"본연지성" 검색결과 121-140 / 556건

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  한.중.일의 미적 개념의 차이

  비이원적인 총체가 인간 본연의 상태이다.사물을 둘로 나누는 것은 본연지성(本然至誠) 이후의 일로서 비자연적인 것이다.

  리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.02.25 | 수정일 2021.06.09

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  조선유학의 개념

  그래서 주희는 본연지성本然之性, 기질지성氣質之性이라는 새로운 개념을 끌어들여 그 용어가 동아시아 지성사를 700여 년간 풍미하도록 만들었다. ... 본연지성(本然之性), 기질지성(氣質之性)7. 심통성정(心統性情)8. 인물지성(人物之性)9. 사단칠정(四端七情)10. 인심도심(人心道心)11. 함양성찰(涵養省察)12.

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.18

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  이와 기에 대한 레포트

  그리고 이러한 본연지성은 4단이며, 기질지성은 7정이다. ... (순선한 천리를 부여 받아 갖게 된)과 기질지성(기질에 따라 다르게 나타난다)으로 나뉜다 까지였지만 본연지성은 사단과 기질지성은 칠정과 연관있기 때문이다.다시 한번 말하자면 본연지성은 ... 그림에서 나타나있다 시피 이황은 4단 즉 본연지성과 7정 즉 기질지성은 서로 각각 분리되어 있다하여 칠대사를 주장한 반면 기대승 - 이황의 입장은 칠정은 사단을 포함한다였다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.02

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  인성물성동이논변 레포트

  점에서 본연지성과 다르지만 그 역시 성이라는 점에서 본연지성과 다르지 않는 것으로 규정된다. ... 노력을 통해 이를 본연지성에 가까운 것으로 만들 수 있음- 본연지성은 이상적 표준으로, 시공간을 초월하여 존재하는 만물의 본체임? ... 이간이 보기에 태극이나 이일이 만물(萬物)의 궁극적 본체를 가리킨다는 점을 인정하는 한 인(人)과 물(物)의 본연지성은 동일하다는 견해를 받아들일 수밖에 없는 것이었다.* 본연지성의

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.22

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  영유아 교육과정

  필요한 것’을 분석하는 것2) 이론적 기초에 대한 숙지- 철학적, 심리학적, 사회적- 이론적 기초와 요구조사의 결과로 방향을 설정3) 목표의 설정- 목표를 세우 이기론, 성리학 / 본연지성을

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.08.23

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  서평 - 비평의식의 성장

  본연지성만이 선의 근거라고 하는 것이 그 동안의 관례였는데, 임성주는 에서

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.11.12

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  성학십도를 활용한 인성교육

  이와 같이 인간의 본연지성을 유지하기 위해 모든 사람은 수양에 힘써야 한다. 따라서 앞으로의 인성교육에서는 인간의 마음에 집중하여야 한다. ... 구조적 형식, 성학십도 에 담긴 유교적 내용 등은 실제 인성교육에 적용해 볼 수 있는 함의를 갖고 있다.퇴계의 성학십도 는 이론과 실천이 분리되지 않으므로 끊임없는 자기수양을 통해 본연지성을

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.24

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  문학의 근본문제에 관한 재검토

  정을 긍정하자는 논리가 현상만 다루고 본질은 외면했다고 지적될 수 있다면, 임성주는 인간성의 본질을 재검토해서 본연지성이라고 해서 따로 설정한 것이 무의미하게 했으니 논의를 그만큼

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.18

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  인간의 성격변화 : 인간의 성격은 불변하는가?

  기절지성으로 구성- 본연지성 : 인(타인을 사람, 자신이 바라지 않는 일을 타인에게 하지 않음 : 측은지심), 의(의로움 : 수오지심), 예(예의와 공경 : 사양지심), 지(분별과 ... 지혜 : 시비지심)기질지성 : 체질적인 개인차 (기쁨, 노함, 슾픔, 두려움, 애정, 혐오, 욕심)- 친 사회적이거나 상호의존적인 대인관계에서는 본연지성을 갖게 되어 건강한 성격의 ... 시간 노력과 연습이 필요.동기 과정 - 운동재생과정이 긍정적 강화를 받는가, 부정적 강화를 받는가에 따라 사회적 행동을 습득하고 수행을 결정하는 것.⑧ 이퇴계의 관점- 인간의 성은 본연지성과

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.01.19 | 수정일 2015.03.17

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  퇴계의 사단칠정론

  이이는 ‘사단과 칠정은 본연지성과 기질지성과의 관계와 같다. 본연지성은 기질을 겸하지 않고 말한 것이며, 기질지성은 도리어 본연지성을 겸한다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.03

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  호락논쟁

  그의 삼층설을 분류해 보면 다음과 같다.상층성 : 본연지성 초형기이통 이일중층성 : 기질지성 ---- 본연지성 인기질기국지리 분수하층성 :기질지성 잡기질기국 분수지분수그의 인물성이론이란 ... 그런데 인기질한 성은 본연지성이라고도 할 수 있고 기질지성이라고도 할 수 있다고 한다. ... 그러나 오상을 선악지성과 대립시켜 말하면, 성선이 일원이고 선악이 분수이므로, 오상이 본연지성이고 선악지성이 기질지성이다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.26

