"茶山" 검색결과 101-120 / 399건

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  목민심서 레포트

  이후 유배초기 7년 동안 강진 읍내에 머물다가 ‘다산초당(茶山草堂)’으로 옮긴 후에 본격적으로 학문 연구와 책을 쓰는 데 매진했다.그는 당쟁과 성리학에서 벗어나 실학이라는 새로운 학문을

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.08.20

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  [한국문화사] 우리나라 차의 역사 - 우리나라 차의 전래(인도차 전래설, 중국차종 도입설, 자생설) 및 고려시대와 조선시대의 차문화

  그 후 한국의 다성(茶聖) 초의선사(艸衣禪師)와 다산(茶山) 정약용, 추사(秋史) 김정희가 중심이 되어 일으킨 차문화 중흥이 계기가 되어 후기에는 다시 차문화가 일어나게 된다.

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.30

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  다산초당

  ) 정약용 호의 유래☆다산(茶山):만덕산의 별명 ☆다산(茶山)초당 ☆다산(茶山)정약용 다산초당에 대한 정약용의 애정5.다산초당에서의 정약용의 업적☆훌륭한 제자의 양성 *다산계(18제자 ... 연지석가산연지석가산다산초당정석가는길다조약천동암서암3.정약용이 다산초당에 오게 된 배경☆역사적 : 신유박해 ☆시간적 : 동문 밖 오막살이 주막의 뒷방 →고성암 보은산방→제자 이청의 집→다산초당4.다산(茶山

  리포트 | 34페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.09

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  다산정약용의 유배지 한시작품론

  다산(茶山) 정약용(丁若鏞)의 유배기(流配期)23. 정약용(丁若鏞)의 유배기(流配期) 작품세계2Ⅲ. 결 론7Ⅳ. 참 고 문 헌8제 출 일과 목담당 교수학 과학 번이 름Ⅰ. ... 처음에는 강진읍 주막집과 보은산방(報恩山房) 등에서 거처하다가 1808년(47세) 다산(茶山)의 초당으로 거처를 옮겨 1818년 해배될 때까지 이곳에서 살았다. ... 다산(茶山) 정약용(丁若鏞)의 유배기(流配期)1801년(40세) 신유옥사(辛酉獄事)로 수많은 남인(南人) 시파(時派)들이 투옥되고 참형을 당했는데, 이때 다산의 셋째 형 약종(若鍾)

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.29

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  다산 정약용

  한국한문학작가론1.생애생몰년: 1762년(영조 38)~1836년(헌종 2)자: 미용(美庸), 송보(頌甫)호: 다산(茶山), 사암(俟菴)·자하도인(紫霞道人) 탁옹(籜翁)·태수(苔叟)·

  리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.26

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  백련사 답사보고서

  행호대사 이후 백련사는 사맥을 유지해 나갔지만 1760년 화재로 수백 칸을 태우고 2년에 걸쳐 중건하여 오늘의 모습을 갖추게 되었다.또한, 백련사는 다산 정약용(茶山 丁若鏞)과도 인연이

  리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.03.04

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  조선시대~현재까지 경찰조직의 문제점과 개선방안

  擬律差例)》 4권, 《상형추의(祥刑追議)》 15권, 《전발무사(剪跋蕪詞)》 3권으로 나누고 각각 실례를 들어 설명하였다. 1961년 문헌편찬위원회에서 영인본으로 간행한 《정다산전서(丁茶山全書

  리포트 | 17페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.11.20

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  다산정약용

  그럼에도 다산이 자신의 학문을 끝까지 이어가면서 후대에 다산학(茶山學)이라 불리는 시대의 올바른 정치의 길을 제시할 수 있었던 이유는 그만큼 그가 시대를 고쳐내고야 말겠다는 강한 의지를

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.15 | 수정일 2014.04.06

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  [동양철학] 유학(儒學) 사상이 살아남기 위해서 어떻게 해야 할 것인가

  기존의 퇴계(退溪)와 율곡(栗谷), 고봉(高峰), 다산(茶山) 등의 해석을 재검토하는 것도 중요하지만, 도가(都家)나 불가(佛家)적인 색채를 접목시키는 것도 의미 있는 실험이 될 것이다

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.01 | 수정일 2013.12.01

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  [사학]다산 정약용의 목민사상

  茶山 理解의 基礎?????????????? 21. 茶山의 生涯와 時代的 背景????????? 22. 茶山의 思想形成科程과 學問的 性格????? 4Ⅱ. ... 茶山의 實學과 그 特性??????????? 72. 牧民思想의 實學的 基礎?????????? 83. 茶山의 人間觀과 牧民思想????????? 10Ⅲ. ... 武의 放伐을 民本主義的 理念으로 이상화하였으나, 茶山은 이러한 原始儒敎의 民本主義的 理念을 그의 牧者의 理念으로 發展시킨 것이라고 할 수 있다.)茶山은 牧民思想을 堯?瞬?湯?

