(道)는 '도(道)'로서 파악되는 순간 이미 도(道)가 아니며, 그가 말하는 무(無) 역시 유(有)의 반대로서의 무(無)가 아닌 것이다. ... 대신 만물생성의 근원을 도(道)라 불렀는데, 이 도(道)는 기존의 도(道), 즉 항상 인간이 지켜야 할 도덕으로서의 개념과는 다른 것으로, 우주 자체의 질서를 유지시켜주는 이법(理法 ... 이처럼 모든 허식의 작위를 버린 상태인 소박함, 그 자체가 바로 노자가 추구하는 도(道)이며 자연(自然)인 것이다.

  리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.11.21

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  현대복음전도 중간고사 레포트

  태초에 도(道) 예수 그리스가 있었다. 이 도(道)는 하나님과 함께 계셨는데 이 도(道)와 하나님은 같은 분이다. ... 반면 중국성경은 헬라어 “로고스”의 신학적 의미를 살리고자 “도”(道)로 번역하고, 그 어떤 것도 창조되기 이전에 도(道)가 있었다고 설명한다: “태초유도”(太初有道). ... “도”(道)는 피조물이 아니라 처음부터 있었고, 그래서 본래 세상 혹은 땅에 속한 것이 아니라 위에 곧 하늘에 속한 것이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.07.10

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  생활과 윤리 수능연계교재 선지 OX 문제 및 정답(장자)

  (장자) 삶에 집착하는 것보다 도(道)를 실현하는 것이 더 중요하다.( )ㄹ. ... 道)의 관점에서 시비(是非)를 분별하며 살아야 한다.( )③ (장자) 절대 자유의 경지에서 소요(逍遙)하는 삶을 살아야 한다.( )④ (장자) 외물(外物)에 대한 집착을 버리고 소박한 ... 道)의 관점에서 시비(是非)를 분별하며 살아야 한다.(×)③ (장자) 절대 자유의 경지에서 소요(逍遙)하는 삶을 살아야 한다.(○)④ (장자) 외물(外物)에 대한 집착을 버리고 소박한

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2024.08.10

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  일본의 행정구역

  일본의 행정구역일본은 1도(都) 1도(道) 2부(府) 43현(?)이라고 하는 도도부현(都道府?)의 광역 행정구획으로부터 구성된다. ... 은 일본의 광역 자치 단체인 도(都, 도쿄 도 1개, 대한민국의 특별시에 해당), 도(道, 홋카이도 1개), 부(府, 오사카 부와 교토 부 2개, 대한민국의 광역시에 해당. ... , 나머지 43개, 대한민국의 도에 해당)을 묶어 이르는 말이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.10.06

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  [독후감(A+)] 도덕경 - 도의 흐름을 체득하고, 그 흐름에 따라 살아감으로 참다운 자유의 삶을 살아가게 되는 덕을 보라 (노자)

  바른말은 반대처럼 들립니다. - 354p감상평노자는 세상의 이치와 천하의 다스림, 지식과 학문, 부와 명예를 도道와 덕德의 관점에서 바라보았다. ... 마치며학과학번이름들어가며‘도와 덕에 관한 경전’인 도덕경의 기본 메시지는 우주의 기본 원리인 ‘도(道)’의 흐름을 체득하고, 그 흐름에 따라 살아감으로 참다운 자유의 삶을 살아가게 ... 그렇다면 도는 무엇이고 덕은 무엇인가 궁금해진다. 도덕경 1장은 이런 물음에조차도 정형화된 답을 주지 않는다. '도라고 할 수 있는 도는 영원한 도가 아니다'는 말로 말이다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.10.02

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  팔선득도 2회 第二回 兩點龍淚灑成望娘灘 一柄仙劍刺破원문 및 한글번역 14페이지

  거꾸로될 도 ㅡ따르다, 역으로, 거꾸로 반대로 하다단지 저 진인은 한번 탄식했다. “운수의 정함은 인력이 진실로 만회를 못한다. ... 막 빈도는 그를 제거하고자 하지 않고 생명을 살리는 덕을 본받음이니 도를 향하는 충심을 가련하게 여겨 절대로 세상 사람의 작은 인의와 비교할수 없다. ... 火龍大笑道：“這野道, 幾時學來這套風話兒！把輕而易爲的事情辦好, 却來我面上打這官話, 眞是豈有此理！”

