"氣" 검색결과 101-120 / 8,120건

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  주희와 성리학

  즉, 태극이란 두 축은 만물의 근원, 우주의 본체이다.이기설(理氣說)이란, 우주·인간의 성립·구성을 이(理)와 기(氣)의 두 원칙에서 통일적으로 설명하는 이론이다. ... 성리학은 공자와 맹자의 도덕 이론이던 유교사상을 ‘성리(性理)·의리(義理)·이기(理氣)’ 등의 형이상학 체계로 해석한 것이다. ... 따라서 이는 항상 선하며 형이상적이고 고차원적이며, 반대로 기(氣)는 우주만물의 재료와 형태로 형이하적이고 저차원적인 것이다.

  리포트 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.03.18

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  삼명통회 1권, 술수류 제요, 원조화지시.hwp

  , 升降交感, 人得天地之中氣, 四方之氣無不感。 ... 남자가 되며 만물에는 수컷이 되며 땅의 기가 하늘과 교차하면 사람에는 여자가 되며 만물은 암컷이 되니 남녀와 수컷 암컷은 또 교류로부터 생기고 낳아 변화가 끊이지 않는다.人物旣生, 氣隨天地之氣 ... 重濁之氣, 生逢失令之時, 刑衝駁雜, 無些順美, 雖無禍患侵擾, 未免蹇滯不前。

  리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.03

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  탕액본초하권, 모과, 형개수, 생강, 건강, 박하, 총백, 구백, 해백, 과체, 동규자, 촉규화, 향유, 취단포.hwp

  亂, 脹滿, 風邪諸毒, 皮膚間結氣。 ... 曰：生薑辛溫, 主開發, 夜則氣本收斂, 反食之開發其氣, 則違天道, 是以不宜食, 此以平人論之可也。생강은 맵고 온난하면 주로 열어주니 야간은 기는 본래 이 가능하다.若有病則不然。 ... 폐와 같은 곳이므로 폐에 들어가면 위구를 열어준다.又問曰：人云：夜間勿食生薑, 食則令人閉氣, 何也？

  리포트 | 8페이지 | 12,500원 | 등록일 2022.11.02

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  본초승아반게 태일여량, 석종유, 용골

  事物的道理태일이 황중[中土]으로 통하는 이치를 통하면 기가 사방에 도달할수 있다.氣拒而固, 不受寒暑, 氣充而實, 不苦饑虛, 氣?以升, 輕身飛行。 ... 血閉者, 氣不?運也。?(숨을 내쉴 구; ?-총8획; xu?)만약 징가나 무월경이면 기가 내쉬며 운행할 수 없다.漏下淋?者, 氣不收攝也。붕루와 소변임리는 기가 거두지 못한다.氣如?? ... 사지와 몸이 불리하면 기가 막게 함이다.太一黃中通理, 宜氣四達。*?中通理: 以?色居中而兼有四方之色。指通?

  리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.02.07

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  남송에서 성립된 성리학

  이(理)와 기(氣)성리학의 기본이 되는 사상은 ?이(理)와 기(氣)입니다.조선시대의 성리학들은 성리학의 기본이 되는 사상이 ? ... 이(理)냐 아니면 기(氣)냐를 놓고 심한 논쟁을 벌이기도 했습니다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.10.03

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  새로운 길을 모색한 대표적인 인물

  ‘기학(氣學)’이라는 학문 체계를 형성한 최한기의 대표적인 저서로는 [명남루 총서]가 있습니다.●실학과 개화사상을 연결한 박규수 ... 김정희, 최한기, 박규수 등을 들 수 있습니다.19세기 서세동점을 인식하며 새로운 길을 모색한 대표적인 인물인 최한기는 ‘기학(氣學)’이라는 학문 체계를 형성하였고요 새로운 학문 추구를 ... 학자로, 기존의 동서양의 학문적 업적을 집대성한 수많은 저서를 편찬 하였습니다.최한기19세기 서세동점을 인식하며 새로운 길을 모색한 대표적인 인물동서양의 화합을 추구한 실학자‘기학(氣學

