"사사무애" 검색결과 81-100 / 113건

• 

  [불교사상]의상의 화엄사상

  이들이 다시 법계의 전체적인 조화와 질서를 가져오게 한다.결국 화엄에서 말하고자 하는 법계의 眞儀는 사사무애법계인 것이다. 그렇다면 法界와 華嚴과의 관계는 어떠한가. ... 화엄은 이사무애법계(理事無碍法界) 와 사사무애법계(事事無碍法界) 를 교의로 하는데, 이사무애 란 이 와 사 가 서로 독립하여 무관한 것이 아니고, 상호 원융상즉(圓融相卽)하여 현상이 ... 곧 본체라는 것이며, 사사무애 는 현상과 본체가 하나로 융합되어 구별할 수 없을 뿐만 아니라, 한 선에 평행하는 현상계 만유의 개개사물이 서로 장애되지 않고 중중무진하게 융통하여,

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.12.09

  다운로드 장바구니
• 

  [인문]불교철학 -『唯識과 如來, 天台, 華嚴』

  곧 개별적이고 구체적 세계와 초월적 세계의 동일을 주장하는 것이 바로 ‘사사무애’이다. ... 그러나 결국 공, 가, 중은 서로서로를 포섭 융합해야 하는 것으로 세계의 실상으로서 원융무애하다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.22

  다운로드 장바구니
• 

  고려전기의 불교사상

  그들은 교종 내부의 융합 즉 성상융회사사을 완전히 배제하지는 않았으며, 교선일치의 사상을 가졌으나 어디까지나 선종의 입장에 있음을 명백히 하였다.4. ... 광종의 불교통합운동① 균여의 통합불교⑴균여의 사상⒜성상융회사상⒝성속무애사상② 법안종⑴등장⑵사상4. 현종대 이후의 불교계① 균여파와 의천파의 대립② 법상종의 대두5. ... ⒝성속무애사상균여의 화엄사상 내에는 神異的인 측면이 강조 되었다. 그는 순수 교리적이라기보다는 토착적인 신앙을 흡수하여 사상체계를 완성시켰다.

  리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.10.25

  다운로드 장바구니
• 

  향악정재 당악정재

  이 춤은 한성준(韓成俊)에게 사사받은 한영숙(韓英淑)이 초대 기능보유자 인정을 받았고, 한영숙 사후 이흥구(李興九)에게 계승되었다. ... 《고려사》에 무고(舞鼓) ·동동(動動) ·무애(無) 등 3가지가 향악정재로 소개되어 있고, 《악학궤범》에는 봉래의(鳳來儀) ·아박(牙拍) ·향발무(響舞) ·학무(鶴舞) ·학연화대처용무합설 ... , 처용무, 검무, 사선무, 선유락 등이 있는데 무애무는 고려조에, 처용무는 조선 초기, 검무와 사선무, 선유락은 조선 후기에 무용으로서의 면모를 갖추게 된다.조선후기 순조 때에는

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.27

  다운로드 장바구니
• 

  [불교학]의상의 법성게(法性偈)와 법계도(法界圖)에 관한 고찰

  필자는 제29구를 ‘事事論(사사무애론)’이라 이름하였는데, 궁좌실제중도상(窮坐實際中道床, 중도의 해탈좌에 앉으면 깨달으리)의 ‘실제(實際) 자리에 머무름’에서 십우도(十牛圖)의 제8도 ... 본 실제자리로 돌아온 경지를 바로 실제중도상(實際中道床)에 앉음으로써 그 다음 구의 구래부동명위불(舊來不動名爲佛)이 그대로 들어나는 것이다.16> 이에 화엄사상의 특징이자 핵심인 사사무애 ... (사무애이무애이사무애사사무애) 작은 것도 작은 것이 아니고 큰 것도 큰 것이 아니다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.24

