"莊子" 검색결과 101-120 / 808건

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  중국 고전 소설 (총 129page) 종합 보고서

  포정해우'는 《장자(莊子)》의 〈양생주편(養生主篇)〉에 나온다. 포정이 문혜군(文惠君)을 위해 소를 잡은 일이 있었다. ... Fiction.2)동양 : 小說 (작은 하찮은 이야기)①莊子 外物篇 [飾小說以于縣令, 其於大達亦遠矣]: 장자 외물편 [소설을 꾸며서 그로써 벼슬을 구하는데, 그것은 위대한 도로부터

  리포트 | 129페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.01.08

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  장자 사상연구

  장자 인물소개와 생애장자(莊子)는 중국 전국시대 도가(道家)를 대표하는 사상가이다. ... 사마천(司馬遷)이 쓴 《사기(史記)》의 〈노장신한열전(老莊申韓列傳)〉에는 다음과 같이 기록되어 있다.장자(莊子)는 몽(蒙;河南省 商邱縣) 출신으로 성은 장(莊), 이름은 주(周)이다 ... 이상이《사기(史記)》에 보이는 《장자열전(莊子列傳)》의 내용이다.장자는 대략 기원전 369년부터 기원전 295년간에 활동했으며, 장자의 생애는 그의 인생역정 뿐 아니라 세속을 초월한

  리포트 | 14페이지 | 4,500원 | 등록일 2017.03.13

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  노장사상과 도의세계

  『莊子』「逍遙遊」‘탈바꿈의 은유’를 통해서 본 「齊物論」의 ‘吾喪我’ 요약『莊子』는 ‘이야기’식의 글쓰기를 통해 ‘인간’과 ‘사회’라는 주제를 지향하며 등장인물들의 대화과정에서 보이는

  리포트 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.10.17

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  대한민국 교사와 교장의 새로운 도전

  또한 장자(莊子)의 천도편(天道篇)에 제자거칠척사영불가답(弟子去七尺師影不可踏)이라는 문구가 나온다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.01.11

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  A+ <장자의 소요유>장자의 철학, 장자에 대한 소개, 장자의 소요유, 장자와 노자, 초월경지 등

  장자의 소요장자 [ 莊子 , BC369~BC289 년경 ] 중국 고대 도가의 사상가 성은 장 ( 莊 ). 이름은 주 ( 周 ).

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.05.26

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  도가(道家)란

  (후략)『莊子』「知北遊」22:11: “東郭子問於莊子曰：「所謂道，惡乎在？」莊子曰：「無所不在。」東郭子曰：「期而後可。」莊子曰：「在蟻。」曰：「何其下邪？」曰：「在稗。」曰： 「何其愈下邪？」 ... 『莊子』 ... 莊子曰：「夫子之問也，固不及質。正獲之問於監市履也，每下愈況。 汝唯莫必，無乎逃物。至道若是，大言亦然。周遍咸三者，異名同實，其指一也。嘗相與游乎無有之宮，同合而論，無所終窮乎！嘗相與無乎！澹而靜乎！

  리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.06

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  [A+] 경상대 고사성어 기말고사

  부질없는 것에 매달려 전전긍긍하다달팽이 와 / 뿔 각 / 다툴 쟁-莊子(장자)7.杞憂(기우) : 기나라 사람의 근심, 쓸데없이 지나치게 하는 근심.- 杞人之憂(기인지우) :8.? ... 얼마동안이나 벌레가 생기지 않겠는가이친지수, (二親之壽)두 가장 훌륭한 솜씨이다큰 대 / 솜씨 교(교묘) / 같다 약 / 서툴다 졸 (拙劣(졸렬))- 老子(노자)4.胡蝶之夢(호접지몽) : 莊子

  시험자료 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.04.04

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  명심보감 천명편 순명편 효행편 해석

  악한 그릇 ( 나쁜 마음 ) 이 만일 가득차면 하늘이 반드시 베느니라 .莊子曰 若人作不善 하여 得顯名者 는 人雖不害 나 天必戮之 니라 . ( 장중할 장 )( 아들자 )( 가로 왈 )

  리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.04.02

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  강의 8-9. 장자의 사상1-2

  莊子의 思想莊子의 生涯이름은 周, 그의 생애는 거의 알려진 바 없다. 惠施(名家)의 친구. 孟子와 동시대 사람.宋의 蒙縣 출신. 漆園의 관리자로 은둔 생활을 함. ... 『莊子(南華經)』 33편 남김(內篇ㆍ外篇ㆍ雜篇).1. ... 道의 세계(本體界)1) 『莊子』의 道⑴ 天과 道莊子의 天 관념 : ①自然科學的 의미로서의 天.②‘天地’(宇宙)라는 말로 병칭되는 天.③人爲적인 요소가 가미되지 않은 본래의 상태를 나타내는

