"五臺山" 검색결과 121-140 / 306건

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  만파식적

  下東向開一穴 乃龍之入寺旋繞之備 蓋遺詔之藏骨處 名大王岩 寺名感恩寺 後見龍現形處 名利見臺) 明年壬午五月朔(一本云天授元年 誤矣) 海官波珍飡朴夙淸奏曰 東海中有小山 浮來向感恩寺隨波往來 王異之 ... 命日官金春質(一作春日) 占之 曰聖考今爲海龍 鎭護三韓 抑又金公庾信乃三十三天之一子 今降爲大臣 二聖同德 欲出守城之寶 若陛下行幸海邊 必得無價大寶 王喜 以其月七日 駕幸利見臺 望其山 遣使審之 ... 아마도 생전에 둘은 나라를 위해 많은 이야기를 나눴지 않았을까 라고 생각해 보았다.明年壬午五月朔(一本云, 天授元年, 誤矣), 海官波珍飡朴夙淸奏曰, 東海中有小山,명 년 임 오 오 월

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.29

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  독락당

  회재가 명명한 이름들이다.2]오대(五臺)* 관어대(觀魚臺) : 계정을 받치고 있는 시냇가의 반석* 영귀대(詠歸臺) : 관어대 동쪽 약 70m 떨어진 언덕에 있는 바위* 탁영대(濯纓臺 ... 바로 이 4개의 산이 4산 즉, 도덕산(道德山)?무학산(舞鶴山)?화개산(華蓋山)?자옥산(紫玉山) 이다. ... 주위 환경1] 사산 : 독락당 주위의 산들로 뒷부분에 풍수에서 말할 도덕산(道德山), 화개산(華蓋山), 자옥산(紫玉山), 무학산(舞鶴山) 등이다.이중 자옥산은 옛부터의 이름이며 나머지는

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.16

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  중국의 역사 및 건축구조-원대(元代)시대

  白玉石으로 臺基(기단), ?版(난간)을 만들었다. 浚州文石)으로 바닥을 만들었고, 翠色琉璃)로 지붕(?脊)을 장식했고, 屋蓋의 꼭대기는 금은보화로 도금(?金寶)하였다. ... 角柱의 出頭 부분에는 五瓣梟混)의 곡선을 조각하여, 그 모양이 明代의 覇王拳과 비슷하여, 宋, 明 사이의 일종의 과도적 형식이다.普柏枋: 上? ... : 五鋪作單抄單下?重?造이다. 當心間(어칸)의 기둥 위의 포작의 후미에는 華?) 1跳가 나오며, ?의 끝은 ?頭로 만들어져 乳?의 아래에 눌려있다.

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.22

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  여행하고 싶은 나라에 대한 여행계획서

  옌칭[延慶]의 9개 현이 있다.광대한 화베이평야[華北平野]의 북연부(北緣部)에 샤오우타이산[小五臺山]?쥔두산[軍都山]? ... 펑타이구[豊臺區]?먼터우거우구[門頭溝區]?하이뎬구[海淀區]?스징산구[石景山區]?옌산구[燕山區]가 있다. 그 외곽에 창핑[昌平]?퉁현[通縣]?순이[順義]?다싱[大興]?팡산[房山]? ... 옌산산[燕山] 등 평균 해발고도 400～500m의 산지에 의해 동?서?북의 3면이 둘러싸인 분지가 펼쳐져 있다. 그 주머니 모양의 평지 중앙에 베이징이 자리한다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.30

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  도산십이곡과 개암십이곡

  고 秋夜(추야)애 月滿臺(월만대)라四時(사시) 佳與(가여)ㅣ 사?과 ? 가지라??며 魚躍鳶飛(어약연비) 雲影天光(운영천광)이야 어늬 그지 이슬고(其六)(後五曲)靑山? 엇뎨? ... 가(其三)(後二曲)雷霆(뇌정)이 破山(파산)?야도 聾者(농자)? 몯 듣?니白 늦출 수 없음을 노래하고 있다. ... 고우리도 그치디 마라 萬古常靑 호리라(其五)전육곡의 ‘어늬그지 이슬고’와 후오곡의 ‘우리도 그치디 마라’는 비슷한 뜻을 가진 구절표현이다.

