"기발이승일도설" 검색결과 101-120 / 167건

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  [교육학] 이이에 관하여

  철학 사상- 서경덕과 이황 등 당대 성리학자의 상이한 주장을 균형있게 아우르며 그의 독특 한 성리설을 전개◎이이의 이기론-기발이승일도설(氣發而乘一途說)에 근거한 理氣一元說를 주장1) ... 기는 떨어 질 수 없는 존재라 하여 이황의 이 위주의 이기이원론 이기호발설에 대해서 기의 중요성과 이기불리를 들어 기발일도설(氣發一途說) 이기지묘(理氣之妙)를 주장3. ... 퇴계의 이기론에 있어서는 기뿐만 아니라 이도 발한다는 이기호발설을 견지하여 이발이기수지 기발이이승지(理發而氣隨之氣發而理乘之)에서 통해 자연 인간 세계의 일체 존재는 氣가 發하면 그

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.15

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  이퇴계와 이율곡의 사상 비교

  이이는 이와 같이 무형과 유형의 차이로 이통(理通)과 기국(氣局)을 설명하고, 유위와 무위의 차이로 기발(氣發)과 이승(理乘)을 설명했다. ... 첫권 '태극도설'과 마지막권'시·찬·함·명·부'의 두 권을 구해 읽고 나서는,"모르는 사이에 기쁨이 솟아나고 눈이 열렸는데, 오래 두고 익숙하게 읽으니 점차 의미를 알 게 되어 마치 ... 즉 이기가 서로 떨어질 수는 없지만, 묘합(妙合)한 가운데 이는 이이고 기는 기여서 서로 협잡할 수 없는 것이므로 일물(一物)이 아닌 것이며, 이는 이이고 기는 기라고 하더라도 이와

  리포트 | 7페이지 | 4,500원 | 등록일 2009.09.02

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  철학과 논문 - 심론에 대한 연구

  이러한 기발이승의 사상은 율곡의 인심도심론에까지 영향을 미쳐 인심과 도심이 전화 가능성을 지녔다는 인심도심종시설로 나타나고 있다.율곡은 인심과 도심을 이명을 지녔으나 일심에 불과하다고 ... 한국사상연구회, 도설로 보는 한국유학 , 예문서원, 2000, 141쪽. ... 그러나 이 형체를 가지고 있지 않은 이가 없으므로 비록 상지라도 인심이 없지 못하고, 또한 이 성을 가지고 있지 않은 이가 없으므로 비록 하우라도 도심이 없지 않으니, 이 두가지가

  리포트 | 7페이지 | 4,200원 | 등록일 2009.04.05

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  한국교육사 정리0k

  성인이란 인간 본성의 선성에 입각하여 그 본성을 되찾는 사람)* 교육방법 : 먼저 소학을 읽고, 대학 근사록, 논어, 맹자, 중용 등 오경을 읽고 사기와 성리를 읽음.* 철학사상 : 기발이승일도설 ... 고구려고구려는 국초부터 문자를 사용하여 「유기」라는 100권의 역사책을 편찬했고 불교의 공인과 태학이라는 학교를 세워 유교경전을 가르친 고대국가였다. ... 실천적 인간의 양성이러한 설립목적을 가지고 있는 화랑도는 종교적이며 도덕적이고, 군사적이며 실천적인 인간을 이상적 인간으로 보고 이를 양성하고자 하였다.2) 국학(유학과와 기술과,

  리포트 | 14페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.08.19

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  고려시대교육사상가와 조선시대교육사상가

  이이(1536~1584)1) 사상(1) 입지(立志)와 성(誠)사상(2) ‘기발이승일도설’ : 이(理)는 기(氣)가 활동하고 작용하는 원인이 될 뿐이고 스스로 활동? ... 주요 내용을 알기 쉽게 40여 개의 도설로 설명한 것, 우리나라 최초의 도설로 된 책으로 권근의 교육방법의 원리가 구체적으로 제시된 것으로 우리나라 시청각 교육의 선구라고 할 수 ... 색 등을 조화 있게 구성하여 중요한 요점과 전체관련 계통을 알 수 있도록 시각적으로 표현(입학도설은 17세기 감각적 실학주의 대표자 코메니우스의 [세계도회]보다 268년이 앞섬)하였다

  리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.11.25

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  [동양사상]이황과 이이의 사상과 비교

  호락논쟁을 일으키기도 하였다.♣ 기발이승일도설(氣發理乘一途說)세계 모든 만물의 존재구조를 기발이승의 존재구조로 설명한 이이의 학설이다. ... 따라서 기발이승이란 이와 기가 원래부터 떨어질 수 없는 혼륜(混淪)으로서 시간적으로 선후가 없고 공간적으로 빈틈이 없다는 데서 가능하다고 하였다.4) 이이와 이황의 사상 비교먼저 두 ... 칠정은 기발(氣發)로 설명하였다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.03.12

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  [유학] 제목; 유학이 추구한바와 추구해야 할 바