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.11.09

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  성리학

  다른 이유는 氣의 청탁수박 차이, 氣의 차이가 사람의 차이4. ... 심성론· 본연지성 理 : 본성, 도심, 천리, 선· 기질지성 氣 : 기질, 인심(인욕(사사롭고 지나친 욕심) 내포) ... 연구분과1) 이기론 : 우주의 이치, 세상 모든 것은 理와 氣로 이루어진다.2) 심성론 : 인간의 마음3) 거경궁리론 : 도덕적 실천4) 경세론 : 정치·경제·사회·문화 등 실질적인

  리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.03.27

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  본초품휘정요 3권, 공공얼, 석화, 석상, 장석, 이석, 자석, 현석.hwp

  【氣】氣之厚者, 陽也.석상은 기가 두툼하여 양이 된다.【臭】朽.석상은 썩은 내가 난다.【製】? ... 【氣】氣之厚者, 陽也.석화는 기가 두텁고 양이다.【臭】朽.석화는 냄새가 썩었다.【主】暖腰膝.석화는 주로 허리와 무릎을 온난하게 한다.【製】? ... 【氣】氣之厚者, 陽也.기가 두툼한 공공얼은 양이다.【臭】朽.공공얼은 썩은 냄새가 난다.【主】療陰瘡, 消宿食.공공얼은 주로 음창을 치료하고 묵은 음식을 소화한다.

  리포트 | 10페이지 | 12,500원 | 등록일 2022.11.11

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  탕액본초 중권, 지유, 자초, 천근, 국화, 정력, 왕불류행, 통초, 목통, 구맥, 차전자, 석위, 백부자, 호로파, 마두령, 백급, 천남성, 울금, 불이초, 사상자.hwp

  , 男子傷中, 女子淋瀝, 不欲食, 養肺；*氣?:氣가 하초에 몰리고 습열이 방광에 스며들어 오랜 병으로 중기가 부족하여 발생하는 병증. ... 정력자氣大寒, 味苦、辛。無毒。정력자는 기가 매우 차며 맛이 쓰고 맵고 독이 없다.《本草》云：主??積聚結氣, ? ... 지유氣微寒, 味甘、酸。苦而酸, 氣味俱厚, 陰也。지유는 기가 약간 차고 맛이 달고 시고, 쓰며 시며 기와 미가 모두 두텁고 음이다.《本草》云：主婦人乳?

  리포트 | 10페이지 | 12,500원 | 등록일 2022.10.26

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  옥기미의 12권, 습문 내경서습위제증, 맥법, 논열위위위비위통위종소협한열부동, 논중습위비허소치.hwp

  , 氣不足, 按之則氣足以溫之.*??:피부에 주름이 지는 것. ... 濕熱加之, 氣濕熱爭, 故爲腫也.그러므로 왕빙 주석은 평소 항상 기 질병은 습열이 더해지니 기의 습과 열이 다투므로 부종이 된다.邪氣漸盛, 正氣漸微, 陽氣衰少, 致邪代正, 氣不宣通, ... 也기에 원인하면 사지가 부종이 되며 양기가 고갈된다.按:丹溪曰:濕者, 土之濁氣.고찰:주단계가 말하길 습은 토의 탁한 기이다.首爲諸陽之會, 其位高, 其氣?