  리포트 | 15페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.09.17

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  신소설 작가 이해조의 소설 사상

  洪將軍傳, 五車書廠, 아왔다. ... 九疑山, 每日申報, 1911.6.22~9.28, 新舊書林, 1912.19. 昭陽亭, 每日申報, 1911.9.30~12.17, 新舊書林, 1912.20. ... 彈琴臺, 每日申報, 1912.3.15~5.1, 新舊書林, 1912.24. 江上蓮, 每日申報, 1912.3.17~4.26, 光東書局, 1912.25.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.16

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  조선 시대 대표적 시조들의 작품해석

  고 秋夜(추야)애 月滿臺(월만대)라.四時佳興(사시가흥)ㅣ 사?과 ?가지라.?? ... 봄바람에 핀 꽃들은 온 산에 가득차고, 가을밤에 臺(대)에는 달빛이 가득 하구나. 4계절의 좋은 흥치가 사람과 한가지라. ... 숨 짓고 도라 눕네 이 後란 山도 물도 말고 들에 가셔 ?

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.15

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  중국의 역사 및 건축구조-금대(金代)시대

  항가 추형의 실례는 삭현(朔縣) 숭복사(崇福寺) 미타전(彌陀殿)과 오대(五臺) 불광사(佛光寺) 문수전(文殊殿) 등 개간(開間)이 비교적 큰 목조유적에서 볼 수 있다.숭복사 미타전을 ... :전면처마)의 어칸(當心間)과 협칸(次間)의 보간포작(補間鋪作))은 오포작(五鋪作) 중공(重?)구조를 기본으로 하며, 사공(斜?)을 더했다. 노두(? ... 산서성(山西城) 후마시(侯馬市)의 동씨(董氏) 2호 고분에선 공연무대 모형이 조각되어 있다. 이는 중국 희극사를 연극사 뿐 아니라 건축사를 연구하는데도 진귀한 자료이다.

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.22

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  [고고학]고부면 유적

  본 떠서 그대로 새김)한 점 등이 특징이라 하겠다.고부 두승산(斗升山) 서쪽에 서 있는 오층(五層) 석탑(石塔)이다.고적자료(古蹟資料)에 따르면 “고부동방 7정(古阜東方七町) 탑동 ... 아래쪽 받침돌) 위에, 높이 0.24m와, 한 변 (一邊)의 길이 1.11m의 하대 중석(下臺 中石), 그 위에 두께 0.18m 한 변(一邊)의 1.38m의 하대 갑석(下臺 甲石. ... **유선사 -- 남복리 산2정읍시 고부(井邑市 古阜)에서 부안(扶安)가는 국도를 따라 남복리(南福里)에 이르러 우편 두승산(斗升山) 가파른 산길로 3㎞쯤 올라가면 영주산(瀛州山) 정상에

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.06

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  우리 문학 속 소나무

  한자말을 살펴보면 그 대부분이 복합어로서 송간(松間,솔밭사이), 송관(松關, 소나무로 만든 사립문), 송근(松根, 솔뿌리), 송단(松檀, 소나무가 서 있는 낮은 언덕), 송대(松臺, ... 진시황이 태산에 올랐을 때 비를 피한 연유로 五大夫라는 벼슬을 소나무에 봉했다는 고사를 인용하면서 그 같은 사실을 ‘가장 한스러운 것’, ‘부질없는 명성’이라고 표현했다. ... 그 평소의 操行이 우리집과 서로 짝이 된다”하고 드디어 아내로 보냈다.송공은 부인보다 나이가 18세 위인데 늦게 神仙을 배워 穀城山에 노닐다가돌로 화하여 돌아오지 않았다.앞의 것은

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.07

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  매천 황현의 [제병화십절] 번역 및 감상

  이때 나온 작품이 유명한 〈귀거래사(歸去來辭)〉·〈귀전원거오수(歸田園居五首)〉이다. 그의 에 “세 오솔길은 황폐해졌으나, 소나무와 국화는 아직도 남아있네. ... 風急寒江落木哀 바람 세찬 차가운 강 서글피 지는 낙엽扁舟暮泊子陵臺 해질 무렵 자릉대(子陵臺))로 정박하는 일엽편주茫茫桑海生爲苦 아득히 상전벽해 된 세상, 사는 것이 고통일새地老天荒獨往來 ... 문산(文山))도 불귀(不歸)요 첩산(疊山))도 죽었건만老子何心戀故鄕 늙은이 무슨 심사로 고향 그리워하나歲歲岷峨春雪水 해마다 민아(岷峨))의 봄눈 녹은 물에다誰添臣淚到錢塘 신하 눈물