  발하고 이는 작용만 했다고 보는 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 주장했다. ... 율곡의 기발이승일도설은 그 시대적 배경으로 인해 변화가 필요했으의 학문은 이와 기를 분리하여 보지 않는 이기일원론이라고 할 수 있다. ... 또한 기만이 에너지를 가지고 움직이기 때문에 기가 움직인 다음에 이가 원리로 작용한다는 기발이승일도설을 주장하여 이기는 선후가 없음을 강조하고 이의 자발성을 부정했다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.09

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  이황의 사상에 대하여

  이 논쟁 가운데서 이황이 편 주장은 이기호발론이고 기대승이 편 주장은 이기겸발론이었다. 나중에 이이는 기대승의 관점을 받아들여 이를 기발이승론으로 발전시켰다. ... 그 논변의 도화선이 된 것은 정지운이 지은 천명도설이다. ... 이는 분명히 이를 위주로 한다는 대전제 아래 기일원론자인 장재 서경덕 등의 기화 사상을 흡수한 것이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.17

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  [공무원]공무원시험 한국사 요약 요점 정리 필수 암기 한국사입니다.

  이황과 이이이황(동인):천원이이(서인):5천원/구도장원공주리파주기파(서경덕)이기이원론이기일원적 이원론이기호유발, 이발기수지기발리승지설기불멸, 기발이승일도설, 이통기국, 이기겸발설예안향약해주향약 ... 와 졸병(기)탕평일임자→실패영남학파(동인)기호학파(서인)동방의주자동방의공자주리론주기론주관적원리,도덕,관념중시,불변신분질서유지위한 도덕규범확립에기여이가 근본객관적 법칙인 경험,현실,물질중시 ... 임송경농성천석원약시력화라비아제종설체천10층상집요리학산대렵도왕사응진전화약(최무선-화통도감) 수시력(역법) 목화(문익점) 아라비아(사라센문화) 임제종(보우)송설체(조맹부체) 농상집요(이암소개

  시험자료 | 51페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.10.26

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  율곡이이

  *율곡의 사상핵심-이기일원적 이원론-율곡의 성리학을 “이기이원론적 일원론” “기발이승 일도설”이라고 한다.이이의 이기론은 이(理)는 무형무위(無形無爲)한 존재이며 기(氣)는 유형유위 ... 이이는 이와 같이 무형과 유형의 차이로 이통(理通)과 기국(氣局)을 설명하고, 유위와 무위의 차이로 기발(氣發)과 이승(理乘)을 설명했다 이처럼 이이는 이황과 달리 이의 능동성을 부정하고 ... , 즉 이기가 서로 떨어질 수는 없지만, 묘합(妙合)한 가운데 이는 이이고 기는 기여서 서로 협잡할 수 없는 것이므로 일물(一物)이 아닌 것이며, “이”는“이“이고 ”기“는 ”기“라고

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.06

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  조선 유학의 유래와 전개-<조선유학사>를 읽고

  이이는 이황의 학설을 배제하여 사단과 칠정이 별개의 것이 아니고 ‘이통기국론’, ‘기발이승일도설’ 등을 역설하였다. ... 이이는 이때 이황의 호발설을 반대하고 기발이승설을 주장하였다.이황이 이이보다 더 연구를 심오하게 하였지만 이이는 관찰의 명민한 것과 논리의 직절한 것이 더 뛰어났다고 생각할 수 에 ... 고려대 초대 총장인 현상윤 선생에 의해 완결된 것이다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.20

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  [인문사회학] 유교에 관하여

  *이기호발 vs 기발이승 일도설①이기호발: 이황은 처음엔 사단이 '이'에서 발하고, 칠정은 '기'에서 발한다고 하였으나 기대승과의 오랜 논쟁(사단칠정론) 끝에 사단은 '이'에서 발하고 ... 두말할 나위 없는 사실이기에 나는 유교를 선택한 것이다. ... 이 없이 기가 홀로 사물을 형성할 수 없고, 기 없이 이가 홀로 존재할 수 없다는 것. 이는?이와 기의 상호 의존, 보완적인 관계를 말하는 것으로 그는 이와 기의 조화를 강조했다.

  리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.21

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  한국 성리학 요약

  성혼이 이황의 이기호발설을 지지한데 반하여 이이는 기대승의 학설을 계승하여 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 주장하였다.궁리(窮理)와 격치(格致)의 인식론먼저 궁리의 지적(知的)탐구 ... 저자가 경연(經筵)에 입시하였을 때 선조가 성군이 되기를 바라면서 성학의 대강을 강의하고 심법(心法)의 요점을 설명하기 위하여 여러 성리학자들의 도설(圖說)에서 골라 책을 엮고, 각 ... 라고 질문을 하였다. 이에 대해 기대승은 “4단과 7정은 다 같은 정감인데 4단은 정감 전체와 7정 중에서 선한 쪽만 발라내어 말한 것이다.

