"허목" 검색결과 101-120 / 301건

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  조선시대부터 일제시대까지 주요서적 정리

  ,현종):남인 허목이 북벌 운동과 붕당정치 비판(기전체)6.18,19C초-실학의 발달로 민족적, 실증적, 근대 지향적 사서1)이익:역사서는 없으나 중국 중심 역사관 비판, 시세 파악 ... 반영1)동국통감제강(홍여하,현종):왕권강화 강조, 붕당정치 폐지 역설, 남인들이 추앙한 사서2)여사제강(유계,현종):서인의 입장 반영(북벌론 강조), 노론이 추앙한 사서3)동사(東事,허목

  시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.09

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  붕당정치의 성립과 전개

  허목은 이를 글자 그래도 첩자로 해석하였다. 송시열 등은 이 때의 서자를 적장자 이외의 여러 아들 곧 衆子)로 해석하였다. 허묵의 疏가 제기되자 조정은 크게 동요하였다. ... 이른바 국제기년복을 건의하여 시행토록 하였다.(3) 예송의 전개이러한 논란이 본격적으로 예송으로 발전하게 된 것은 이듬해인 현종 원년(1660) 3월 효종의 ○○를 두 달 앞두고 허목이 ... 약점을 제기할 수 있다는 정치적 성격 때문에 같은 서인 내부에서도 이의가 제기되었고, 남인들로부터 격심한 비판을 받아 결국 정치적으로 실패하는 요인이 되었다.(4)예송의 정치분쟁화허목의

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.19

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  [한국사상의 이해] 붕당정치를 통해 알아본 조선 '영원한 제국' 독후감상문

  조식과 함께 남인으로 유명한 허목은 ‘주자의 주석으로 고문(古文)이 폐했다.’는 말로 주자학을 부정하고, 세상에 육경과 제자백가의 학문이 없어졌기에 도는 땅에 떨어지고 문학은 옹졸해졌으며

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.26

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  조선후기의 역사인식

  단군조선의 문화를 중국과 동등한 유교문화로 재해석해온 17세기 중엽의 허목(許穆), 17세기 말의 홍만종(洪萬宗), 18세기 중엽의 이익 등의 주장을 받아들인 것이었다.

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.14

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  조선후기의 역사인식

  허목의 《동사》는 단군조선의 문화를 긍정적으로 평가하였으나 이것은 중국의 유교문화와 다른 우리의 고유한 문화라는 관점에서보다는 원시유학 지향적인 입장에서 긍정한 것이라고 여겨진다. ... 이종휘의 《동사》역시 단군을 유교의 성인으로 보는 한편 우리 역사의 주류를 단군족으로 파악하고 부여 - 고구려로 연결되는 흐름을 강조하였다.허목의 관점은 이익에게 연향을 주었을 것으로 ... 단군조선을 중시하는 것은 홍만종, 허목, 이익 등 비주자학적 입장의 흐름에서 상대적으로 두드러지는데 주자학자인 안정복이 단군조선을 정통으로 명확히 인정한 것은 직접적으로는 이익의 영향이라고

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.07.24 | 수정일 2014.10.23

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  현종조의 당쟁(예송논쟁)

  허목은 서자를 첩자로 보았고, 송시열은 중자로 보았다. 그런데 허목은 같은 3년복을 주장한 윤휴와도 다른 입장을 보였다. ... 복식이 확정된 후에도 여러 대신들이 허목과 윤선도의 주장을 옹호하고 나섰다. ... 이에 허목은 2차 상소에서 상복도를 첨부해 그의 이론을 더사람에게 물어서 한단 말인가?

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.12

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  붕당정치의 전개과정-동인/서인부터 노론/소론까지

  온건파(남인)⇒인조반정(서인의 집권) -서인과 남인의 견제 ⇒효종⇒현종 -효종 死로 조대비(효종의 계모)복상문제로 남인(허목

  시험자료 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.20

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  영원한 제국을 읽고 쓴 노론과 남인의 사상적 차이, 그리고 우리 현실은?

