"다산윤리설" 검색결과 101-120 / 195건

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  다산 정약용

  ［ 다산 정약용 ］1. 정약용이란? ... 그는 음양오행설에 대하셔 음양설만은 긍정적으로 수용하였지만 오행설의 상생상극의 법칙은 그의 비실증성 때문에 이를 받아들이지 않았다. ... 한나라때 술수학에 때른 도참설등도 배격하였고 천원지방설에 가름하는 지원설의 실증성을 존중하였다.② 실용론『기기도설』에 의하여 인중·기중의 기술을 개발하였고, 프리즘의 원리도 터득하여

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.19

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  신라 원효, 설총, 최치원의 교육사상, 고려 최충과 안향의 교육사상, 고려 이색과 정몽주의 교육사상, 조선 이황과 이이의 교육사상, 조선 유형원과 정약용의 교육사상, 근대 남궁억과 안창호의 교육사상 분석

  이이의 인식론은 물론 봉건적 윤리 도덕설에 인식론적 기초를 부여하려는 데로부터 출발하였으나 인식론 그 자체에는 소박한 유물론의 견해가 다분히 포함되어 있다. ... 조선시대 다산 정약용의 교육사상1. 생애2. 교육사상?. 근대 한서 남궁억의 교육사상1. 사상2. 교육활동의 의의3. 교육관ⅩⅢ. 근대 도산 안창호의 교육사상1. 출생2. ... 여기서 이원론적 이기설의 모순을 해결하기 위하여 감각하며 사유케 하는 까닭으로서의 이를 끌어왔음에도 불구하고 소박한 유물론의 요소를 인정할 수 있다.

  리포트 | 20페이지 | 7,500원 | 등록일 2010.03.25

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  200년 전, 다산 선생의‘유배지에서 보낸 편지’가 현재 우리에게 시사하는 바

  다산은 성(性)이 기호(嗜好)라고 생각하였고, 비생산적인 4단7정(四端七情)의 논쟁에 관심을 두지 않았다. 다산의 윤리관(倫理觀)도 철저히 실천적인 성격을 띤다. ... 그는 풍수설을 가리켜 "아, 이야말로 꿈속에서 꿈꾸고, 속이는 속에서 또 속이는 연극이다"라고 까지 말했다. ... 다산과 그의 일생, 그리고 사상다산은 1762년 현재 경기도 남양주시 조안면 능내리 당시 광주군 초부면 마현리에서 태어났다.

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.24

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  The Summary of Nineteenth-Century Anthropology

  그의 작업은 윤리적 관점을 강렬히 보여주는데, 하위 동물들에 대한 유추를 사용해 그는 인류는 원래 흑인이었고 백인은 나중에 나왔다고 주장했다. ... 반(半)종족들이 영구히 다산할 수 없다는 확신으로부터 Morton은 백인과 흑인은 단일 종의 변이가 아니라 완전히 다른 종들이란 결론을 내렸다. ... Linnaeus이후로 종족의 시험은 다산하는 능력이었다. 18세기 다인종설의 지지자들은 이 생각에 도전을 하였고, Morton도 그들의 주장에 동조했다.

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.04.22

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  조선시대의 교육

  교원의 선택, 임용, 승진, 대우에 관계된 사항이며 뒤의 5항은 학생의 입학, 정원, 선발, 대우, 장학 등에 관한 내용2) 학교모범(學校模範)- 조선시대의 가정, 학교, 사회생활의설( ... 것이냐는 방법론의 차이① 경세치용(經世致用)학파- 조선의 현실을 개혁하기 위한 방법으로 토지개혁을 강조- 성호학파(聖號學派)라고 부름.- 대표적인 학자 : 성호 이익, 반계 유형원 다산 ... 강조함- 경으로 마음을 곧게 하오 의로써 외적인 사물을 처리해 나간다는 경의사지를 자신의 좌우명으로 삼음-「소학」및「대학」등 성리학적 수양에 관련된 것을 먼저 가르쳐야 한다고 주장- 윤리학적

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.03.27

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  행위공리주의란?

  인생의 가치에 관한 쾌락주의적 이론은 BC 5세기초 키레네 학파의 창시자 아리스티포스의 윤리학과 그 후 약 100년 뒤에 나온 에피쿠로스와 그 추종자들의 금욕주의 윤리설 등에 나타나 ... ※쾌락의 양을 측정하는 방법: 강도, 지속성, 확실성, 근접성, 다산성, 순수성, 범위※공리주의에서 유용성: "이익을 산출하는 데 도움이 되는"으로 사용됩니다. ... 이전의 지배적인 윤리 사상들은 개인적 윤리에 국한되어 있었기 때문에 집단적, 사회적으로 통용될 수 있는 윤리 사상이 필요했고, 그에 따라 최대 다수의 최대 행복을 추구하는 공리주의가

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.16

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  한국사학사

  또한 정통설을 비판하여 주자식 역사 서술로 역사 전체를 서술할 수 없음을 인정하였다. ... 다산 정약용은 체계적인 역사서술은 남기지 않았으나, 역사의 인식 기준을 이용후생과 부국강병에 둠으로써 초기 고대문화의 선진성을 지적하였다. ... 『삼국사기』는 유교의 합리적인 도덕 윤리를 역사의 척도로 설명함으로써 비합리적이고 신이한 일들은 기록하지 않았고, 이는 고대문화의 내용을 빈약하게 하는 한계를 가져왔다.