  리포트 | 14페이지 | 5,500원 | 등록일 2024.04.07

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  중국정치사상과 관념의 변천사 - 무위‘無爲’와 도덕적 관념을 중심으로 -

  도가 정치사상은 道와 無爲로 시작하고 끝난다. 궁극적인 존재가 道이고 최고의 실천원리가 無爲이다. 그들이 해결하려는 방법은 자연으로서의 道로 돌아가는 것이다. ... 대부분 도가 서적이 자연을 본받자는 주장에 동조하며 자연을 ‘천’으로 표현하는 경우가 많다. 도가의 道는 자연을 뜻하지만 그것이 지향하는 바는 인간사회의 실천덕목들을 포함한다. ... 덕치는 유덕한 지도자가 인의 심성과 예의 제도에 바탕을 두고 먼저 제 몸을 바르게 다스리고 사회의 도덕적 질서를 구현하며 공동체 전체를 도덕적으로 만드는 일련의 과정을 말한다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.07.08

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  노자에 대한 설명과 노자의 사상

  ‘도(道)를 말할 수는 있지만 그 도는 영원불멸의 도가 아니고, 이름을 말할 수는 있지만 그 이름은 영원불멸의 이름이 아니다.’라는 뜻이다.1. ... 무위는 ‘도는 언제나 무위이지만 하지 않는 일이 없다(道常無爲而無不爲).’에서의 무위를 의미하고, 자연은 ‘하늘은 도를 본받고 도는 자연을 본받는다(天法道道法自然).’에서의 자연이다 ... 道)를 밝혀낼 수 없다고 주장한다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.07.07

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  공주교육대학교 초등도덕과교육론 강의 요약 과제

  도(道)와 덕(德)은 다음과 같은 의미가 있다. 먼저, 도(道)는 인륜(人倫)을 성립시키는 도리이다. 사람과 사람 사이에는 반드시 지켜야 할 질서가 있다. ... 사람의 행동과 무관하게 도(道)라는 질서가 존재하는 것은 무용하며, 중요한 것은 도(道)를 깨닫고 실천하는 것이다. 이렇듯 깨닫고 실천하는 상태가 덕(德)이다. ... 다음으로 덕(德)은 도(道)라는 사람들 사이의 질서를 체득하고 있는 상태를 의미한다. 즉, 도(道)를 깨닫고 이해하고 몸에 익혀서 가지고 있는 상태를 덕(德)이라고 이야기한다.

  시험자료 | 34페이지 | 8,000원 | 등록일 2020.11.06

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  도가의 정치 철학

  법은 상법(常法)이 될 수 없으며, 비상법(非常法)=변법(變法)일 수밖에 없기 때문이다.※ 道可道, 非常道. → 도는 본래 상도이다. ... 도가의 정치철학● 무위의 정치* 도가(道家)라는 말에서도 알 수 있듯이 노자(老子)는 만물의 근원을 도(道)에서 찾는다. ... 도(道)는 ‘저절로 그러하다(自然)’는 의미로서 세계를 창조하거나 주재(主宰)하는 실재를 인정하지 않는 입장이다. 따라서 도는 하느님보다도 먼저고, 만물에 대해 인자하지도 않다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.11.08

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  노자-도덕경

  名可名非常名.도를 도라고 말하면 늘 그러한 도가아니고,이름을 이름이라고 말하면 늘 그러한 이름이 아니다.노자의 도(道) 사상을 총괄적으로 언급한 장으로, 노자사상을 이해하는데 가장 ... 노자(老子) : 도덕경Ⅰ. 1장 :道可道, 非常道. 名可名, 非常名.Ⅱ. 2장 : 有無相生Ⅲ. 48장 : 無爲而無不爲Ⅰ. 제1장 : 道可道非常道. 名可名非常名.道可道非常道. ... 無爲而無不爲.학문을 하면 나날이 늘어나고, 도를 닦으면 나날이 덜어낸다.덜어 내고 또 덜어내다 보면 더 덜어낼 것이 없는 경지에 이른다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.03.22

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