  남인측의 주장은 차자로 출생하였더라도 왕위에 오르면 장자가 될 수 있다는 허목의 차장자설에서 잘 드러난다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.03.21

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  조선후기 문화의 중흥

  허목은 , 유형원은 , 이중환은 를 편찬했다. 양란 이후 국방에 대한 관심이 커지면서 국가 사업으로 수많은 국방지도가 제작되었으며 비변사에서 관리되었다. ... 허목의 , 유형원의 , 이익의 이 유명하다.2. 18세기 후반 북학의 대두호란을 경험하고 난 뒤, 서울의 분위기는 반청숭명의 북벌운동이 주류였으나, 18세기 중엽 노론 일각에서는 청의

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.22

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  조선후기 호락논쟁

  허목과 윤휴도 여기에 흡수 ④정구의 조카사위 장현광 계열은 이황 성리학 옹호에서 약간 벗어나 영남학파의 절충파로 자리 잡음.⇒ 율곡학파 : 김장생→김집→송시열 학맥이 주류. ... .⇒ 퇴계학파 : ①김성일에서 이현일로 이어드는 학맥이 정통의 주류 ②유성룡→정경세로 이어지는 학맥은 이론적 대립은 없으나 이현일 학맥과 경쟁관계에 놓이며 분열 ③정구→허목의 학맥은

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.05

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  소수서원

  초익공식 처마는 겹처마이고 맞배지붕의 양측 박공에는 풍판 설치영정각소수서원을 세운 주세붕과 안향을 비롯, 남송시대 주자학자인 중국 유학자 주희, 선조 때의 명재상인 한음 이덕형, 허목

  리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.10.18

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  조선 건국 후 대전 출신의 위인 정리

  남인의 대표적 인물로 60년 1차 예송논쟁이 발생했을 때 윤선도, 허목 등과 함께 송시열의 예론을 통박하다가 사문난적(斯文亂賊)으로 몰렸다. 2차 예송논쟁에서 남인이 승리해 집권한

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.01.05

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  조동일, 한국문학통사 제 4판 3권 요약

  중세 문학관의 아성이 계속해서 굳건하게 버티는 상황에서 다각적인 반론이 힘들게 제기되었다.허목에서 정약용까지의 남인들은 성리학의 절대적인 권위를 비판하는 방법을 원시유학 재흥에서 찾으려

  시험자료 | 106페이지 | 5,000원 | 등록일 2015.06.29

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  붕당정치의 동요와 환국의 발발

  그로부터 열흘 뒤에는 남인 허목을 영의정)으로 삼고 서인 김수항을 좌의정)으로 결정하여 정국의 주도권을 서인으로부터 남인으로 옮겨갈 단초를 열었다. ... 서인의 퇴조와 함께 숙종 원년에는 남인이 정국의 주도권을 거의 독점하였다.2) 경신환국숙종 초년 정국을 주도하게 된 남인은 허목 등을 중심으로 하는 청남과 허적 등을 중심으로 하는

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.09

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  붕당정치

  허목(許穆) ? ... 윤선도(尹善道) 등이 그러한 주장을 반박 → 1차 예송이 본격화- 남인측의 주장은 차자로 출생하였더라도 왕위에 오르면 장자가 될 수 있다는 허목의 차장자설에서 잘 드러나 며, 이러한

  리포트 | 9페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.10.12

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  붕당정치

  즉, 이 때 집권한 서인은 철저한 탄압으로 남인의 재기를 막으려하여 허목, 윤휴 등 남인의 중심인물을 주살하였던 것이다. ... 인조의 계비(효종의 계모)인 조대비의 상복 기간이 쟁점으로 되었는데, 이 때 송시열 등 서인은 효종이 적장자가 아님을 들어 其(기)年說(만 1년)을 개진하였고, 이에 대해서 윤휴, 허목

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.01.08

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  고려-조선시대_사관_및_서적[1]

  ↔ 권근 동국사략(성리학적사관)유희령 『표제음주 동국사략』박세무 『동몽선습』윤두수 『기자지』이이 『기자실기』오운 『동사찬요』유계 『여사제강』홍여하 『동국통감제강』임상덕 『동사회강』허목

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.31

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  발해고

  (志)라 하지 않고 고(考)라 한 것은 사(史)를 이루지 못했기 때문이라고 하였다.종래 발해에 대해서는 『삼국사기』·『동국통감』·『동사강목』 등에서 단편적으로만 서술되어 오다가, 허목

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.30 | 수정일 2021.06.23

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  격변기에 산출된 강호미학의 정점 - 고산 윤선도

  ·허목(許穆)과 함께 3년설을 주장하며 치열하게 대립한다.

  리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.10.10

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  절대군주로서의 숙종- 헨리 8세와 비교

  仁敬王后) 김씨, 계비는 인현왕후(仁顯王后) 민씨, 인원왕후(仁元王后) 김씨이다. 1667년(현종 8) 세자로 책봉되었다. 1674년 즉위하여 이해 제 2차 예송(禮訟)으로 남인 허목

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.01.30

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