"元曉" 검색결과 121-140 / 342건

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  한자차용표기법(漢字借用表記法)의 이해

  거츨-’을 한자의 훈을 빌려 ‘荒’으로 표기한 것(훈차)이다.다음은 신라의 인명, 지명, 관직명의 예를 보인 것이다.1. a) 異次頓/厭觸, 作弗矩內王/赫居世王(光明理世), 始旦/元曉

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.15

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  삼국시대의 교육

  ~ 692] - 불교보다는 유학에 관심을 가짐 - 고구려백제를 멸망시키는 데 큰 공 - 진취적 성향 → 신분적 한계를 극복하고 유학과 문장력으로 출세한 대표적 학자 · 원효 [元曉,

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.02

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  원효, 그로부터 배울 수 있는 현대사회에서의 윤리

  따라서 ‘작은 윤리학’의 자유과제로서 원효와 윤리에 대해 조금이나마 탐구하고자 한다.분황 원효(617-686), 그는 법호가 분황(芬皇)이며, 법명이 원효(元曉)이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.09.27

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  원효의 생애와 사상

  생애법명은 원효(元曉), 법호는 화정(和靜), 속성은 설씨(薛氏), 초명은 서당(誓幢)이며, 신라 제 26대 진평왕 39년에 압량군 불지촌에서 태어났다. 15세 이전에 세속의 학문을

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.26

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  원효일심사상수정본

  들어가며원효(元曉, 617-686)는 신라 후기 사람으로 한국 최고의 뛰어난 불교 학자일 뿐 아니라 불교사상을 일반 민중들의 일상적 삶과 접속시키고자 노력한 실천가였다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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  동아시아현대사 수업 정리 자료

  -원효(元曉)는 『금강삼매경론(金剛三昧經論)』, 『대승기신론(大乘起信論)』, 화쟁(和諍) 사상으로 여러 종파 융합노력? ? ?

  시험자료 | 21페이지 | 무료 | 등록일 2013.01.13

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  여주 신륵사 답사

  신라(新羅) 진평왕(眞平王)때 원효대사(元曉大師)가 신륵사 창건(創建)(傳)?

  리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.29

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  고려 중기 華嚴宗과 義天

  佛敎統合思想 元曉 佛敎 의 再發見 신라 화엄종 전통의 재인식 화엄종과 법상종을 회통 1094 년 법상종 측의 공격으로 해인사 은거 교종 내 성상대립의 심각성을 인식4.

  리포트 | 48페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.04.02

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  [생활과 차문화] 시대에 따른 차문화의 변천과정 연구

  차는 정신을 맑게 하고 잠을 쫓아 주기에 참선을 행하는 승려들에게 도움을 주고 나아가 불전에 공양하게 이른 것이다.원효(元曉)가 부안의 원효방에 머물 때 사복이 그에게 차를 달여 드렸다는

  리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.12.12

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  정토종과 선종

  이리하여 천태종·율종(律宗)·화엄종(華嚴宗)에 속해 있던 많은 사람들이 정토신앙을 가지게 되었으며, 일반 사회인의 종교로서 민중 속에 깊이 보급되었다.한국의 경우, 신라시대에 원효(元曉

  리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2010.06.02

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  불교의학과 인도의학

  응용통일신라시대 인도의학印度로 유학한 高僧들이 돌아옴 여러 종파의 교의 전해짐 불교경전을 주석한 名僧들에 의해 印度醫學도 많이 전승 불교의학을 주석한 名僧 義湘, 憬興, 太賢, 元曉

  리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.03.22

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  동아그룹

  사우디아라비아 서부 산악지대에 건설한 알주아 산악도로공사, 1983년 리비아 대수로공사 등을 성공적으로 수행했던 시기이다.다섯 번째 단계는 225억 원을 투입하여 건설한 원효대교(元曉大橋

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.17

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  서동요(신라향가)의 배경설화와 서동요(신라향가)의 원문, 서동요(신라향가)의 해독 및 서동요(신라향가)의 작품이해, 서동요(신라향가)의 이설(異說)에 관한 분석(신라시대 향가, 향가, 서동요, 신라 향가)

  그러나 이 서동설화를 여러 모로 분석, 검토한 결과 그 설화의 역사적 주인공은 무왕이 아니라 백제 동성왕(東城王)이라는 주장이 나왔는가 하면, 또한 동성왕도 아니고 신라의 원효(元曉

  리포트 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.17

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  역사현장학습(경기강원)

  신라 진평왕 때 원효(元曉)가 창건하였다고 하나 정확한 것은 알 수 없다.

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.20

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  향가의 통사적 변모과정과 의미

  진평왕 때 「사내기물악(思內奇物樂)」서동(薯童) : 진평왕 때 「서동요(薯童謠)」융천사(融天師) : 진평왕 때 「혜성가(彗星歌)」불교신도: 문무왕 때 「원왕생가(願往生歌)」원효(元曉

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.22

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  [인문]『삼국유사』소재 설화에 나타난 ‘꿈’에 대해

  나무 위에는 鳳凰의 둥지가 있었는데 올라가 보니 摩尼寶珠가 하나 있어 빛이 멀리까지 뻗치고 있었다신라승려 義湘이 찾아옴꿈의 所在夢前事꿈꾼이꿈의 내용夢後事24義解篇元曉不羈없음元曉의 母流星 ... 이 품속으로 들어오는 것을 봄元曉를 낳음25神呪篇明朗信印없음明朗의 母푸른빛의 구슬을 삼키다잉태하여 明朗을 낳음26感通篇仙桃聖母隨喜佛事불전을 새로 수리하고자 하였으나 힘이 미치지 못함

  리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2007.07.02

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  [한문고전강독]오언시와 칠언시 각 한 편씩, 한시 감상법에 의해 감상(한국한시)

  작품인 것이다.칠언고시는 육조(六朝) 말기에 본격적인 형식을 갖추게 되는데, 한 구의 일곱 자를 4·3의 격조로 엮는 것이 정식이다.우리나라에서도 오언고시보다 늦게 나타나 원효(元曉

  리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.10.05

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  신라의 차 문화

  있으며 그의 다시(茶詩) - 강릉동헌의 운을 잇다(次江陵東軒韻:차강릉동헌운)와 한송정(寒松亭)에서도 엿볼 수 있다.화랑정신이 깊은 차원의 다도 정신과 승화(昇華)됨은 역시 원효(元曉

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.04

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  [문화]한국의 차문화(韓國의 茶文化)

  『明日與扶寧縣宰李君及餘客六七人 至元曉房 有木梯高數十級 뢰足凌競而行 乃得至焉 庭階창戶 上出林抄 聞往往有虎豹摩緣而未上者 傍有一庵 俗諺所云蛇包聖人所昔住也 以元曉來居故 蛇包亦來侍 俗試茶進曉公 ... .○ 원효방(元曉房)백제에 차가 전래되었다는 점을 가능케 하는 자료로는 간접적이지만 원효대사에 얽힌 일화를 들 수가 있다. ... 고려 때 학자 이규보가 쓴 남행월일기(南行月日記)에 보면,「다음날 부령현재(扶寧縣宰:扶安) 이군(李君)과 다른 손님 6～7명과 함께 원효방(元曉方)에 갔다.

  리포트 | 65페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.03

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  불교와 깨달음

  거쳐 불교가 처음 전래되었다고 한다.신라에 의해 삼국이 통일된(677)이후 불교는 국교화되어 대단히 번창한다. 7세기에는 법상종法相宗의 원측圓測, 불교의 전반에 거의 통달했던 원효元曉

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.27

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