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  주자 소개와 사상

  주자는 이를 이로서의 성인 순선한 ‘본연지성’과, 기로서의 성인 가선가악의 ‘기질지성’으로 설명한다. ... ●본연지성과 기질지성주자에 따르면 만물은 동일한 이치를 부여받아 존재한다. 그러나 사람과 사물, 혹은 사람들 간에도 기질의 차이가 존재한다. ... 주자의 교육사상1) 교육목적주자는 사람의 본연지성은 순수지선(純粹至善)한 것이기 때문에 그 본성의 선을 창현하여 현실 속에서 행위로 표출되도록 해야한다.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.12.15

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  파리대왕

  '본성' 개념은 미발, 곧 본연지성이라고 설명한다. ... 다만 형질 가운데서 단순히 그것만을 가리켜 말하면 본연지성이니, 본연지성에는 기를 뒤섞일 수 없습니다율곡전서에 내용을 보면 '본성은 완전히 선하다'는 기존의 유학의 관점과 대비하여

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.09 | 수정일 2019.05.31

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  이황과 이이의 이기론

  이러한 관점에 입각하여 나아가 이황은 본연지성, 도심, 사단과 기질지성, 인심, 칠정을 명확히 구별한다. ... 본연지성은 기질이 섞이지 않은 순수한 선이며, 절대적인 반면, 기질지성은 선할수도 악할수도 있는 상대적인 선이다. ... 이이는 사단밖에 정이 따로 존재하는 것이 아니라 보았으며, 기질지성 속에 본연지성이(기질포본성), 칠정 속에 사단(칠정포사단)이 각각 내재하며, 칠정 가운데 순선한 것이 사단이라고

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.14

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  신유학

  심성론① 리- 본연지성- 성- 사덕- 도심- 전적으로 선기- 기질지성- 정- 사단/칠정- 인심- 유선유악→인성과 관련한 선악론의 대립은 사실상 완벽하게 해결됨②심통성정성: 심의 미발 ... 심즉리설①마음을 보는 관점: 주희- 불완전함, 기질지성(정)과 본연지성(성)으로 양분, 욕구의 제한과 천리의 보존을 주장육왕- 완전함, 도심(성)과 인심(정)으로 나누면 마음이 두 ... 수양론①물(기, 기질지성, 정, 인심)을 맑게 하여 그 안의 진주(리, 본연지성, 성, 도심)가 비 이치의 탐구보다 구체적인 사물(물 자체x, 물의 리)의 연구를 먼저 시작하는 귀납적

  리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.02.03 | 수정일 2019.03.03

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  다산 정약용과 율곡 이이

  이러한 기질지성에 있어서 단지 리만을 가리켜 말한 것이 본연지성이라 할 수 있다. ... 기질지성은 본연지성을 포함한다.(2) 다산 정약용정약용은 성은 실체가 아니라 심 혹은 형구라는 실체의 기호를 나타내는 속성·성질에 불과하다고 한다. 이른바 성기호설이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.08.10

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  [교육학]이황vs이이 핵심사상과 수양론 비교

  四端理發氣隨之 七情氣發理乘之2) 본연지성, 기질지성? 본연지성(四端, 道心) : 절대적인 선? 기질지성(七情, 人心) : 선악이 섞여 있어 악의 근원? ... 四端은 순선하고, 七情은 理의 주재에 따라 선악 결정심성론1) 본연지성과 기질지성① 본연지성(本然之性)?기질 위에 나아가 단지 그 理만을 가리켜 말함(專言理)? ... 본연지성은 기질을 겸해서 말할 수 없다.② 기질지성(氣質之性)?理와 氣質이 묘합된 것(兼言氣)?기질지성은 본연지성을 겸할 수 있다.③ 성즉기(性卽氣)?性은 理와 氣가 합한 것.?

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.22 | 수정일 2017.05.13

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  한국사상사과제

  이간은 사람과 동물이 다르고 사람들 상호간에도 서로 다른 것은 기질의 차이 때문이므로 본연지성의 입장에서는 모두 같다고 파악함으로써 인물성동론을 주장하였다.이에 비하여 한원진은, 본연지성을 ... 이에 따르면, 본연지성의 입장에서는 모든 사람이 동일한 존재가 되지만 기질지성의 입장에서는 사람들이 각각 기질에 따라서 구별되는 존재로 파악된다. ... 조선 후기에 인물성동이론이 활발하게 전개된 까닭은 이러한 이유 때문이라고 할 수 있다.성리학에서는 원래 인간의 본성을 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)으로 나누어 설명하였다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.06

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  한국교육사 요약정리

  본연지성은 항상 선하지만 사람마다 차이가 있어 기에 따라서 선인과 악인 등으로 다르게 나타날 수 있다. ... 물론 소인이라 해도 노력을 통해 좋지 않은 기를 극복하고 본연지성을 회복한다면 성인의 반열에 오를수 있다고 보았다. ... 이와 반대로 기질의 영향에 구애 받지 않고 본연지성을 완벽히 구연한 사람은 성인이라 할수 있고, 그렇지 못한자는 소인이라고 보았다.

  리포트 | 19페이지 | 3,900원 | 등록일 2013.10.30

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  이황의 사상

  그는 〈천명도설 天命圖說〉에서 인간의 본성을 본연지성과 기질지성으로 구분하고, 모든 사람은 본연지성을 가진다고 생각 했습니다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.16

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