"천태종" 검색결과 1,041-1,060 / 1,191건

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  [한국철학] 정토신앙

  정토불교와 아미타 신앙편의상 불교를 어려운 길과 쉬운 길로 나눈다면, 학(學)적인 면에서 불교를 말하는 중론, 유식, 화엄, 천태는 일반인들이 접근하기 어려운 길에 속하며 엘리트 중심의 ... , 즉 12번의 번역 가운데서 현재 남아있는 5종의 번역 내용은 다음과 같다.①.불설아미타삼야삼불살루불단과도인도경(佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經) 2권.일반적으로 ? ... 일본 전국에 염불이 보급된 것은 이 스님의 뜻을 계승한 문파(門派)에서 노력한 결과라고 한다.정토종은 아미타신앙으로 무엇보다도 교리가 쉽다는 이유 때문에 끝까지 살아남은 몇 안되는

  리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.01.21

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  [일본사회와 문화] 일본의 종교

  불교또는 일본적 불교의 기반 형성-사이초:에 입각한 일승(一乘)사상, 즉 모든 불교의 교리는 법화경의 가르침으로 귀일한다고 하는 입장을 체계화하는 한편, 당나라에 유학후 귀국 일본 천태종 ... 창시-구카이:중국 진언종 전수 받음, ‘즉신성불-먼 미래가 아닌, 지금 살고 있는 이 세상이 곧 그대로 붓다의 세계’, 이세상이 곧 그대로 붓다의 세계라는 관점은 향후 일본적 민중불교의

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.06

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  일본미술사

  헤이안 초기에는 중국과 문화적 교류를 증진하는 정책을 폈는데, 일본미술 형성에 결정적인 영향을 준 천태종(사이쵸 最澄이 전파, 767-822)과 진언종(쿠카이 空海가 전파, 774-

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.05

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  [한국의 종교] 토착화 과정을 통해서 본 한국의 외래종교 수용과 관용∙조화 정신

  의천, 지눌 등에 의해 만들어진 천태종 조계종 등이 종파는 선종의 입장에서 교종을, 교종의 입장에서 선종을 통합하는 조화와 관용의 정신을 보여준다.조선조 때는 '억불숭유'의 정책 하에서도 ... 삼국시대 원효의 정토종 ·화쟁사상과, 그의 삶 자체가, 불자임에도 불구하고 결혼을 하고 낳은 아들 설총이 유교 학자로 활약하는 등 조화와 관용정신을 대변해 준다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.12

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  [고려사] 고려전기불교개관

  그는 중국으로 유학을 가서 중국 천태학이 다시 부흥하는데 큰 기여를 하고 고국으로 돌아왔다. 또한 요와 송나라에서 수많은 책들을 들여와 한국의 불교발전에 엄청난 기여를 하였다. ... 아래 법상종을 받아들였다. ... 법상종은 화엄종의 무차별에 반대하여 “ 사람은 누구나 성불하는 것이 아니다” 라고 주장하여 귀족의 정서를 대변하였으며 뒷날 인주 이씨와 같은 문벌 귀족의 중심 교단이 되었다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.12

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  일본인의 성문화와 결혼에 대하여

  에도 물론 사음계(오계 중의 하나로, 부부가 아닌 자와의 성행위 혹은 부부라 하더라도 해서는 안돼는 성행위에 대한 계율)를 포함한 계율이 있었다.또 헤이안 시대에는 천태종과 고야산의 ... 아스카 · 나라시대의 이른바 난토로큐슈 (나라시대 때 흥성했던 불교의 종파, 삼론, 성실, 법상, 구사, 화엄, 율의 6종을 말한다.)

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.11

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  [선종과국가권력] 선종에 관하여

  위해 열등한 집단을 흡수했던 것이다.그후 세종6년(1424) 4월에 7종이 다시 선종과 교종으로 통폐합 되었다..조계종, 천태종, 총남종은 선종(禪宗)으로 화엄종, 자은종, 시흥종 ... ♠우리나라 선종424년(세종 6) 예조의 계(啓)에 따라 7종파를 선종과 교종의 두 종파로 폐합할 때, 조계종(曹溪宗)·천태종(天台宗)·총남종(摠南宗) 등 세 종파는 선종으로 단일화되었다 ... 도문종과 법사종, 남산종은 사라지고 중도종과 신인종은 합쳐 중신종이 되었는데 이런 과정은 비록 정치적 세력에 의해 단행된 것이라 하더라도 그 주도 세력은 역시 우세한 집단이 살아남기

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.30

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  [한국사/중세/고려] 고려사 요약 -한국사

  목적(몽고 침입 때 소실)속장경 : 송, 요, 일본 등의 불경을 모아 간행- 천태종의 성립? ... 배경 : 화엄종과 법상종의 대립 및 귀족들의 호화로운 불교 의식으로 폐단 발생? 창시 : 대각국사 의천이 교종을 중심으로 선종을 통합,? ... 불교계 정리 : 교종 →화엄종, 선종→ 법안종을 중심으로 통합- 경종 : 전시과제도(중앙관료들의 경제적 안정을 위한 토지제도의 개혁)- 성종 : 최승로의 건의(시무28조)→유교,불교12목에

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.30

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  [간호학]중풍의 한의학과 양의학

  우황, 사향, 산약 등 30여종의 한약으로 만들어진 중풍구급약이다. ... , 활명금단, 우황정지환, 거풍지보단8) 입과 눈이 비뚤어진 증 - 견정산, 청양탕, 불환금단, 이기거풍산9) 손발을 잘 쓰지 못하는 증 - 가감윤조탕, 거풍제습탕, 가미대보탕, 천태산

