"본연지성과기질지성" 검색결과 101-120 / 422건

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  이황의 철학(이귀기천설, 사단칠정론, 인심과 도심, 경, 주리적 이기이원론)

  그러나 이황은 위 개념을 실제적인 것으로 간주하여 리의 능동성을 인정한다.1)성-본연지성/기질지성(1)본연지성마음의 리, 곧 성이다. 기질이 섞여있지 않은 순수한. ... (주자와 같다.)그러나 독특하게도 이황은 본연지성은 리에 분속되는 것으로, 기질지성은 기에 분속되는 것으로 생각했다. ... 이황의 철학(이귀기천설, 사단칠정론, 인심/도심, 경, 주리적 이기이원론) - 1)리(理)※절대리와 상대리의 구분(1)절대리(2)상대리2)기(氣)3)리기의 관계1)성-본연지성/기질지성

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.10

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  이황과 기대승의 사단칠정논쟁

  이것을 증명하기 위해서 이황은 본연지성과 기질지선을 근거로 내세웠다. 성리학에서 본연지성지만 칠정은 외물에 감촉되어 발출한다고 생각했다. ... 것이고 칠정은 기가 발현한 것이다.”라고 하는 견해와 크게 다른 점이 보이지 않는다.기대승은 이황의 수정에 만족하지 못하고 사단칠정은 이가 기질 가운데 떨어져 있은 뒤의 일, 즉 기질지성에서

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.05.05

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  인물성동이론 레포트

  뒤의 기질지성을 말한 것이므로 사람과 사물의 본연지성은 같으며 기질지성은 다르다고 했다. ... 성리학에서는 원래 인간의 본성을 본연지성과 기질지성으로 나누어 설명하였다. ... 이에 따르면, 본연지성의 입장에서는 모든 사람이 동일한 존재가 되지만, 기질지성의 입장에서는 사람들이 각각 기질에 따라서 구별되는 존재로 파악된다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.01

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  ‘권근과 하륜’에 대해서

  이는 다 기질지성에 대한 말이고 본연지성은 언급하지 않은 것이다. 무릇 본연지성은 요순과 보통 사람이 똑같고, 기질지성은 천차만별이다. ... 그러나 학문에 힘써서 기질을 변화시키면 본연지성이 드러나게 된다. ... 이것이 이른바 본연지성이다. '라는 것이다. 그는 이와 인간의 본성을 같은 개념으로 파악하였다.그는?맹자의?

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.15

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  한국사상사과제

  이에 따르면, 본연지성의 입장에서는 모든 사람이 동일한 존재가 되지만 기질지성의 입장에서는 사람들이 각각 기질에 따라서 구별되는 존재로 파악된다. ... 조선 후기에 인물성동이론이 활발하게 전개된 까닭은 이러한 이유 때문이라고 할 수 있다.성리학에서는 원래 인간의 본성을 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)으로 나누어 설명하였다. ... 기질지성의 실재성을 부각시키고 이를 근거로 해서 인물성이론을 주장하였다.?

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.06

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  수능 윤리 놓치기 쉬운 것들 뽑아 정리!

  ●‘정’에 사단과 칠정의 분별이 있는 것은 마치 성에 본연지성과 기질지성의 구별이 있 는 것과 같다. ... , 기질지성 속의 이만 따로 가리킬 때 본연지성이라고 한다●사덕은 맑고 밝은 기가 발한 정을 통해 드러난다. ... ●기질지성(가선가악)은 본연지성(순선)으로 전환될 수 없다 -> 본연지성은 변화X혜능 ‘돈오’ : 우리가 본래 완성된 부처임을 직관해야함-> 견성성불 : 본성을 깨달으면 부처가 됨.실학면

  시험자료 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.06.15

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  한국철학사 인물성동이 논쟁 이간, 한원진

  외암은 깊은 미발일 때는 본연지성(本然之性)을 가질 수 있는 반면 얕은 미발일 때는 기질지성(氣質之性)을 가진다는 논리로 발전한다.외암은 이러한 의미가 가능하기 위해서 새롭고 독특한 ... 인간과 다른 사물이 모두 본연지성을 오상을 가지고 태어난다. ... 인간이 이 능력을 가졌다고 해서 모두 본연지성을 드러낼 수 있는 것은 아니다.

