"한국사상사" 검색결과 101-120 / 65,719건

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  [한국철학사]서경덕의 사상 및 분석

  서경덕 사상의 영향 및 평가(1) 철학의 완성자 - 화담 서경덕은 조건 중기까지 유수한 학자들에 의해 정리되고 발전된 기존의 성리학을 한국적인 성리학으로 새로이 해석하고 발전시킨 기 ... 서경덕의 사상1) 기철학(1) 자득(自得)? 문자상에 나타난 의리는 모두 예 사람의 말단이요, 긴요한 것은 자기가 알아 내는데 있다.? ... 그러므로 화담의 '기장존설' 은 '에너지 보존의 법칙' 과 동일하다고 할 수 있다.3) 정치사상인종에게 올린 글에서 그는 이렇게 말한다.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.28

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  [한국철학사] 목은 이색의 유학사상

  목은 이색의 유학 사상우리나라 사상사 ? 문화사에 있어서 목은 선생이 차지한 위치는 너무나 뚜렷하다. ... 정이 등에 의해 그 기초가 완전히 다져진 학문이요 사상이다.그러므로 한국 성리학의 초두를 찾아 살피려는 경우에는 남송의 주희 성리학과의 관련만을 주목할 것이 아니라 그 이전의 북송 ... 『고려사』4.

  리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.28

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  [한국사상사]【A+】의례, 관례, 혼례, 상장례, 제례

  따라서 다산은 현실에서의 생존을 유지하기 위한 풍요와 함께 원시 종교 및 사상에서부터 가장 기본적인 기원이었다. ... 신랑과의 관계가 익숙해지고 신랑의 아기까지 낳아 둘이 하나 되어 살 수 있게 된 적당한 시점을 택하여 신행이 이루어진다. ... 통과 의례로 본 한국인의 일생1. 출생시의 의례1)출산의 의미자식 출산은 생명이 유한한 인간이 자연 순환의 법칙을 통해 자신이 죽은 뒤에도 이 세상에 살아남기 위한 방법이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.08

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  한국의 고대부터 근현대와 까지 유교변천사와 관련된 유교사상

  한국사상의 유교화인가? 아니면 유교의 한국화인가? 또 중국 유교와 한국 유교는 사상사적으로 어떤 특징이 있는가? ... 한국의 고대 정신과 중국의 유교사상은 모두 인간을 본으로 하고 현세를 중시한다는 공통점이 있다. 유교는 양상이 나타났다.2. ... 백제의 해상 진출은 중국*일본 등 동아시아 학술사에서 후세에 중대한 영향을 끼쳤다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.10

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  [한국철학사]회재 이언적의 유학사상

  사상1. 무극태극논변회재의 외숙이었던 망재 손숙돈과 동향의 노대가 망기당 조한보 사이에 무극? ... 이는 조선 유학사상 최초의 학술 논쟁으로 중요한 의의가 있다.손숙돈은 태극의 극(極) 자를 육상산과 같이 중(中)의 뜻으로 해석하였으며, 조한보는 태극은 곧 무극이며 또 태허(太虛)

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.28

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  [사상사] 한국의 사상

  (사유 능력의 기능)인간의 사상, 한민족의 사상을 연구하는 목적은 한국 민족 사상사 안에서 귀감적 교훈 내지는 예지를 터득하여 세계사와의 올바른 진운(進運)의 향방과 조화를 이룬 민족사 ... 고대인들의 소박한 원초적인 개념이라고 할 수 있다.단군신화는 한국 정신사 내지 사상사, 즉, 개념사라는 학문적인 첫머리로 삼을 수 있다. ... 존재를 근본적으로 부정하고 한국 민족의 문화 생활에 아무런 발전사적 기여를 한 것이 없다고 보는 관점이다.