  리포트 | 26페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.10.30

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  다산학과 주자학의 상이성

  茶山學과 朱子學의 相異考(二)-中庸經義를 중심으로?를 요약하는 것을 중심으로 하되, 그 현재적 의미를 도출해보고자 한다. ... 茶山學과 朱子學의 相異性-中庸經義을 中心으로목 차1. 서론2. 1. 주자학과 다산학의 상이성의 근본 이유2. 2. 性命觀2. 3. 中庸說2. 4. 愼獨君子論2. 5. ... 필자는 이를 위해 우선 朱子와 茶山의 철학이 어떠한 이유로 相異性을 지니는지 그 이유를 밝히고 이어 두 철학자의 性命觀?中庸說?愼獨君子論에 대한 차이를 보이고자 한다.

  리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.06.18

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  실학사상가의 교육론

  다산茶山 정약용丁若鏞 (1762~1836)정약용은 도덕적 실체가 인간 내면에 선천적으로 부여되었다고 보지 않고 인간이란 그 행동 속에서 도덕성을 발휘할 수 있는 미결정적 가능성의 존재로

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.04.07

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  다산정약용

  다산 정약용(茶山 丁若鏞)에 대해서다산 정약용(茶山 丁若鏞)에 대해서Ⅰ.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.05

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  대한민국임시정부 의의, 대한민국임시정부와 백암 박은식 선생, 백범 김구 선생, 대한민국임시정부와 우남 이승만, 매헌 윤봉길 의사, 대한민국임시정부와 러시아외교관(박진순과 한형권)

  문장을 보고 해서(海西)의 두 신동이 났다고들 하였다.특히 선생은 1880년에는 경기도 광주(廣州)로 가서 신기영(申耆永)과 정관섭(丁觀燮) 등에게서 학문을 배웠는데, 이들은 다산(茶山

  리포트 | 19페이지 | 7,500원 | 등록일 2013.07.20

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  정약용 생애와 사상

  서론1.실학의 봉우리를 만들어 낸 다산다산 정약용(茶山 丁若鏞, 1762~1836)은 실학을 집대성한 조선 후기의 학자이다. 그는 실학을 집대성한 학자답게 정치?경제?역사?지리?

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.23

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  [독후감] 교육 고전 목민심서!

  다산(茶山)의 호가 혹여 다산(多産)은 아닐지 하는 생각을 갖게끔 한다. ... 조선 후기 최고의 실학자 다산 정약용(茶山 丁若鏞·1762~1836)의 대표 저서인 목민심서는 지방행정관이 지켜야 할 준칙을 담고 있다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.15

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  18~19세기 실학자 농업개혁론에 관한 PPT입니다 (균전론, 여전론, 한전론, 정전론)

  실학자의 농업개혁론반계 ( 磻溪 ) 유형원 ( 柳馨遠 )(1622-1673) 균전론 ( 均田論 ) 성호 ( 星湖 ) 이익 ( 李瀷 )(1681-1763) 한전론 ( 限田論 ) 다산 ( 茶山

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.04.01

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  정약용의 행정사상

  『반계수록(磻溪隧錄)』을 통해 국가체제 전반에 걸친 개혁안이자 조선의 이상적 국가상을 제시하였고, 18세기에는 성호 이익(星湖 李瀷), 순암 안정복(順菴 安鼎福), 다산 정약용(茶山 ... 丁若鏞)이 등장하여 개혁안을 펼쳐 보였다.이 중 실학의 집대성을 이루어 내었다고 평가받는 다산 정약용(茶山 丁若鏞, 1762~1836)은 500여권이 넘는 여러 저술을 통해 정치선의

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.11

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  강진군 자료집

  호는 다산(茶山), 여유당(與猶當) 등이다. ... 구상과 완성에 커다란 배경이 되었으며 그는 유배생활 중 자신을 보살펴 주고 외로움을 달래주던 이 지방 사람들에게 학문적 소양을 넓혀줌으로써 이 지방의 학풍형성에 큰 기여를 하였다.茶山

  리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.07 | 수정일 2018.03.20

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  독후감 - 목민심서 / 정약용

  본관은 나주, 자는 미용(美庸), 호는 사암·탁옹·태수·자하도인(紫霞道人)·철마산인(鐵馬山人)·다산(茶山), 당호는 여유(與猶)이며, 천주교 교명은 요안, 시호는 문도(文度)이다.1776년

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.13

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