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.06.17

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  공리주의

  다산성 ? 다르며, 그 것을 측정하는 객관적인 기준을 산정할 수 있느냐에 대한 비판이었다. ... 공리주의공리주의는 가장 잘 알려진 결과주의 윤리이론이다. ... 그런데 밀은 벤담의 양적인 쾌락설에 대해 쾌락의 도덕상의 질적 차이를 인정한 질적인 쾌락주의를 새롭게 재정립한다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.04

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  교육철학 그리스, 로마, 공자, 맹자, 동 서양 , 체벌

  그는 지행합일설을 주장하였는데 보편적 진리인 선의 인식이 실천으로 나타나야 한다고 했다. ... 다산은 높은 지위에서 중요한 임무를 맡은 사람이라면 마땅히 부동심에 도달해야 한다고 말했다.? ... 교육은 사고력의 발전을 목적으로 한다는 아리스토텔레스는 진리관, 인간관, 윤리관, 국가관을 내세웠다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.23

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  교육철학 요약- 동양 : 공자, 맹자, 순자, 서양 : 그리스, 로마, 중세, 르네상스

  토마스 아퀴나스는 아리스토텔레스의 철학체계를 받아들여, 그의 윤리학과 정치학을 당시의 기독교 사회에 적용하였다. ... 방안으로 삼고 행함으로 인해, 조금 더 학생들의 발전에 밑거름이 될 수 있도록 도우는 지혜로운 스승이 되기로 다짐하였다.마지막으로, 순자의 ‘군자관’을 이어 만날 수 있었는데, 성악설을 ... 다산은 견물생심을 부정적으로 보고,'부동심'의 함양을 추구한데 반해, 맹자는 '부동심(不動心:흔들리지 않는 마음)'을 교육적으로 추구해야 할 가치로 여겼다는 것을 알 수 있다.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.14

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  [감상문]이기적 유전자 서평

  이 질문은 워낙 궁극적이고 포괄적인 의미를 담고 있기 때문에 철학과 종교학 뿐 아니라 과학, 화학, 물리학, 윤리학, 문학 등 거의 모든 학문과 관련되어 있고, 워낙 심오한 의미를 ... 비록 천동설의 예와 같이 시간과 명성으로 이론을 신뢰 하는 것은 위험한 일이지만, 이런 민감한 주제를 가지고 쓴 책이 지금까지 도태되지 않고 읽혀진다는 것은 책의 가치와 타당성을 간접적으로 ... 이 경쟁에서 승리의 조건은 개체의 수명과 복제의 정확성, 다산성이다. 각 개체들 중 승리의 조건을 최적으로 만족시키는 개체만이 살아남을 수 있는데 이것이 자연선택이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.11

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  [인문]그리스 로마신화 아프로디테

  그녀는 여성의 생식력을 표현하는 무서운 신이며 그러므로 또 자연의 번식력을 표현하는 다산의 여신이기도 하다. ... 그리스 신화의 대부분 내용이 가부장적이고 기독교 윤리 하에서 전개되는데 반해 아프로디테는 가부장제도에 반하는 모계중심사회를 연 여신이라 생각된다. ... 탄생 설에 따라 ‘로디테 우라니아’와 ‘아프로디테 판데모스’라는 개념의 사랑의 속성이 있다.

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.06

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  토지정책론의 정의와 종류

  John Locke의 토지사상John Locke는 노동가치설에 입각하여 제한적인 사적 소유권을 옹호. ... 그러나 서유구의 토지개혁 사상은 지주층의 자본을 이용하고 그들의 생산양식을 새로운 생산양식으로 점진적인 개혁의 추진을 모색하였다는 점에서 다산의 여전제 보다는 온건한 것으로 볼 수 ... Adam Smith의 토지사상Adam Smith는 건전한 사회제도와 윤리관이 확립되어 있는 사회에서는 모든 경제주체가 이기심에 따라 자유로이 경쟁을 전개하면 시장 구조를 통하여 국민경제의

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.17

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  다산 정약용의 교육사상

  이러한 주장은 내성적 성찰을 중요시하는 당위론보다 적극적 실천을 강조하는 윤리설을 제시하였다는 점에서 특색이 있다.Ⅴ. ... 실학의 집대성- 다산 정약용Ⅰ. ... 이 영지의 기호는 선한 것이므로, 맹자의 성선설에 위배되지 않는다.비록 마음의 성은 선하지만, 형구의 기호와 영지의 기호, 도심과 인욕으로 대립하고 있는 존재가 인간이라면, 어떻게