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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  1297368075 Ⅳ. 春秋·戰國시대

  변형 해 놓는다.老子가 無에서 有가 생긴다는 것을 莊子는 虛의 이론으로 계승한다. ... 莊子의 철학은 空虛가 근본이념이다. 無와 虛는 동일개념은 아니지마는 유사개념이다. 無는 有를 전제로 한다고 했지마는 虛는 虛하기 때문에 有가 생길 수 있다는 것이다. ... 왔지만 실제로는 기원전 3세기에 성립같은 무위 자연의 道고 老子에 있어서는 관념론이요 추상론이었지만 列子는 객관적이요, 具象으로 설명하고 莊子는 老子와 列子의 학설을 완전 具象으로

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.10

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  명심보감 감상

  -계선편(繼善篇) 中莊子曰 於我善者 我亦善之 於我惡者 我亦善之 我旣於人 無惡 人能於我 無惡哉장자왈 어아선자 아역선지 어아악자 아역선지 아기어인 무악 인능어아 무악재: 나에게 선하게

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.04.18

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  미디어 아티스트 백남준에 대해서

  백남준은 손형우(2017)에 의하면 이러한 공간적 활용은 莊子의 「소유편」에서 “물고기가 변해서 새가 된다.”라는 구절을 연상하게 한다고 하였다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.03.25 | 수정일 2019.03.26

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  가사문학의 본고장 담양을 찾아서

  (人有畏影惡迹而去之走者 擧足愈數 而迹愈多 走愈疾 而影不離身 自以爲尙遲, 疾走不休 絶力而死 不知處陰以休影 處靜以息迹)『장자(莊子)』 어부「(漁夫)」편 중에서위의 글자 중 ‘處陰以休影(

  리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.06.16

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  자유와 초월의 철학

  장자(莊子)장자는 성은 장(莊) 이름은 주(周), 자(字)는 자휴(子休)이다.그는 송나라 몽(蒙)사람으로 전국시대 제자백가 중의 도가의 대표적 사상가이다.전국시대 B.C.300년경부터

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.08.27

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  2017 이상문학상 대상 구효서님의『풍경소리』를 읽고

  받아들이는 이분법적 세계관, 주관(主管)과 객관(客觀)이 모두 잠들고 시공(時空)을 초월한 고요한 적막 속에 저 홀로 울리는 풍경소리, 그 소리는 일종의 진언(盡言)이기도 하고 장자(莊子

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.03.20 | 수정일 2017.03.23

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  『바가바드 기타』, 인도인의 초월적 삶을 향한 노래

  “태어난 자는 반드시 죽는 것이며, 죽은 자는 반드시 태어나기 때문이다.”(2-27)삶과 죽음을 같은 차원에서 보는 관념은 일찍이 장자(莊子)에서도 볼 수 있는 초월적 인식이다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.04.15 | 수정일 2018.05.14

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  [한국문학배경론] 관동별곡에 나타난 도가적 사상의 고찰

  도가사상(道家思想)의 개관중국 초(楚)나라의 노자(老子)에 의해 창시되고 송(宋)나라의 장자(莊子)에 의해 계승되고 발전된 도가사상은 크게 무위자연(無爲自然)과 현실도피(現實逃避)사상이라고

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.11

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  동양 윤리 사상의 흐름

  그의 사상을 계승한 맹자(孟子)와 순자(荀子)는 *전국 시대의 혼란기 속에서 인간 본성에 대한 탐구를 통해 자신들의 인성론과 사회사상을 제시하였다.노자(老子)와 장자(莊子)로 대표되는

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.16

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  경상대학교 고사성어의 이해 기말고사 +정답 (2015년)

  (두 글자를 붙여 쓸 것)*장자(莊子) *덧없는 인생 *(胡)(蝶)之夢7. 출전에 다음의 내용이 들어있는 성어를 한자로 쓰시오.淳于?說之以隱曰, “國中有大鳥, 止王之庭.

  시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.05.26

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  채동번의 5대사역사소설 오대사통속연의 第七回　殺諫臣燕王僭號　却强敵晉將善謀 한문 및 한글번역

  , 自己做個卞莊子。각설연왕유수광 전차불긍구조 의욕령양호상투 자기주개변장자卞莊子:春秋時代 노[魯]나라의 대부[大夫].

  리포트 | 22페이지 | 4,500원 | 등록일 2017.02.05

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