"미륵불의상" 검색결과 121-140 / 393건

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  진표전간, 삼국유사 분석

  (義湘(相))조차 각각「원광서학(圓光西學)」과「의상전교(義湘傳敎)」라는 단편으로서 그 할애가 끝나고, 원효조차 「원효불기(元曉不羈)」와「사복불언(蛇福不言)」의 두편만으로 그 할애가 ... 미륵불이 교화하는 제자는 모두 다 석가여래의 제자이며, 용화수 아래에서 3회의 설법을 한다. ... -어찌 탑참이나 박참의 두 참과 함께 말할 수 있으랴.如舍利佛問經, 佛告長者子若多羅曰, 汝可七日七夜, 悔汝先罪, 皆使淸淨.여사리불문경, 불고장자자야다라왈, 여가칠일칠야, 회여선죄,

  리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.09.25

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  세계문화유산-범어사, 히메지죠(히메지성)

  법당 내부 양쪽 벽면에는 동방약사여래삼존불과 서방 아미타여래삼존불을 벽화로 그려 정면 석가여래삼존상과 더불어 삼계여래불의 불국토를 표현하고 있다 . ... 미륵전 절의 창건 사실을 기록하고 있는 범어사창건사적 에는 창사 당시에 2 층건물의 미륵전을 주불전으로 삼았다고 하므로 창사 때에는 미륵전이 가장 중요한 불전이었음을 알 수 있다 . ... 창건사적이나 고적기에 신라 흥덕왕 때 창건된 것이라 기록되어 있고 문무왕 때 의상 대사가 창건한 것으로 기록되어 있어 , 문무왕 때 창건하여 흥덕왕 때 중창한 것으로 보고 있다 .

  리포트 | 31페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.06.03

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  고려시대 미술

  고려 시대 유일의 소조 불상으로 ,배광을 화려한 보상화무늬의 타오르는 화염처럼 조각했다.③ 관촉사 미륵불 : 일명 '은진미륵'이라고도 하는데, 높이가 18.12m(화강석)에 달하는 ... . ※676년(신라 문무왕 16년)에 의상(義湘)이 왕명을 받고 경상북도 영주군 부석면에 창건한 절이다. ... 이 안에는 고려 유일의 아미타불 (국보45호)이 있고, 조사당 벽화(국보46호)도 대웅전 벽화와 더불어 우리 나라에서 가장 오래된 그림의 하나이다.② 천산대렵도(天山大獵圖) : 공민왕의

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.07

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  [일상생활사] - 차와 커피의 역사

  볼 때 일찍부터 음다 풍속이 성하였으리라 추측된다 그러나 신라와의 전쟁에 패하여 멸망한 후 사료가 보존되지 않아 치문화에 관한 기록이 발견되지 않는 점에서 몹시 아쉽다● 사찰인 미륵사 ... 있다 .서거정의 동국통감(1484) 노사신 강희맹등의 동국여지승람(1486), 이수광(l563~162는 남녘지방의 백성들을 괴롭히기 시작그러다 못한 백성들은 차가 자라는 산과 들에 불을 ... 백제의차문화를 알려 주는 정보-신라신라는 백제와 고구려의 영향을 받아 고도로 발달된 문화를 이룩하였는데 그 중에서도 불교문화가 매우 성행하였다 5교 9선문이 일어나고 원광,자정,원효,의상과

  리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.09.02

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  고려불화에 대한 전반적 이해

  그러나 미륵사상은 아미타사상과는 달리 미륵상생경(彌勒上生經)에 의한 도솔천왕생사상과 미륵하생경(彌勒下生經)에 의한 용화수하성불(龍華樹下成佛)의 이른바 메시아사상으로 크게 나누어 볼 ... 착한 사람들을 극락에 왕생케 하는 부처님이며 우리나라에서는 7세기 후반 신라 통일기부터 크게 유행하여 원효, 의상의 권장에 따라 거의 모든 종파에서 받아들여져 통불교적인 신앙이었다 ... 장면현존하는 고려시대 아미타래영도는 독존, 삼존, 구존래영도 등 뿐이다., 고려, 14세기경, 비단에 채색, 호암미술과4) 미륵하생경변상도彌勒下生經變相圖미륵사상은 아미타사상과 함께