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.20

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  [철학,역사]다산 정약용 실학사상의 철학적 구조

  그런데 다산은 이렇게 상이한 양쪽의 견해가 각각의 독자적 의미가 있음을 밝힘으로써 대립을 지양시키는 새로운 관점을 제시하여, 성리설의 뿌리 깊은 대립을 극복하고 한것이다.다산의 학문관은 ... 따라서 경학의 체계에서도 고증학적 방법을 도입하지만, 청조 고증학의 한학풍(漢學과천선하는 글이라 하여 윤리적 실용성에서 파악하며 춘추(春秋)도 존왕천패(尊王賤覇)의 의리를 해명하는 ... 제시하였다.곧 착한 마음의 싹인 사단이라는 감정과 선악이 뒤섞인 마음의 전체인 칠정이라는 감정의 두 가지 양상에 대해, 그 감정이 발생하는 근거가 이치인가 기질인가를 따지는 성리설의

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.03

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  [교육사상가] 다산 정약용의 교육관에 관한 고찰

  교육적 인간상정약용의 교육관을 한마디로 요약하면 성선설을 기반으로 한 수기치인(修己治人)의 인간학이다. ... 다산은 이러한 교재의 존재 가치를 실생활에서 적용되고 실천 할 수 있는 실천윤리의 서적으로서 그 의의를 두었다.일반 교과 내용으로는 육예(六藝)에 근거한 효제(孝悌)와 예악(禮樂)중심의 ... 교육 목적은 교학일여(敎學一如), 교정일치(敎政一致)의 정신에서 수기를 통한 나의 인간적 완성을 기반으로 삼고 점차 사회적으로 확대하여 우리라는 치인의 윤리적 실천을 통한 합리적인

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.03.10

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  한국사에 있어서 ‘호남(湖南)’의 위치

  강진에 유배되어 18년간 생활한 다산 정약용의 사상이 결실을 맺었기 때문이다. ... 이발 등 대체로 호남출신의 사림이 뚜렷하게 계승했지만, 절의를 앞세운 그들의 실천윤리는 많은 어려움을 겪었다. ... 한국사에 있어서 ‘호남(湖南)’의 위치전라남도와 전라북도를 두루 이르는 말인 호남(湖南)은 원래 호수의 남쪽에 위치한다는 것에 연유된 명칭으로 호수는 여러 설이 있으나 김제의 벽골제호를

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.30

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  [정약용]다산 정약용을 통해 본 행정사상

  이것은 자기 스스로 경험한 것을 바탕으로 하였기 때문에 그 당시 실정에 알맞은 내용이었다.는 당시 목민관들의 바른 윤리를 이야기한 것이다. ... 또한 아방강역고, 대동수경 등 역사지리 문제에 걸친 저서들과 “종두설”, “민보의(民堡議)”, 악서고존(樂書孤存)“ 등 의학, 군사, 음악에 관한 저서들도 남겼다. ... 다산의 매부인 이승훈이 열심히 성호 이익의 저서를 연구하였는데, 그들과 접촉하는 가운데서 다산은 성호의 저서들을 읽게 되었고 감수성이 많았던 이 시절의 다산은 그 영향을 많이 받았다

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.29

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  [교육사]우리나라 교육사상가

  다산은 당시의 적폐를 공리공담의 이기설을 비롯하여 경전의 자의나 음훈에 빠져버린 훈고학, 미사여구의 문자적 유희인 무사, 과거제도 및 우민을 현혹시키는 도선비결 혹은 정감록 등 다섯가지라고 ... 성 등의 일상생활의 윤리를 실천하는 것이라고 보았다. ... 자는 미용, 호는 다산 혹은 사암, 당호는 여유당, 시호는 문도이다. 다산의 교육사상을 요약하면 다음과 같다.첫째, 그의 교육이념의 핵심은 실학정신에 있다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.02.28

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  [철학] 대학과 중용에서 다산 정약용과 주자의 견해차이

  이에 대해 다산은 왕양명의 설에 따라 경문의 친민(親民)은 잘못되지 않았다고 하며, 친민(親民)이란 위정자가 효제자(孝悌慈)의 덕을 실천함으로써 백성들로 하여금 효제자(孝悌慈)의 도리를 ... 따라서 이러한 주자와 다산의 견해의 차이로부터 대학경의를 심성론적으로 보느냐 실천윤리학적으로 보느냐의 둘 사이의 입장의 차이가 발생하며, 이는 곧 성리학적 경학과 실학적 경학의 입장의 ... 그러므로 다산에 있어서 천(天)은 명령자로서 항상 우리 곁에 우리를 굽어 살펴보고 있고, 그러한 천명(天命)은 곧 도심이 나에게 일러주는 소리이므로 그것은 우리들의 윤리적 행위의 감시자요

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.16

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