"道統論" 검색결과 101-120 / 185건

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  韓愈의 古文運動과 그의 散文 -「原道」,「論佛骨表」,「師說」중심으로

  특히 宋代에는 그를 儒家의 道統을이룬 사상가이며 고문운동을 실천한 문장가이고 두드러진 정치적 공적을 쌓은 정치가이며 시가 영역을 개척한 시인으로 北斗泰山처럼 추앙하였다.

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.19

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  [중국문학사] 고전산문

  는 평가 얻음-4-(1) 남송 전기→ 항금(抗金), 도통설(道統說)과 공리설(功利說)의 논쟁1) 도통파(道統派)→ 문학을 재도의 도구나 방법으로 봄(문장은 도를 표현하는 도구)1 주돈이 ... (周敦 )의 문이재도설(文以載道說) → 이정(二程)의 유가도통설(儒家道統說)·문 장해도론(文章害道論) → 주희(朱熹)의 도본문말설(道本文末說), 육구연(陸九淵)의 시문발 우심설(詩文發于心說

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.29

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  이규보의 문학세계

  대립한 동아시아의 국제적 상황은 고려에서 자주적이면서도 개방적인 천하관이 사회적 저변을 확대하는 데 적지 않은 영향을 미친 것으로 보인다.또한 당시 이규보 시대의 儒者들의 경우 道統論的

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.10

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  [철학]도교의 성격과 역사

  이는 보다 합리적이고 수련지향적인 전진교 계통의 도교를 받아들인 이 시기 지식인들이 유교적 도통론(道統論)에 대항하여 자신들의 계통을 밝힐 필요성을 느낀 데 기인한 것이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.04

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  척사위정사상의 내용

  척사위정사상의 발전 및 계승척사위정사상은 한마디로 말하면 정학(正學)의 도통(道統)을 지키고 사학(邪學)을 배척한다는 사상으로 이것은 조선 후기 서학(西學)의 충격에 대응하여 1866년

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.17

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  [인문어학]송명철학의 발생배경 및 내용

  정명도는 이를 정이천(程伊川)에게 전하고 이 도통(道統)이 주자(周子)까지 이어진다고 말한다.)3. 정치적, 종교적 배경유교는 전형적으로 종교적 성격보다 사회적 성격이 강하였다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.03

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  영남지역과 조상-임고서원과 정몽주

  조선시대에 주자성리학에 대한 이해가 심화되면서 도통(道統) 중심의 문묘종사(文廟從祀) 논의가 활발히 전개되었다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.13

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  한국 성리학 요약

  성리학은 공자와 맹자를 도통(道統)으로 삼고 도교와 불교가 실질이 없는 공허한 교설 - 허무적멸지교(虛無寂滅之敎)을 주장한다고 생각하여 이단으로 배척하였다.

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.07 | 수정일 2013.12.15

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  [동양사학사] 자치통감과 문헌통고

  ){) 도통(道統)이라는 것은 말할 나위 없이 선왕(先王)의 도를 단절시켜서는 안되며, 그 도를 계 승하여 대대로 전해가는 것이 지식인의 책무라는 지속의식(持續意識)을 말한다.이다. ... 』나『좌전』그 자체를 초월하여 독자적인 형식으로 태고(太古) 이래의 역사세계를 재구성하지 못하고『좌전』의 벽 앞에 멈춰설 수밖에 없었던 것은 司馬光과 송학의 한계였다.둘째, 도통(道統

  리포트 | 25페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.04.24

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  조선은 주자학 때문에 망했는가

  그리고 드디어 그의 후계 노론당의 이데올로기들은 朱子의 道統이 자신들에게로 건너와 전승된 것이라고 강력히 주창하게 되었다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.16

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  [인문]유가학파(공자, 맹자)의 경제사상

  맹자가 유가학설을 계승함에 있어 공자 문하의 진정한 전수를 자신의 운명으로 여기고, 또 유가 도통(道統)의 계승을 자신의 임무로 생각했다는 것은 전혀 이상할 것이 없다 획득을 주장하고

  리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2007.06.04

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  조선조의 선비정신과 도학

  정이천이 계승한다는 도통론(道統論)을 정립하였으며, 이러한 ‘도통’의식을 기초한 경학 체계와 그 철학적 기초로서 성리학을 학립하였으며, 그 집대성을 하였던 인물이 주자이고, 이들의

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.06

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  퇴계이황에 대해서...