  리포트 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.05.30

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  건축기술 기술교과 3학년 현장학습 계획서

  이는 의상이 문무왕의 명을 받들어 부석사에 화엄 도량을 창건하였다는 와 의 기록을 통해 그의 화엄 사상이 신라 중대 문무왕의 전제 왕권을 뒷받침해 준 것으로 알려졌기 때문에 의상과 ... 그가 귀산사에 유행하였을 때, 그가 귀산사에 유행하였을 때, 꿈에 미륵보살이 나타나서 "네 품속에 두 아들이 있으니 하나는 해요, 다른 하나는 달이다"고 말하는 순간 홀연히 깨달음을 ... 절약과 같은 요소와는 거리가 멀지만, 주변의 자연 환경과 건축의 유기적인 결합을 볼 수 있는 좋은 한국 전통 건축물이라고 생각하였다.우리는 한국 전통 건축에서 건축과 자연환경은 불가분의

  리포트 | 3페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.01.16

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  세계문화유산 답사 - 석굴암과 불국사

  극락전 뒤편의 법화전터는 미륵불이 하생할 용화세계를 의미한다고 한다.그림 27 법화전터그림 28 연화교·칠보교-앞 그림 29 연화교·칠보교-옆12) 연화교와 칠보교(국보 제22호)1962년 ... 왕족과 귀족들의 후원 하에 대규모 사찰을 짓는 불사가 끊이지 않았고, 원효·의상 등 걸출한 고승의 출현도 계속되어 불교 문화 전반이 비약적으로 발전했다. ... 나한전 뒤쪽에는 다녀간 사람들의 많은 돌탑을 볼 수 있다.10) 비로전비로전은 법신불(法身佛)인 비로자나불을 본존으로 모신 건물로 『화엄경(華嚴經)』에 따른 연화장세계의 중심 전각이다

  리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.10.23 | 수정일 2019.02.20

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  한국 불교의 흐름과 특징

  미륵 신앙은 죽은 후에 현재 미이 수행하고 있는 도솔천에 태어나 미륵의 설법을 듣기를 원하는 상생신앙과 내세불이 이 지상에 출현하여 모든 중생들을 구제해 주기를 기원하는 하생신앙이 ... 이 시기의 인물로는 원효(元曉), 의상(義湘), 경흥(憬興), 태현(太賢), 원측(圓測)과 같은 학승들이 있으며, 문화적 유산으로는 불국사와 석굴암 등이 있다.통일신라시대 불교의 가장 ... 하생신앙이 나타난다.또한, 불교가 정착되면서 자신들이 살고 있는 현재의 국토가 오랜 과거부터 불교와 깊은 관련을 맺고 있으며, 현재도 불교의 호법신들에 의해 보호를 받고 있다는 불국토

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.24

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  사원의 각종 건축물의 역할과 특징 파악

  뒷면 고주 앞에 불단을 길게 마련하여 중앙에는 비로자나불과 그 양쪽에 석가모니 및 노사나불상을 봉안하였다. 공포는 내? ... 그 후 여러 차례 중수를 하여 현존하는 목조건물은 모두 조선 후기의 것이다.경내에는 유명한 법주사팔상전을 비롯하여 쌍사자석등, 석련지, 사천왕석등, 마애여래의상 등의 국보 ? ... 그러나 법주사의 정신적 지주가 된 미륵신앙이나 법상종의 유식사상은, 혜공왕 때 이 절의 중흥에 크게 기여한 진표와 그의 제자 영심에 의하여 발현된 것이라 할 수 있다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.25

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  종교와 신앙(불교, 천주교, 기독교, 성지순례)