  리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.07.02

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  [장보고] 해상왕 장보고에 대하여

  같은 무렵 백제 현광스님도 남쪽 즈어쟝성 천태산에서 천태종을 배웠다. 596년 고구려 스님 발정도 즈어쟝성 천태산에 가서 공부했다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.01

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  [역사] 당대 불교가 끼친 영향

  이리하여 천태종·율종(律宗)·화엄종(華嚴宗)에 속해 있던 많은 사람들이 정토신앙을 가지게 되었으며, 일반 사회인의 종교로서 민중 속에 깊이 보급되었다. ... 선종(禪宗)은 화엄종(華嚴宗) ·법상종(法相宗) 등 교학(敎學)을 중시하는 교종(敎宗)에 대하여, 직관적인 종교체험으로서 선(禪)을 중시한다. ... 당(唐)나라 때의 정토종은 말법(末法)사상이 팽배하던 당시에 시의적절하게 민중에게 전파시킬 수 있었다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.13

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  [역사] 나말여 초 선종의 등장과 사회세력

  법상종의3대 종단이 성립된 이후 고려중기 천태종이 추가되어 4대 종단이 되었다. ... 후삼국을 통합하는 과정에서 지방세력과의 결탁이 더욱 강화되어, 고려시대에는 교선 일치의 사상이 등장하기에 이른다.고려전기 불교사상의 전개는 고려시기 주된 종단은 고려초 선종·화엄종·

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.01

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  일본의역사

  교토 천도 이후부터 가마쿠라 바쿠후가 개설되기까지의 기간을 헤이안시대[平安時代]라고 하는데, 그 시대에는 승려 사이초[最澄]에 의해 천태종(天台宗)이, 구카이[空海]에 의해 진언종( ... 미나모토에 의한 바쿠후가 가마쿠라에 존속한 기간을 가마쿠라시대[鎌倉時代]라고 하는데, 그 시대에는 신흥 무사계급의 성장과 더불어 정토종(淨土宗)을 비롯한 많은 신흥종파가 일어났다.문화는

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.11.22 | 수정일 2014.01.08

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  [역사교육, 사학] 수선사 결사운동

  기록 등으로 보아 그 또한 독서층 출신임을 짐작할 수 있다.이와 같이 수선사를 주도한 역대 주법들이 대부분 지방사회의 향리층이나 독서층 출신임을 알 수 있는데 이러한 경향은 당시 천태종 ... 지눌의 수선결사(1) 지눌의 수선결사 성립무신란 이전 12세기 불교계는 불교의 체제이념으로서의 기능을 상실하고 문벌귀족들과 결탁된 화엄종, 법상종 등을 중심으로 무리하게 교단의 장악을

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.20

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  [일본문화의 이해] 일본의 역사

  사이초는히에잔에서 천태종, 구카이는 고야산에서 진언종을 열고, 정토교는 10세기 중엽 조정과 귀족사회로 확산된다.- 동안 지방에서는 무사라는 새로운 계급층이 세력을 편친다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.14

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  [일본사회와 문화] 일본사회와 문화 - 마쯔리

  특히 습속, 인생의례, 연중행사 등은 하나의 (民俗神道)로서 발전해 갔다.불교는 시대의 변천에 따라 각 종파에 의하여 발전되어 왔으며, 특히 인도의 밀교가 도입된 진언종과 천태종은

  리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.16

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  [동양 문화]일본종교와 문학의 성의식

  *헤이안시대 에는 산악불교인 히에이잔의 천태종과 대승불교의 일파인 신곤슈가 등장한다.이시대의 불교는 엄격한 여인금제를 취해서 남색행위가 일상화된는 결과를 가져오게 되었다헤이안 시대까지승려들은

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.10.06

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  [역사] 고대중국중세사

  서화(書畵) ·조각(彫刻) 등의 미술에 있어서도 수대의 전통을 이어 발전시켰으나, 중기 이후 크게 변모한 면도 있다.종교에서는 특히 불교가 발전하여 수 이래의 천태종(天台宗)과 화엄종 ... 불교교리의 연구가 진전됨에 따라 천태 ·화엄 ·법상 외에 지론(地論) ·섭론(攝論) ·구사(俱舍) ·성실(成實) ·삼론(三論) ·진언(眞言) ·삼계(三階) 등 다수의 종파가 분립하여 ... (華嚴宗)이 종래의 여러 교의(敎義)를 집대성하고, 현장(玄萬)은 인도에서 가지고 온 방대한 경전(經典)의 번역사업을 일으켜 법상종(法相宗)을 확립하였으며, 당과 인도 사이에 승려의

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.03

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  (중국사회의 지속과 변화) 사회의 어두운 면 : 비밀결사, 비적, 계투

  때로 종교적 신념 때문에 반란을 일으켰어도, 교문의 존재 이유는 종교적인 것이지 정치적인 것은 아니었다.교문의 신앙은 혼합주의였는데, 명청시대의 교문은 대부분 불교의 천태종과 정토종의

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.21

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  [풍수지리학] 팔공산 일대를 답사하고 (동화사, 파계사, 부인사, 염불암을 중심으로)

  대한 불교 조계종 제9교구 본사 동화사의 말사이다. ... 그 후 여러 차례 중창(重創)을 거쳐 오늘에 이르고 있다.경내에는 1732년 8번째 중건한 대웅전 극락전을 비롯하여 연경전(蓮經殿) 천태각(天台閣) 등 20여 채의 큰 규모의 건물이 ... 사명대사, 숙종 3년(1677) 상숭(尙崇)대사, 영조 8년(1732) 관허(冠虛), 운구(雲丘),낙빈 (洛濱), 청월 (晴月) 대사 등이 각각 중창 중건하였다.대웅전을 비롯하여 천태각

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.05

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