  다운로드 장바구니
• 

  [불가철학] 불가철학

  화엄종의 특색은 법계연기와 사법계의 사사무애설에 있다. ... 우주는 일심에 의해 통괄되고 있으며 이 통괄되는 것을 현상과 본체의 양면으로 관찰하면 사법계, 이법계, 이사무애법계, 사사무애법계 4가지가 된다. ... 사사무애법계는 현상세계의 모든 사물들은 동일한 본체에서 생겨나 비록 차별을 드러내지만 모두 서로 포섭되는 관계를 형성하고 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.01

  다운로드 장바구니
• 

  [고전무용]향악 정재와 당악 정재

  향당교주가 연주되자 무기(舞妓) 6명이 나아가제일첩(第一疊) 창사(唱詞)로 시작하여 제십첩(第十疊) 창사에 이르는 동안 그 사사사이에약간 춤사위를 바꾸어 나간다. ... , 처용무, 검무, 사선무, 선유락 등이 있는데 무애무는 고려조에, 처용무는 조선 초기, 검무와 사선무, 선유락은 조선 후기에 무용으로서의 면모를 갖추게 된다.조선후기 순조 때에는 ... 항악정재는 중국에서 들어온 중국 궁중무용의 대칭으로 우리나라 궁중무용에 붙인 이름으로 악지 향악조에는 무고, 동동, 무애의 세 가지가 전하고 있으나 이 밖에도 삼국 이래로 전해 오는

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.13

  다운로드 장바구니
• 

  불교와 우리문화

  화엄의 이상은 사사무애, 이사무애의 통일, 평화에 있다. 파사현정의 대승적 윤리가 신라에서만큼 분명하게 제시된 곳이 없다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.04

  다운로드 장바구니
• 

  [나말여초][6두품세력][지방호족세력][후삼국][나말여초의 시대적 의미]나말여초 시대적 배경, 나말여초 6두품세력성장과 지방호족세력등장, 나말여초 후삼국 성립과 통일, 나말여초 사상, 나말여초의 시대적 의미

  사사무애의 4법계는 10현문 속의 모순과 무질서를 조화와 안정의 세계로 이끄는 변증법적 세계관이다.

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.21

  다운로드 장바구니
• 

  노자와 장자의 사상

  부정일상적이며 감각적인 것을 초월언어로 정확하게 표현하거나 분명하게 전달할 수 없음 (道可道非常道也)3.1 노자의 사상4) 수기론무지무욕하고 마음을 담박하게 하여 좌망의 경지욕망이나 사사로운 ... 사상4) 수기론바깥 사물에 마음이나 감정을 품지 않음사람의 본성인 순박함을 지키기 위해 욕망을 버림텅 빔과 고요함은 사물의 정상적 존재 방식, 마음을 비워 고요히 해야 함道를체득소요무애의

  리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.14

  다운로드 장바구니
• 

  도가와 자연주의

  한다고 함 양주 : 묵적의 겸애설(兼愛說)을 반대하고, '자기 자신만을 사랑하라'는 자애설(自愛說)주장 장자 : 인간은 무위자연하게 살아야 하고, 심재와 좌망의 수기를 통해서 소요, 무애의 ... 안심입명(安心立命)을 추구하기 때문에 사회와 국가에 대하여 매우 부정적이며, 정치에 대하여 매우 소극적 노자 : 백성들이 굶주리게 되고, 사회가 혼란하게 된 것은 근본적으로 위정자들의 사사로운

  리포트 | 108페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.24

  다운로드 장바구니
• 

  [국어국문학과]균여의 보현십원가

  그러나 징관은 법장의 사사무애(事事無碍)사상을 중시한 데 비해 균여는 이리무애(理理無碍)를 주장한다. 균여의 화엄사상은 고려 중기의 의천(義天)에 의하여 심하게 배척당하였다. ... 실제 균여의 〈보현십원가〉 속에도 ‘성속무애(聖俗無碍)’의 사상이 나타나 있다.