  이나바(稻葉默齋)는 ‘주자의 도통(道統), 주자 이래의 일인(一人)’이라 하여 존신(尊信)하였으며, 구마모토 학파의 시조 오쓰카(大塚退野)는 “만약에 이 사람이 없었다면 다.

  리포트 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2007.05.15 | 수정일 2017.11.11

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  유교

  그리하여 유림은 민중의 희망이다.조 선 시 대 의 유 교도통동래(道統東來)의 위대한 전통을 계승하자오늘날 유도문명(儒道文明)의 원형은 오직 우리나라에만 남아 있으니 그것은 일찍이 우리 ... 학자나 정치인은 도덕적으로 인류의 사표(師表)가 되고, 정치적으로 세계의 모범이 되어야 한다.그리하여 동양은 상고로부터 요(堯), 순(舜)의 윤집궐중(允執厥中)으로 비롯하는 도통(道統 ... 이르러 윤리도덕을 숭상하는 왕도(王道 : 王은 大의 뜻임) 정치가 무너지고, 무력과 술수를 앞세운 패권(覇權)정치가 발흥하여 천하가 크게 어지러워진 까닭에 대통이 단절되었으나 도통(道統

  리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.11

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  한국 고대 교육제도의 변천과 성균관 유생들의 생활

  하는 주요한 장소였다고 생각된다.한편, 문묘의 향사(享祀) 내용의 변천과 종사(從祀)에 대한 논쟁들을 살펴보았을 때, 이것들은 유생들의 집단이기주의에 의한 상소와 학문적인 도통(道統

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.03.25

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  [고전] 동서양고전레포트-중용

  자사자가 도학이 그전통을 잃을까 우려하여 지었다.蓋自上古에聖神이繼天立極으로 而道統之傳이 有自來矣라 其見於經으로 則允執厥中者는 堯之所以授舜也요 人心惟危하고 道心惟微하니 惟精惟一이라야 ... 天下之大事也니 以天下之大聖으로 行天下之大事하되 而其授受之際에 丁寧告戒가 不過如此니 則天下之理가 豈有以加於此哉리오 自是以來로 聖聖相承하니 若成湯文武之爲君과 皐陶伊傅周召之爲臣이 旣皆以此而接夫道統之傳 ... 名以輯略이라 하고 且記所嘗論辨取舍之意하여 別爲或問하여 以附其後然後에 此書之旨는 支分節解하고 絡貫通하여 詳略相因하고 巨細畢擧하여 而凡諸說之同異得失이 亦得以曲暢旁通하여而各極其趣하니 雖於道統之傳

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.20

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  [중국철학] 원시유가의 덕목들과 도덕원리 요약문

  그런데 孟子는 道統의 위기를 의식할 때 楊朱와 墨子를 늘 거론했다. ... 儒家의 道德原理3.1 孟子; 楊 墨의 극복과 道統의 확립孟子는 자신이 孔子의 도를 이어받아 공자사상의 핵심을 파악하고 있다는 자긍심이 충일했다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.19

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  한유의 원도

  사상면에서는 유가사상을 존중하고 불교·도교를 배격하였으며, 도통(道統)을 중히 여겨 문자 해석보다 사상에 중심을 두었다.

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.30

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  [한국교육사] 조선 시대 서원과 서당의 교육적 성격과 조선 중기 이후 변화 현상에 대한 논의

  연산군 이후에는 사화(士禍)가 많이 일어나게 되는데 이 때문에 서원이 많이 만들어지게 되고 세난실학(世難失學)에 대응한 도통연원(道統淵源)을 확립하고자 하였다.또 서원은 성리학을 학문적인

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.25

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  [사상] 중용

  있으며, 제 2장 이하는 저자인 자사가 공자의 말과 古典에 나오는 사례를 인용하면서 제 1자에서 제기한 이 책의 요지를 심화한 것이라고 볼 수 있다.본론『중용』은 성인(聖人)의 도통(道統 ... 주공(周公)은 세 왕을 아울러서 네 가지 일을 베풀 것을 생각하여 밤낮으로 계속해서 생각하였다고 변증하였다.이와 같이 중(中)은 2제(帝) 3왕(王)의 마음을 담아 전해주는 도통(道統

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.26

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