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.12

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  [인문]『삼국유사』소재 설화에 나타난 ‘꿈’에 대해

  돌부처 文殊菩薩에게 眞身 보기를 기도함慈藏法師꿈에 부처로부터 네 구로 된 揭를 받음아침에 승려가 와서 揭를 풀이해줌 五臺山에서 文殊菩薩의 眞身을 봄20塔像篇? ... 正趣調信한 女人을 사모하여 맺어주도록 觀音菩薩에 기도調信꿈에 그 女人과 결혼하여 자식을 낳고 살았으나 너무나 가난하여 다시 헤어짐世俗에 뜻을 버리고 佛道에 精進함19塔像篇臺山 五萬眞身 ... 朴朴꿈에 白虎光이 서쪽으로부터 오더니 그 빛 속에 금색 팔이 내려와 구 사람의 이마를 쓰다듬는 꿈을 꿈두 사람의 꿈이 똑같아 오랫동안 감탄하다가 白月山 無等谷으로 들어감17塔像篇洛山二大聖觀音

  리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2007.07.02

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  종남총지, 호곡만필 비평연구

  臺臨不測淵。山木俱鳴風乍起。江聲忽?月孤懸。平生牢落知誰藉。投老??只自憐。擬着宮袍放舟去。騎鯨人遠問高天。) ... 의 호)의 시를 평하기를 “여장(석주(石洲)의 자)의 시는 마치 절대가인(絶代佳人)이 얼굴에 화장도 하지 않고 곱고 예쁜 목소리로 우조(羽調: 오음(五(? ... 蓬(쑥 봉) 萊(명아주 래) 山(뫼 산) 色(빛 색) 玉(구슬 옥) 崔嵬(최외=산이 오똑하게 높고 험함)。

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.21

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  중국의 4대 미인(중국의 역사와 문화)

  드디어 범려는 서시 등을 데리고 고소대(姑蘇臺))에서 부차를 알현하고 그녀들을 선물로 바쳤다.? ... 여포(呂布)의 아내라는 설여포(呂布)는 동한 말 오원구원(五原九原: 지금의 내몽고 포두 서남) 출신으로 자는 봉선(奉先)이다. ... 그리고 이러한 침어는 춘추전국시기의 월(越)나라에 있었던 미녀, 서시(西施)를 두고 생겨난 말이다.서시는 월나라의 저라산(苧蘿山) 기슭(지금의 절강 제기시)의 한 농촌에서 태어났으며

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.06

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  국사 중세사 사료 원문

  皆用怪石, 一日, 王幸寺, 敦中等, 設宴于寺之西臺, ? ... 그러므로 경작지가 산간에 많은데, 오르내리면서 경작하는 데 힘이 많이 들고 멀리서 보면 계단과 같다.多大山深谷。崎嶇?。而少平地。故治田。多於山閒。因其高下。耕墾甚力。遠望如梯?然。 ... 거란은 짐승이나 다름없는 나라이므로 풍속이 같지 않고 언어 역시 다르니 부디 의관 제도를 본받지 말라.其五曰 朕賴三韓山川陰佑以成大業西京水德의 대업을 저절로 이룰 수 있을 것입니다.(

  리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.22

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  상원사 견학 보고서 답사 레퐅,

  상원사강원도 평창군 진부면 동산리 오대산(五臺山)에 있는 절.〔창 건〕 오대산의 중대(中臺)에 있다. 705년(성덕왕 4)에 창건하여 진여원(眞如院)이라 하였다. ... 다만, ≪동문선≫의 〈오대상원사승당기 五臺上院寺僧堂記〉라는 기록이 있을 뿐이다. 고려 말 이 절은 극도로 황폐해 있었다. ... ≪삼국유사≫에 의하면, 오대산에 들어간 두 왕자 가운데 형인 보천은 중대 남쪽 진여원 터 아래에 푸른 연꽃이 핀 것을 보고 그곳에 암자를 짓고 살았으며, 아우 효명은 북대(北臺) 남쪽