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.26

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  , 복원통기산, 증치준승21권, 유방, 목향유기음, 반총산, 분심기음진방, 분기자소음, 침향승강산, 목향빈랑환, 청목향환, 침향화기환, 왕씨박제이격환, 일괴기환, 신보환, 청인설.hwp

  해제하다. ]의 원문은 復原이다治氣不宣流, 或成瘡癤, ?閃挫腰脇, 氣滯疼痛。 ... 위 약제를 가루내어 매번 8g을 사용하며 물 1잔과 뿌리를 남긴 총백 1줄기를 7푼이 되게 달여 빈속에 뜨겁게 복용한다.分心氣?眞方（《直指》）분심기음진방 직지방治憂思鬱怒諸氣, ? ... 氣, ?諸惡腫瘡瘍腫毒, 及食諸般牛畜等物中毒, 不問婦人男子小兒?皆治之。

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.08.11

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  난대궤범 역려방, 소금단방, 환혼탕, 우방, 외대주마탕, 웅황분, 치온방, 벽온살귀환, 팔독적환.hwp

  之氣, 故云疫?。*之氣는 원문에 없다.鬼? : 전염성을 띤 병독병에 어른 소아가 없이 대개 모두 유사하니 마치 역려라고 말한다.中惡중악精神衰弱, 爲鬼神之氣卒中之。 ... 천빈이란 황제내경 주석에서 코이니 공허하여 하늘과 땅의 기를 받음으로 천빈이라고 하니 왕래 출입하고자 한다.復得其性, 氣出於腦, 卽不邪干, 氣出於腦, 卽室先想心如日。 ... 시기는 사람이 죽은 시체에 접촉하거나 혹은 시체에 임하거나 시체기가 배안에 들어가거나 시충이 접해 병이 된다.其發亦心腹刺痛, 脹滿氣急, 但聞尸氣則發, 故謂之尸氣。

  리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.09

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  잡병심법요결 신지명의, 신지변화 오장신정, 신병치법 인숙산, 전간총괄, 제기총괄, 제기변증, 제기치법, 분심기음, 소자강기탕, 사칠탕, 유정총괄

  목향유기음木香流氣調諸氣, 快利三焦榮衛行, 達表通裏開胸膈, 腫脹喘嗽氣爲疼, 六君丁皮沈木桂, 白芷香附果蘇?, 大黃枳朴檳蓬朮, 麥冬大腹木瓜通。 ... , 調治一切諸氣 ... 대개 사람이 비록 동물중에서 귀하나 그 중에 좋은天眞之氣, 分而言之爲精, 氣, 神。천진의 기를 가분해 말하면 정, 기, 신이 된다.故曰?以精爲體, 以神爲用也。

  리포트 | 13페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.05.22

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  성찰의 인문학 ) 성찰의 인문학의 수업 중, 율곡 인문학에 대하여 이야기 하였습니다. 나의 마음을 가장 많이 움직이게 했던 주제는 무엇이었으며 그 주제의 세부 내용과 앞으로의 삶에서 어떻게 적용할지를 서술하시기 바랍니다.

  이이의 선생 퇴계는 이(理)를 기(氣)보다 더 우위에 있는 존재로 규정했다. ... 이에 대응하여 율곡은 스승 퇴계와 같이 이(理)를 기(氣)를 나누어 보지 않았다. ... 우리에게 있어서 기(氣)를 통해 이(理)가 일어나므로 둘은 공존하며, 무엇이 더 우수하고 그런 것은 없다고 하였다.

  리포트 | 3페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.01.10

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  신농본초경소 1권 논치토혈삼요, 논신설다재여명소유, 논소년인양위인어실지불의보양, 논사중풍여진중풍치법향별오즉살인.hwp

  토혈은 기를 내려야지 화를 내려서는 안된다.氣有餘, 卽是火。기가 남으면 곧 화가 된다.氣降則火降, 火降則氣不上升, 血隨氣行, 無溢出上竅之患矣。 ... 熱之氣, 質多柔脆, 往往多熱多痰。 ... 밤과 낮에 순환하며 상승과 하강이 쉬지 않는다.此卽醫家所謂眞陽之火, 道家所謂君火, 卽先天祖氣, 醫家謂爲相火者是也。*先天祖氣: ??