  미륵종 ? 법상종 ? 보문종 ? 일승종 ? 용화종 ? 불입종 ? 원효종 ? 천태종 ? 화엄종 ? 정토종 ? 진각종 ? 총화종 ? 진언종 ? 천화불교 ? ... 의상 ? 원효 등이 있었다.2) 고려시대고려의 불교는 신라불교를 그대로 계승하며 발전하였다. 태조 왕건은 불교를 국교로 정하였으며, 연등회 ? 팔관회 등을 연중행사로 개최하였다. ... 미륵사 ? 수덕사 등의 사찰이 건조되고, 도장 ? 혜총 등의 고승들이 일본에 건너가 불교를 전파하였다.신라는 법흥왕 때(527년) 이차돈의 순교후 공인되었다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.01.19

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  전라북도

  또, 제9간자는 법이(法爾)이고 제8간자는 신훈성불종자(新熏成佛種子)이니, 이것으로써 과보(果報)를 알 것이다. 라고 하였다.이때가 762년 4월 27일이다. ... ) 청도리(淸道里) 무악산(毋岳山)의 서북쪽 능선에 해당하는 곳에 위치하고 있으며, 대한불교 조계종 제 17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다.신라시대 676년(문무왕 16) 의상대사 ... 미륵보살은 이 두 간자는 내 손가락뼈로서 시각(始覺)과 본각(本覺)의 두 각을 비유한 것이다.

  리포트 | 83페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.09.28

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  부석사

  정토사상은 간단히 요약하자면, 대승불교에서 대중의 세속적인 요구를 수용하기 위해 등장한 사상으로서 약사여래, 미륵불, 비로자나불 등의 부처들이 각자의 불국토를 가지고 독자적인 세계를 ... 부석사부석사[浮石寺]소재 : 경상북도 영주시 부석면 북지리종파 : 해동 화엄종창건 : 676년 신라문무왕창건자 : 의상조사한국 화엄종의 근본도량이다. 676년 의상이 왕명을 받들어 ... 익히 알려진 바대로 화엄신앙의 주존은 비로자나불인데, 대법당 격인 무량수전 안에는 비로자나불 대신 아미타불이 모셔진 것이다.

  리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.05.13

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  드라마 스토리텔링

  평지가 된 그곳에다 미륵상 셋과 탑등을 각각 세곳에 세우고 이름을 미륵사라 했다. ... 욕망의 대리 만족, 트렌디 드라마* 참고문헌* 드라마 스토리텔링1) 한국 드라마, '한류'의 보고최근 한국 드라마 시장은 그 폭을 상상하기가 불가능할 만큼 넓어졌다.한국 드라마는 ' ... 한국의 대중문화는 바로 이 시기에 중국으로 그 시장을 별혀 갔으며,빠르고 파워풀하며 화려한 춤과 의상과 함께 하는 한국의 대중가요는 중국시장에 어필할 수 있었다.한국 대중문화의 국경을

  리포트 | 15페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.05.19

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  신라의 사상(불교)

  업설 이외에 미륵불 신앙이 있어 신라 왕실의 권위를 높이고 사회를 안정화시키는데 일익을 담당했다. ... 신앙-미래적(미륵정토) ; 경흥상생신앙(미륵을 믿어 죽어 그의 정토인 도솔천에 태어나기를 바람)과 하생신앙(먼 훗날 미륵불이 세상에 내려와 중생을 구제하며 이 세상을 정토로 만들 ... 왕권을 이념적으로 뒷받침.신라 - 1세기 가까운 민간전승 후 법흥왕(527) 때 공인, 왕권과 밀착, 승려 의술담당- 업설(왕이 곧 부처, 귀족 특권 인정 ; 골품제 뒷받침), 미륵불

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.19

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  백제의 미륵신앙

  따라서 사자사의 주존불은 도솔천에서 주야육시(晝夜六時)에 설법하고 있는 교각의상(交脚倚像)의 미륵보살로 추측되었다. ... 물론, 통일 신라 시대에 접어들면 전반적인 불교학의 발달과 함께 원효나 의상에 의해 미륵 사상에 대한 학문적 논리 체계가 세워지고, 화랑을 통한 미륵신앙의 모습이 나타나고, 후삼국 ... 설화에 등장하는 미륵삼존불은 당래 하생의 미륵불이 아니라 백제 땅에서 출현한 백제의 미륵불이며, 용화산 아래에서 미륵불이 출현하였다는 것은 용화수(龍華樹) 아래에서 미륵이 성불한 것과