  리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.22 | 수정일 2024.07.23

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  경(敬)을 중심으로 한 기독교와 유교의 인간관

  성리학에서는 사람의 성(性)을 본연지성과 기질지성으로 나눈다. ... 그러므로 기질지성을 정화해서 본연지성을 드러내기 위해 인간은 부단히 노력해야 한다. ... 본연지성이란 '사람이 본래부터 지니고 있는 심성'이라는 뜻으로, 지극히 착하고 사리사욕이 조금도 없는 심성을 말한다. 반면 기질지성이란 타고난 기질과 성품을 가리킨다.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.13

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  주자의 심성론

  그러므로 기질지성은 본연지성과는 다른 하나의 성(性)이 되는 것이 아니라 기질중지성 (氣質中之性)을 의미한다. ... 그런데 본연지성은 천리(天理)로서 순수하고 지극히 선하지만 기질지성은 기질의 차이에 따라 선악(善惡)의 차이가 있다. ... 그러나 본연지성은 좋은 것이고 기질지성은 나쁘다는 이분법적 대립을 의미하는 것이 아니고 단지 이 둘을 구분하는 이유다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.20

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  한국교육사 고구려경당과 원효의사상에대해 정리

  본연지성과 기질지성인데 본연지성은 인간의 마음은 원래 착했다는 것이고, 기질지성은 인간은 후천적, 환경에 영향을 받는다는 것인데, 때가 껴서 탁해진 마음이라고 보았다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.27

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  정약용 사상의 이해

  대한 부정다산은 성리학의 ‘본연지성과 기질지성’의 이론 구도에 대한 부정하고 있다. ... 라고 하였다.다산은 이와 같이 인간의 도덕계발과 관련하여 성리학의 ‘본연지성’과 ‘기질지성’의 구분을 무용하거나 도리어 해로운 것으로 비판하고 있다. ... 사람과 동물의 본성이 같을 수 없음이 분명하도다.만약 주자(朱子)가 말하는 ‘인성과 물성이 같다’는 말의 뜻이, 사람이나 사물들이 부정하고 있다.② 성리학의 ‘본연지성과 기질지성’에

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.06

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  주자학 ppt

  7정 : 기질지성 정 심성론 주자 심성론의 핵심 심통성정 - 성 : 4 덕이 포함됨 - 성 차원에서의 이기의 구현 : 본연지성 (본래의 심성) - 기질지성 (후천적 혈기의 성) - ... 심,성,정)에 관한 논의 인간 : 도덕적 주체, 도덕 실천의 원동력 도덕적 수양론 : 심이 주체로써 어떻게 육체조건을 극복하여 선을 실현 할 것인가 공자의 4단과 7정 4 단 : 본연지성

  리포트 | 29페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.11.12 | 수정일 2015.10.27

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  인물성동이론

  - 기지본연지성(기본지성)- 기지기질지성(기질지성) ... 즉, 임진왜란과 병자호란 이후 인간성의 황폐화와 더불어 인간과 동물의 성이 과연 같은가 다른가의 문제와 미발시 본연지심과 기질지심 또는 본연지성과 기질지성의 관계의 문제를 두고 논쟁이 ... 부중저미발 - 얕은 의미, 선악이 공존하는 것으로 보아 기질지성?