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.10.03 | 수정일 2021.11.24

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  본초품휘정요5권, 석회 동벽토, 적동설, 석동경비, 동청.hwp

  火生之時, 其氣壯, 故《素問》云少火之氣壯.*少火:素問·陰陽應象大論에서 “少火之氣壯”이라 하였다. 少火와 壯火는 相對되는 用語이다. ... 【氣】味厚於氣, 陰中之陽.기는 맛은 기보다 두터워 음중의 양이다.【臭】朽.주석회는 썩은 냄새가 난다.【製】去錫細? ... 【氣】味厚於氣, 陰也.적동설은 맛이 기보다 두텁고 음이다.【臭】腥.적동설은 비린내가 난다.【主】折傷.적동설은 부러진 손상을 주치한다.【製】細?爲屑, 或燒?

  리포트 | 9페이지 | 4,500원 | 등록일 2022.11.28

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  난대궤범, 잡병 해역, 격통, 중강, 우치, 질궐.hwp

  이는 궐역이 위로 달리고 맥기의 무리가 이름이다.少陰氣至則齧舌, 少陽氣至則齧頰, 陽明氣至則齧脣矣。 ... 不盡, 行復如法, 必先歲氣。無伐天和。 ... 氣。）何氣使然？*使然 [sh?ran] 그렇게 되게 하다. …시키다.황제가 묻길 사람이 딸국질함(건구를 얼이라고 하며 혹자는 트림이라고 한다) 어떠한 기가 시킴인가?

  리포트 | 15페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.09.12

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  난대궤범, 해학, 소문, 사학, 금궤, 모학

  之脈, 其氣上行, 九日出於缺盆之中：*脈의 원문은 內이다26일이면 척추안에 들어가 복려의 맥에 주입하며 기가 상행하니 9일만에 결분에 나온다.其氣日高, 故作日益早。 ... 머리와 뒷목에 적중하며 기가 머리와 뒷목에 이르러서 병이 납니다.中於背, 氣至背而病;등에 적중하면 기가 등에 이르러서 병이 됩니다.中於腰脊, 氣於腰脊而病；허리와 척추에 적중하면 기가 ... 岐伯曰：其氣之舍深, 內薄於陰, 陽氣獨發, 陰邪內著, 陰與陽爭不得出, 是以間日而作也。

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.08.30

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  탕액본초 하권, 곽향, 단향, 소합향, 빈랑, 치자, 황벽, 지실, 지각,목단피, 지골피, 저령, 복령.hwp

  湯治煩躁, 煩者, 氣也, 躁者, 血也。치자시탕은 번조를 다스리니 번이란 기이며 조는 혈이다.氣主肺, 血主腎。기는 폐를 주관하며 혈은 신을 주관한다.故用梔子, 以治肺煩；用香? ... 塞, 泄肺氣。?炒用。약류법상에서 말하길 지각은 비위의 답답함과 막힘, 폐기를 발설함을 치료하니 밀기울로 볶아서 사용한다.《心》云：利胸中氣, 勝濕化痰。勿多用, 損胸中至高之氣。 ... 지실이 소통하고 터줘 배설시킴을 취해 결실을 깨는 뜻이다.他方但導敗風壅之氣, 可常服者, 故用枳殼。

  리포트 | 13페이지 | 12,500원 | 등록일 2022.10.31

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  퇴계가 강조한 ‘이(理)’철학의 개념을 사단칠정논쟁을 통해 정리해보고, 성리학에서 말하는 이(理)가 과연 무엇을

  사단과 칠정 모두 정(情)이기 때문에 사단이 이(理)의 발동이고 칠정은 기(氣)의 발동이라고 나누는 것은 옳지 않다고 주장하였다. ... 만약 두 가지를 나누는 것이 가능하다면 이와 기는 따로 떨어져 존재할 수 없다는 이기불상리(理氣不相離) 원칙에 어긋난다는 것이다. ... 것이 마땅하다고 주장하며 사단과 칠정의 근원을 보는 자신의 견해를 굽히지 않았다.이황은 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)을 근거로 내세워 사단과 칠정을 이발(理發)과 기발(氣發

  방송통신대 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.07.20 | 수정일 2020.07.21

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