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.19

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  건축 답사-봉정사 영선암

  .◈ 법당의 종류 ◈● 대웅전:석가모니불을 본존으로 모시는 곳. ● 극락전:아미타불을 모시는 곳. ● 대적광전:법신인 비로자나불을 모시는 곳. ● 미륵전:석존 다음으로 부처가 될 보살 ... (미륵불,자씨보살,일생보처의보살)을 모시는 곳. ● 관음전:관음 보살을 모신 사찰의 전각. ● 문수전:지혜를 상징하는 문수 보살을 모시는 곳. ● 명부전:지장보살을 주존불로 모시는 ... 의상의 10대 제자인 능인 이 창건. ● 안동은 조선유학의 중심지로 수많은 명문족벌들,뛰어난 학자,정치인을 배출시켜 의미가 큼. ● 고려 공민왕때 홍건적의 난을 피해 피난왔을때 중건됨.봉정사

  리포트 | 26페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.21

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  불교의 역사(신라, 통일신라)

  그와 함께 약사여래, 아미타불, 미륵불, 석가모니불을 사방불(四方佛)로 신봉하는 사방불신앙도 나타났다.이처럼 경덕왕 때부터는 교학연구보다는 불보살에 대한 영험담이 성행하여 불교는 점점 ... 이 당시의 신앙형태는 특정한 부처나 보살에게 국한되지 않고 여러 불보살을 한꺼번에 믿고 예배하거나 아미타불, 약사여래 또는 미륵이나 지장보살, 관세음보살 등을 자유롭게 선택하여 신앙하는 ... (一心)과 화쟁(和諍) 그리고 무애(無碍)사상을 에 부석사를 창건하고 화엄을 널리 전파하여 해동화엄의 초조가 되었다. 691년에 귀국한 승전(勝詮)은 당의 현수 법장이 지은 등을 의상에게

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.24

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  수 당 불교회화

  수나라와 당나라의 불교회화목차Ⅰ. 머리말3Ⅱ. 불화의 정의4Ⅲ. 수·당의 불교회화의 발전5Ⅳ. 수·당의 불교회화의 특징6- 돈황 막고굴 회화- 오도자Ⅴ. ... 머리말그림 2 당나라 초기 미륵보살그림 1 돈황석굴 45호 벽화인도에서의 불교의 전래는 중국뿐만 아니라 우리나라와 일본 그리고 주변국 까지 많은 정식적 사회적 종교적 변화를 가져왔다.교의 ... 머리에 비단을 꽂고 말아 올린 모습은 성당의 귀부인의 전형임을 유추할 수 있으며 이 시대의 의상 그림을 그릴 때의 특징이라 할 수 있는 옷을 입고 있어도 어깨선이 드러나는 기법, 세밀한

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.11 | 수정일 2019.11.05

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  한국불교 vs 일본 불교

  각자 독특한 종풍을 갖고 있으나 대부분은 참선과 교학을 겸하고 있으며, 율종이나 밀교·정토교의 내용도 포용하고 관음신앙과 약사신앙·미륵신앙 등도 함께 공부 이렇게 서로 다를 수 있는 ... 원효계통과 의상계통으로 나누어 발전.원효계통 : 기록이 적다, “표원” 의 한국최초의 화엄학 개론서인 “화엄경문요결문답” 의상계통 : 10대 제자, 법계의 주석, 후대에 지속적인 사상발전.신랑에 ... 원효와 의상으로 자리잡게 된 중국의 화엄사상은 이후, 신라- 고려에 거쳐 발전을 거듭.

  리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.26

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  범어사 레포트

  는 불교정화의 제1차 유시를 내렸다. 11월에는 불교정화중앙종회를 개최하여 종단의 임원진을 구성하였는데, 스님이 종정에 추대되었다. ... 범어사의 소개범어사는 신라 문무왕(678년) 의상 대사가 해동의 화엄십찰중의 하나로 창건하였다. ... 역사적 의미를 지닌다. 1950년대 동산스님이 불교정화운동을 주도하였고, 한국근대불교를 이끌었다.2.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.13

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