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.15

  다운로드 장바구니
• 

  [불교] 불교의 성립과 전개에 관하여(A+)

  화엄의 이상은 사사무애(事事無碍)), 이사무애(理事無碍))의 통일, 평화에 있다. 파사현정(破邪顯正))의 대승적 윤리가 신라에서만큼 분명하게 제시된 곳이 없다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.06

  다운로드 장바구니
• 

  한국적 불교․ 유교․ 도교

  출세간 등이 묘합에 의해 크게 하나됨(體用의 묘합)* 마음이 생하면 법이 생하고 마음이 멸하면 법이 멸한다(기신론)→한마음의 본원(금강삼매경론)→정토신앙(생활인으로서의 수행)* 원융무애적 ... 사람이 그 본심을 회복하지 못함은 사사가 이를 가리기 때문이다…敬은 用功의 요령이요, 誠은 收功의 경지이니, 경으로 말미암아 성에 이른다* 수련 방법으로서의 敬을 지적 : 율곡전서

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.10

  다운로드 장바구니
• 

  [신학] 이름 없는 하나님을 읽고

  화엄사상의 근본적 특징은 사사무애(事事無碍)의 법계연기이다. ... 이러한 사사무애법계라는 화엄적 실재관은 참다운 보디사트바의 자비행을 실천하게 하는 것이다.이러한 대승불교의 화엄사상은 한민족의 한사상 및 풍류도와 서로 통하는 점이 있다.비로자나불은

  리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2004.12.12

  다운로드 장바구니
• 

  [삼국유사]원효

  이 해에 의상이 태어남647(선덕여왕 1년)31세이 무렵 낭지화상에게 사사하고 은사 문선을 시켜 자신의 처녀작인 '초장관문'과 '안신사심론'을 저술하여 낭지화상에게 바침. - 첨성대 ... 조의 검토1) 신이한 출생과 출가수행2) 천주요와 요석궁 과(寡)공주와의 결연3) 설총의 출생과 무애가(無?歌)4. ... 공주가 설총을 낳고 이후 소성거사라 스스로 일컫고 무애의 보살행을 행함668(문무왕 8년)52세김유신이 소정방이 보낸 암호 '난독회'에 대해 원효에게 자문을 구하다 - 고구려 멸망671

  리포트 | 6페이지 | 3,200원 | 등록일 2004.05.17

  다운로드 장바구니
• 

  한국 교육사

  한자를 사용하고 유 불교신앙을 가지게 함으로 신라불교의 기반을 다짐원광원효교육이념세속오계(충효신용관)화쟁사상교육방법신체적 단련 + 정신수양시청각 교육 → 무애가특징호국불교 강조불교 ... 교육 목적 - 성현 : 인을 체득한 사람 / 경 : 정신통일의 상태※ 교육사사의 원리① 경의협지, 지행병진 : 자아성숙을 위한 통합과정② 지행호진설 : 왕양명의 지행합일설에 대한 비판에서

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.02

  다운로드 장바구니
• 

  [인문]한국사상의 이해 정리

  무상산은 산이 아니고, 물은 물이 아니다.理事無碍法界(이사무애법계)진리와 현실세계는 장애가 없다라는 것(이는 둘이라는 것을 전제로 하고 있다)산은 물이요, 물은 산이다.事事無碍法界(사사무애법계

  리포트 | 16페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.06.14 | 수정일 2015.09.08

  다운로드 장바구니
• 

  [불교]불교란 무엇인가?-불교에 대한 모든 것

  실천을 '도'라고 부르기 때문에 이런 뜻에서 '불도'라고도 한다.불교라는 한자어를 범어로 표현하면 '붓다-사사나'이다. ... 원하옵나니 중생들과 더불어 깊은 장경(藏經)에 들어가 지혜가 바다와 같게 하옵소서.)자귀의승 당원중생 통리대중 일체무애自歸依僧 當願衆生 統理大衆 一切無碍(스스로 교단에 귀의하겠습니다

  리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.18

  다운로드 장바구니
• 

  중국중세사의 종교와 사상

  “중중무진(重重無盡), 사사무애(事事無碍)”의 세계인 화엄의 세계를 석가가 얻었던 최고 경지로 보고 곧바로 그 세계로 몰입하는 것을 최고의 수행으로 보는 것을 제기하였다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.21

  다운로드 장바구니