  리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.02

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  [한국사상사 ]성철 스님의 선 사상

  『백일법문』에서 성철스님은 불교사상사를 전체적으로 정리하여 조망하는 가운데, 선종의 사상에 대한 설법에서는 근래에 한국 불교사상사상 가장 위대한 인물 가운데 한 사람으로 추앙되어 온 ... 선사상사에서 볼 때 본유불성, 즉 본래성을 회복하여 일체의 장애로부터 해방된 무애인을 임제는 “무위진인” 혹은 “무의도인”이라 말하고 그 대기대용으로 “수처작주, 입처개진”을 설하고 ... 강조하는 입장인 교판론에서 보면 교에 대한 선우위론이 주장될 수 있으며, 도달점의 동일성을 강조하는 입장인 회통론에서 보면 선교일치를 역설할 수 있다.선과 교의 관계에 대하여 선사상사에서는

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.01

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  한국사 특강 - 제 2장 동아시아 불교사상의 한국불교

  한국사 교육 특강 요약한국사특강편찬위원회, 『한국사특강-개정신판』, 서울대학교출판부, 1990제 2부 주제로 본 한국사제 2장 동(東)아시아 불교사상(佛敎史上)의 한국불교1. ... 法界說) : 천태종과 화엄종을 사상적 토대로 함.?개인적 측면 : 기복적(祈福的) 신앙- 양재초복(禳災招福), 무병장수(無病長壽) 기원? ... 원시(原始)불교 → 소승불교[부파(剖破)불교] → 대승불교③ 소승불교와 대승불교의 유입(流入) 중 대승불교를 위주로 발전(인도불교의 발전 과정과 무관)④ 독창적 사상체계 수립?

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.23

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  한국사의 경로효친 사상(시대별 각 경로효친 사상의 뿌리와 특징 등 자세하게 서술)

  경 로 효 친 사 상1. 머리말지금 나는 우리의 민족정신이자 얼의 하나인 경로 효친 사상에 대해 서술하고자 한다. ... BC3898-BC2334)와 그 이후 요단군왕검(堯壇君王儉) 시대의 시(柴) 망(望) 제(祭)(고조선 BC2333-BC256)의 상고사를(상고사 한단고기, 규원사화·단군조선 47대사 ... 한국시대의 5훈(訓)과 배달국시대(倍達國時代)의 삼윤구서와 고조선(古朝鮮)시대의 순단군왕검시대 중일경(BC2150경)등 내용에서 보고 알 수 있는 바와왕도 친히 노인들과 함께 어울려

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.10

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  [한국사상사]남명조식의 사회정치 사상

  을사?정미사화가 거듭되는 정치상황에서 비록 초야에다. ... 역사학계는 오랫동안 중앙의 정치와 제도사에 보다 많은 관심을 가져왔다. ... 선생의 선비로서의 기상을 사람들이 추항하기 시작한 것은 바로 뇌룡사에 있던 시대다.

  리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.11

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  [한국근대사] 한말 애국계몽사상과 그 운동

  이와 같은 분화현상은 후일 民族主義 및 民族改良主義에 사상적으로 혹은 인맥상으로 일정하게 연계된다는 점에서 주목되어야 할 것이다.한편 대부분의 夫日的 혹은 妥協的 啓蒙運動家들은 주로 ... 新民會의 중심이 평양으로 된 데에는 이 곳 출신의 安昌浩가 창립에 있어서 주동적인 역할을 했던 것 이외에도 당시 新民會 회원이면서 평안남도 관찰사를 역임하고 있던 李始榮이 新民會의

  논문 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.11.30 | 수정일 2017.09.25

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  [한국정치사상사] 정약용의 정치사상사

  세계사적으로 중세(中世)에서 근대로 넘어가는 중요한 시기에 과연 조선의 대표적 개혁가 정약용은 어떠한 구시대(중세 봉건사회)를 벗어나는 개혁적인 사상을 가지고 있었는지, 특히 정치사상에 ... 본론 ― 정약용의 정치사상1. ... 다산(茶山) 정약용(丁若鏞)의 정치사상〈군주의 강력한 독재지배체제〉▷목차◁Ⅰ. 들어가기Ⅱ. 서론1. 다산의 생애2. 시대적배경Ⅲ. 본론 - 정치사상1. 다산의 정치 인식2.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.11

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  한국교회사 예상문제 - 개신교 선교정책, 장로교 선교사들의 사상, 원산부흥운동, 부흥운동의 영향과 성격

  한국교회사 예상문제목차1. 개신교 선교정책2. 장로교 선교사들의 사상3. 원산부흥운동4. 부흥운동의 영향과 성격1. ... 장로교 선교사들의 사상초기 한국에 파송된 대부분의 장로교 선교사들은 청교도 전통의 보수적 복음주의 노선에서 신앙훈련을 받고 또 그와 같은 입장의 신학교에서 신학교육을 받고 파송된 자들이었다 ... 한국의 젊고 순수한 선교사들에게 이 정책은 바른 길을 제시해주었고, 선교사들은 자치, 자전, 자립을 목표로 성경공부를 중시하는 주일학교와 사경회를 통해 한국교회의 미래를 건설하는 일을