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.16

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  동양철학의이해 이것만 보면 만점

  장횡거인성론기일원론성선설: 현실적 악 => 맹아 (맹자의 생각)성에는 두 가지가 존재본연지성: 순수한 성기질지성: 본성이 사람마다 다양함. ... 인성론본성은 두 가지로 구분된다.본연지성: 선하게 태어남, 맹자의 성선설기질지성: 현실적인 악을 성명하기 위해..., 모든사람이 다르게 가지고 태어남배움을 통해 기질 변화 -> 욕망을

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.02

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  이황의 사상

  그는 〈천명도설 天命圖說〉에서 인간의 본성을 본연지성과 기질지성으로 구분하고, 모든 사람은 본연지성을 가진다고 생각 했습니다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.16

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  성학집요

  퇴계는 성이 본연지성과 기질지성을 구분하여 본연지성에 근거하여 나온 감정은 ‘사단’이라고 하여 순선하다고 한다. ... 반면에 율곡은 이와 기가 함께 한다는 것을 강조하여 본연지성은 기질지성에 포함되는 것이지, 따로 본연지성이 있는 것이 아니라고 주장한다. ... 퇴계는 앞에서 이미 말한 바와같이 이와 기가 분리되는 것과 마찬가지로 본연지성과 기질지성의 분리를 주장한다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.05

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  인물성동이론

  - 기지본연지성(기본지성) - 기지기질지성(기질지성) 이철영이 말하는 미발(未發); → 동위이시(同位異時)임성주의 '기일분수론(氣一分殊論)' 분수지리(分殊之理) - 분수지기(分殊之氣 ... /기질지성)으로는 인성과 물성의 동이문제를 해명하기 어렵다고 봄 : 인간의 고유한 본성을 삼층화 함. - 형기(形氣)를 초월하여 말하는 것 (상층성) - 기질(氣質)에 인하여 말하는 ... 理)가 다른 것은 그 치우치고 온전함이 다르다는 것이다” 〈맹자〉 고자하(告子下)의 '생지위성'(生之謂性)에 대해 주희의 주석 중에서 한원진의 성삼층설(性三層說) ; 성의 이분법(본연지성

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.16

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  주희(주자)의 사상 PPT

  심성론본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性) 본연지성 : 이(理)로서의 성(性) 기질지성 : 기(氣)로서의 성(性) 본연지성은 천리로서 지극히 순수하고 선한 것 기질지성은 기질의 ... 인격수양론인간의 성(性) = 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性) 인간의 마음 = 인심(人心)과 도심(道心) 기질지성과 인심을 어떻게 해서 본연지성과 도심으로 접근시킬 것인가? ... 차이에 따라 선악의 차이가 있음 본연지성과 기질지성의 이분법적 대립이 아님!

  리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.20

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  교육철학-주자와 왕양명 분석 자료

  >>주자의 교육관성인이 되는 것과 교육을 통해 기질지성을 본연지성으로 회복하여 어진 덕을 완성시키는 것에 두었다.1. ... (인간의 본래적 모습으로 근본적인 성) [보편성]기질지성(氣質之性)리와 기를 섞어 말한 것. 형체를 지닌 후에 존재하는 성. ... 그러므로 이러한 이익과 욕심에 가리워져 있는 마음을 회복하는 것이 본성 즉 본연지성을 회복하는 것이다. 본성을 회복한다는 것은 어진 덕을 완성시키는 것이기도 하다.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.12 | 수정일 2014.05.06

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  이황과 이이

  이러한 관점에 입각하여 나아가 이황은 본연지성, 도심, 사단과 기질지성, 인심, 칠정을 명확히 구별한다. ... 본연지성은 기질이 섞이지 않은 순수한 선이며, 절대적인 반면, 기질지성은 선할수도 악할수도 있는 상대적인 선이다. ... 이이는 사단밖에 정이 따로 존재하는 것이 아니라 보았으며, 기질지성 속에 본연지성이(기질포본성), 칠정 속에 사단(칠정포사단)이 각각 내재하며, 칠정 가운데 순선한 것이 사단이라고

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.26

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