"원화(源花)제도" 검색결과 81-90 / 90건

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  [화랑도의체육사상] 화랑도의체육사상

  신라 화랑의 집단성원은 삼국사기(권4) 진흥왕 본기의 기사에 의하면 원화 혹은 화랑을 제정한 목적에 대하여 "三十七年春 始奉源花 初君臣病無以知人 欲使類聚華遊 以觀其行義 然後擧而用之 ... 계획아래 국가적 차원에서 만들어진 것이 화랑제도요 화랑의 윤리이며 화랑운동이었다. ... 즉 화랑 제도의 당초 목적이 인재의 발견 및 그 조정에의 추천에 있었다는 것이다.

  리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.05.16

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  화랑도와 성년식

  그리하여 화랑도로서 사람의 정사(正邪)를 분별하고 선한 사람을 가려 조정에 천거할 수 있게 되었다.또 「삼국유사」에서 진흥왕 때의 일을 대왕의 명을 내려 원화(源花)를 폐지하기 여러 ... (源花)를 받들었다. ... 화랑도가 제정되어 크게 활동하던 시기는 바야흐로 골품제도라고 하는 신라 고유의 신분제도가 확립되어 전국적으로 확산되어 가던 때였는데, 화랑도는 이러한 신분 계층 사회에서 발생하기 쉬운

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2000.11.01

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  [국문자료] 고전여류문학 - 허난설헌을 중심으로(매창, 이옥봉과의 비교)

  그 원류(源流)는 신라 24대 진흥왕 때에 여무적(女巫的) 직능의 유녀화(遊女化)에 따른 화랑의 원화(源花)에서 발생하였다고도 하고, 정약용(丁若鏞)과 이익(李瀷)은 고려시대부터 생겼다 ... 상대에게 사랑을 요구할 수도, 마음에 차지 않는 상대를 거부할 수도 없었던 당시의 사회제도 속에서 자신에게 맞지 않는 남자가 배필이 되었음을 규방에서 한탄할 뿐이다.6. ... 한의 극복과 신선사상→ 유교적 봉건체제 하의 현실에 대한 갈등과 좌절 속에서 자신의 의지에 반(反)하는 삶을 살아가고자 했던 난설헌은 그녀의 힘으로 어찌 해 볼 수 없는 제도와 인습에서

  리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.04.27

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  [화랑도] 화랑도의 교육사상에 관한연구

  신라 화랑의 집단성원은 삼국사기(권4) 진흥왕 본기의 기사에 의하면 원화 혹은 화랑을 제정한 목적에 대하여 "三十七年春 始奉源花 初君臣病無以知人 欲使類聚華遊 以觀其行義 然後擧而用之 ... 즉 화랑 제도의 당초 목적이 인재의 발견 및 그 조정에의 추천에 있었다는 것이다. ... 즉 교육의 사명이 인격양성과 민중문화에 있다면 화랑제도에 의한 청소년의 교육은 훌륭한 교육기관으로서의 기능을 수행했다고 볼 수 있다.

  리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.02.21

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  [교육사] 한국 대학의 역사

  화랑도는 국선도(國仙徒) ·풍월도(風月徒) ·원화도(源花徒) ·풍류도(風流徒)라고도 한다. ... 과거제도가 고려시대보다 더 뿌리를 내리게 되어 이 제도의 활용으로 인재발굴과 교육진흥을 꾀하고자 하였다. ... 조선시대의 교육제도는 과거제도와 긴밀히 연결되어서, 초시인 생원시와 진사시에 합격한 유생(儒生)에게 우선적으로 성균관에의 입학 기회를 주었다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.28

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  []유교사상과 교육

  그러다가 조선시대에 와서 성균관으로 통일되었다화랑도-국선도(國仙徒) ·풍월도(風月徒) ·원화도(源花徒) ·풍류도(風流徒)라고도 한다. ... 따라서, 경당은 국민 개병제로의 시원적 제도로 추측하는 면도 있다.백제는 기록상의 학교가 남아 있지는 않다. ... ♠삼국시대의 유교교육태학-고구려에서는 372년(소수림왕 2) 전진(前秦)의 제도를 본떠 국립학교로서 중앙에 설치하였는데, 이것이 한국역사상 학교교육의 시초가 된다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.22

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  [국문학/한문학] 삼국시대의 유교와 문학

  화랑도의 前身이라 불리는 源花제도에 대하여 《三國史記》 眞興王 37년조에서는 다음과 같이 기록되어 있다.비로소 원화를 받들게 되었다.

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.04.23

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  [대중문학의이해] 기녀문학의 분석

  그 원류(源流)는 신라 24대 진흥왕 때에 여무적(女巫的) 직능의 유녀화(遊女化)에 따른 화랑의 원화(源花)에서 발생하였다고도 하고, 정약용(丁若鏞 기재되었으며 아들이 없어도 양자를 ... 혈통계승자로서의 어머니는 상당한 권한을 가지고 가부장제도에 기여하게 되므로, 여성은 인격으로서가 아닌 어머니로서만 인정 받아온 생활이 조선조 여성들의 삶이라 할 수 있겠다. ... 한편으로는 유교 윤리가 엄격해진 사회 분위기 속에서도 기녀제도가 일상화되어 있어 아무 거리낌 없이 양반님네 자제들이 출입함으로, 조선조 성리학의 이념이 다분히 남성위주의 윤리관이라는

  리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.18

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  한국사 연대표

  (源花)제도 시작. ... .561년 신라, 창녕신라진흥왕순수비 건립.562년 신라, 대가야(大伽倻)를 멸함.568년 신라, 황초령(黃草嶺)신라진흥왕순수비와 마운령(摩雲嶺)신라진흥왕순수비 건립.576년 신라, 원화 ... 연안군(延安君) 호를 심양왕(충선왕)의 세자로 함.1316년 상왕(上王), 심왕의 위(位)를 세자 호에게 전하고 태위왕(太尉王)이라 칭함.1318년 윤번(輪番)으로 근무하던 진변별초제도

  리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.14

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  삼국시대 여성의 모습 - 기록과 유적으로 본 고대 여성의 역할 및 지위

  선도성모, 알영부인 이후 풍백 의식은 아노(阿老)-조생부인(鳥生夫人)-원화(源花)-유화(游花) 선덕여왕(善德女王)으로 이어져 내려간다. ... 같다.선모(神母)는 … 처음으로 진한(辰韓)에 이르러 신령한 아들을 낳아 동쪽나라의 첫 임금을 삼았으니 대체로 혁거세(麻居世)와 알영(關英) 두 성인(聖人)의 시초로 된다.신라 종묘 제도에

  논문 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.10.01

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