  리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.04

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  한림별곡

  드러지라蓬萊山 方丈山 瀛洲三山比三山 紅縷閣 ??仙子綠髮額子 錦繡帳裏 珠簾半捲위 登望五湖ㅅ景 긔 엇더?니잇고綠楊綠竹 栽亭畔애 綠楊綠竹 栽亭畔애위 ?黃鶯 반갑두셰라唐唐唐 唐楸子 ? ... 높은 대에 올라 멀리 五湖(오호)를 바라보는 광경, 그것이야말로 어떻습니까?푸른버드나무와 푸른대나무가 심어진 정자가의 둔덕에서,아! ... 니잇고琴學士의 玉荀文生 琴學士의 玉筍文生위 날조차 몃부니잇고唐漢書 莊老子 韓柳文集李杜集 蘭臺集 白樂天集毛詩尙書 周易春秋 周戴禮記위 註조쳐 내 외?景 긔 엇더?

  리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.11.21

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  중국의 역사와 목구조 및 목장식기술(木裝修技術)

  山西 효의현(孝義縣)에서 출토된 토경금(吐京金) 묘(1197)의 벽돌에 조각된 네짝세살문은 이미 3개의 중간막이대(五抹頭)를 사용했고, 이는 ≪영조법식≫의 규정은 넘는 것이다.각원사 ... 縣) 보수사(普壽寺) 遼塔(1079)의 벽돌에 조각된 세살문, 선서대동(山西大同) 와호만(臥虎灣) 遼代 묘(1091) 벽화에서 보이는 세살문, 山西 삭현(朔縣)에서 숭복사(崇福寺) ... , 臺 위에 지은 집) 등에는 고배(?背, 등받이)난간, 즉 난간 위에 굽은 등받이 살대를 만들어서 지나다가 등을 기대고 앉아 쉴 수 있게 하면서 동시에 보호 작용도 하게 한다.

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.22

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  송사통속연의 67회 여자 영웅이 북을 치며 싸움을 돕고 수염과 눈썹이 검을 춤추며 사를 읊는다

  월사일 올술병계지 잉유아리포로혼독솔진공.4일이 지나서 올술의 병사가 계속 이르러서 아리포로혼이 감독 통솔해 전진해 공격했다.張俊竟膽怯起來，出城趨臺州，劉洪道亦遁，城中無主，當然被金兵攻入 ... 부종화훼진적영 진군종촌악비는 다시 불을 놓아 적 진영을 다 불태우고 군사를 종촌에 나아가게 했다.本思南下勤王，只因軍無現糧，不便遠涉，且料得兀術不能持久，得了輜重，總要退歸原路，於是移駐牛頭山， ... 지호여묘병일동추간.사당안에 복병이 먼저 쇄도해 나가고 적의 기병이 바삐 돌아와 달려와서 언덕병사가 조금 한 걸음이 늦어서 머리를 투구를 써서 막지 못하고 부득불 사당의 병사와 동일하게 추격해갔다.五騎中僅獲二騎

  리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.17

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  [고고학]신라시대 오대산 사적의 형성

  불교도들은 믿었던 것이다.중국의 오대산 지역이 개척되는 것은 북위(北魏)의 효문제(孝文帝) 때로 여이현( 夷縣)이 설치되었다가 수(隋) 양제 대업 2년(606)에는 여이현을 오대현(五臺縣 ... 이러한 산악숭배(山岳崇拜)의 옛 신앙은 신라의 경우 삼산(三山), 오악(五岳)이 그 대표적인 신앙의 대상이었다.이 땅에 불교가 전래되면서부터 이러한 옛 신앙은 차차 불교신앙과 서로 ... 그 여러 보살 가운데 동북방의 청량산(淸凉山)에 상주한다는 문수의 이름이 가장 뛰어난데다, 중국의 산시성[山西省] 태원시(太原市) 동북 140리에 실제로 청량산이 있으니 그 곳에 문수보살이

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.06

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