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.17

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  [인문] 한국 사상사

  국제 회의에 대표를족주의의 중요한 목표인 근대 국가를 형성하였다.{) 한국사 시민강좌 - 이만열 민족주의, 일조각 p1-22이만열은 민족주의운동을 한말, 일제시대, 해방후의 시기로 ... 그리고 이만열이 제시한 열 린 민족주의는 하나의 특별한 대한이 없는 이론에 불과하다. ... 이 모든 사상은 한국 사회의 고난 속에서 나타 났다.이 민족주의는 자유와 독립을 외친 일제시대에 한국인의 마음을 강하게 사로잡아 오늘에 이르고 있다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.19

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  [한국사]우암 송시열의 정치사상과 개혁사상

  왕실과 외척의 특권을 부정하는 사림정치론의 대두는 정책에도 영향을 주어서 왕실의 재정을 줄이는 공안개정이나 왕실의 재정을 사적으로 운영하는 內需司의 혁파를 주장하기도 하였다.4. ... 서 론급진적이고 강력한 개혁사상을 가지고 있던 북인계열을 몰락시킨 인조반정 이후 정권다툼은 남인과 서인으로 좁혀졌다. ... 우암의 사상가, 철학가, 문학가적인 능력보다는 그의 정치가로서, 개혁가로서의 능력을 중점으로 우암 송시열에 대하여 살펴보도록 하겠다.2.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.06

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  내가 만든 문제-2월 25일 3.한국교육사 04.유교의 교육사상

  OX: 고려말 성리학(주자학)도입이 한국 전통교육에 끼친 영향은 다음과 같다.(1) 학풍이 훈고, 사장학적 유학에서 성리학적 유학으로 변화 하였고, ( )(2) 명분을 강조한 것에서 ... 단답: 공자의 중심사상은 ( )이다. 이는 두 사람사이의 관계를 나타내는 말로, 곧 사람다움을 실현하는 방법이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.04

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  [한국사] 우리나라 역사속의 전통사상

  한국전통사상은 특정시기의 사상을 개정화하여 이를 강조하는 성질의 것이 아니고 선조들이 남긴 정신과 사상을 다시 음미하고 재창조함으로써 항상 새롭게 이어져야 할 것이다. ... 2008-1 보고서2008. 05. 02.우리나라 역사속의 전통사상하나의 계통이 있기 위해서는 과거의 역사와 문화?사상이 있어야 한다. ... 도가사상이 전래 되었을 것이다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.14

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  [한국사상사] 실학사상의 현대적 의미

  실학의 사상적 기초조선후기 실학사상이 가지고 있는 첫 번째 특성으로는 탈성리학적 사상이라는 점이다. ... 이 즉자적 사상의 형태를 오늘날 우리 학계에서는 실학사상이라고 부르게 되었다.3. ... 실학사상은 자신의 존재를 의식하고 자신의 독립성을 확연히 천명하는 대자적(f r sich) 단계의 사상으로까지 전개되지는 아니했지만 분명 조선후기의 사상계에 존재하고 있었던 중요한

  리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.03.21

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  [사학] 한국사상사

  대해서는 학자에 따라 긍정·부정의 학설이 나뉘며, 또한 북부의 강신무는 시베리아 샤머니즘의 계통이고 남부의 세습무는 남방계의 주술사 계통이라는 설도 있으나, 무속은 그 전체가 샤머니즘이라는 ... 한국 무속의 기원은 분명하지 않지만, 아주 오랜 고대사회 때부터 한민족의 주요한 신앙형태였다는 점만은 분명 하다. ... 이러한 움직임은 당으로부터 귀국한 6두품 출신의 새로운 유교 이념을 모색하던 사상적 경향과 상통하는 것이다.

  시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.04.09

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  [한국사]다산 정약용의 개혁사상

  위로는 동(公)에게 벼슬하고 아래로는 대부(大夫)에게 벼슬하여 임금을 섬기고 천하와 국가를 다스리는 사람을 사(士)라 하는 것이다. ... 이러면서 스스로 자신의 주장이 지극히 올바른 것이라 여기고 있으니, 어찌 엉성한 짓이 아니겠는가.옛날에는 도(道)를 배우는 사람을 사(士)라 이름하였는데, 사란 벼슬〔仕〕의 뜻이다.

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.06

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