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.07 | 수정일 2013.12.15

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  조선 성리학의 흐름

  우계(牛溪) 성혼成渾)은 퇴계(退溪)의 학풍을 이어받은 자로서 퇴계(退溪)의 입장에서 율곡(栗谷)의 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 반박하는 자이다. ... 권근(權根)의 심성론(心性論)의 전체적 면모는 입학도설(入學圖說))에 집중되어 있다. ... 입학도설(入學圖說)의 도상(圖上)과 해설(解說)을 통해 권근(權根)은 성리학(性理學) 전체적 구조와 성격에 대한 것을 전체적으로 일관(一貫)시키는 통합체계로서의 이해(理解)를 시도한다.당시의

  리포트 | 29페이지 | 3,900원 | 등록일 2006.11.01 | 수정일 2016.06.22

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  율곡의 생애와 사상

  이와같은 사단과 칠정의 관계에 대한 해석은 그의 기발이승일도설(氣發理乘一途說)의 논리적 근거가 된다.16. 율곡의 10만양병설이란? ... ‘발하는 것’은 ‘기’이며, ‘발하는 까닭’이 ‘이’라 하여 ‘기발이이승지’의 한 길만을 주장하였다. ... 이는 일반적인 것, 내재적인 것으로 대자적으로는 한 무활동적인 것이요, 비현실적인 사유의 표상이요, 또 추상적인 것이지만 이 내재적인 일반적인 것을 외부에 과정하여 현실적인 것으로

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.07

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  동춘당. 남간정사. 박팽년유허비 답사

  주자학의 대가로서 이이의 학통을 계승하여 기호학파의 주류를 이루었으며 이황의 이원론적인 이기호발설을 배격하고 이이의 기발이승일도설을 지지, 사단칠정이 모두 이(理)라 하여 일원론적 ... 하위지 ? 이개 ? 유성원 ? 유응부 ? ... 이와 더불어 동춘당이 왜 문화유산으로 지정되어 있으며 우암 송시열이 왜 송자라고 추앙 받는지에 대해서도 알 수 있는 계기가 될 것이다.Ⅱ.본론- 송준길 ? 송시열 ?

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.13

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  송시열과 허목에 대하여

  주자학의 대가로서 이이의 학통을 계승하여 기호학파의 주류를 이루었으며 이황의 이원론적인 이기호발설을 배격하고 이이의 기발이승일도설을 지지, 사단칠정이 모두 이라 하여 일원론적사상을 ... 당시 조선은 국가적인 전란으로 인해서 국토가 황폐해지고 민생이 피폐해졌으며, 지배 계급인 사대부의 권위가 실추한 시기였다. ... 효종을 장남으로 봐야 한다는 남인의 입장은 왕권을 강화하자는 것이었고, 아무리 왕이지만 효종은 차남이라고 보는 서인의 입장은 신권(臣權)을 강화하자는 것이었다.

  리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.11

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  이황과 이이의 교육사상 비교

  사단과 칠정을 융합적 관계로 파악.2) 율곡 이이의 교육사상 (2) 주기론(主氣論)기발이승 (氣發理乘) 이와 기는 분리되어 있는 것이 아니며 기가 발현될 때 이가 기에 탄다인간성의 ... 『자성록』 『태극도설』 『퇴계집』 등1) 퇴계 이황의 교육사상 (4) 저서2) 율곡 이이의 교육사상 (1) 인간관 및 인간형성관'이'와 '기'를 양면적인 것으로 분석하면 둘이지만, ... 심학적 교육사상1) 퇴계 이황의 교육사상 (1) 인간관 및 인간형성관주자의 철학을 계승 인간과 만물은 근본인 이와 기로 이루어져 있으며, 이 둘은 분명하게 구분된다이귀기천(理貴氣賤)

  리포트 | 29페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.20

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  [한국 사상] 근대 한국사상에 있어서의 민족적 주체성과 세계적 보편성의 문제

  -이일분수론과 기발이승론에 입각한 매개원리주자는 서략에 대한 논평에서 이일의 원리와 분수의 원리를 이야기한다. ... 즉 유가에서는 다양한 형상 가운데서 근원적 통일성을 발견하는 것이지 형상을 초월한 통일자가 실재한다고 보는 것은 아니라 할 수 있다.다음으로 율곡의 기발이승일도론은 이는 변함이 없고 ... 또한 기발이승론에서의 이·기는 우리가 추구하는 목적과 이상의 실천적 주체로 규정할 수 있다.위에서 민족적 주체성을 정체성과 자주라는 두 측면에서 논의하였듯이 보편성도 세계적 보편문화와

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.18

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  한국교육사와 서양교육사

  입학도설(入學圖說)??권학사목(勸學事目)?조선?이황?이이?주자대전을 중요시이기호발설?입지의 중요성사회교육의 중요성 강조기발이승일도설??성학십도?, ?자성록(自省錄)???소아수지? ... 귀족적인 성격을 지녔다면 사회적 인문주의는 사회적?도덕적?대중적인 성격을 지녔다. ... 종교적, 도덕적인 교육을 함께 행함으로써 육체와 정신을 조화시켰다. 교육내용은 지적인 면보다는 활동에 치중하였다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.24

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