"기질지성" 검색결과 161-180 / 526건

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  [구비문학의 세계 4공통] 역사적 인물에 관한 인물전설 2편을 선택하고 각 인물전설이 갖는 의미에 관하여 기존 연구 성과를 참고하여 자신의 견해를 적극적으로 제시하시오

  따라서 주기론은 주리론과 똑같이 성즉리(性卽理)를 주장하지만 본연지성(本然之性;선한 본성)과 기질지성(氣質之性)을 각각의 존재로 규정하는 주리론과는 반대로, 하나의 기질지성 안에 있는

  리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.03.25

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  조선후기 인성물성 논쟁

  즉 사람이 태어나면서 기질지성 (氣質之性) 을 가지게 되니 이것은 선악의 가능성을 이미 가지고 있는 것이다. 그렇다고 해서 미발시 항상 악한 마음만 있는 것은 아닌 것이다.

  리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.08 | 수정일 2021.08.25

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  성리학의 이기론, 인격수양론,

  이기론이(理)① 이는 천지에 앞서 존재하는 것이기 때문에 이가 없다면 천지도 없고, 사람과 사물도 없다. →이는 모든 존재를 생성하는 근원.② 형이상의 도체(道體)로서 만물의 본체.③ 인식론의 측면에서 보면 관념적 사유의 대상이 됨.기(氣)① 만물의 형체를 이루는 도구..

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.17

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  송대유학 사상가

  본연지성과 기질지성이 바로 그것이다. 본연지성은 천명지성이라고도 불리는데, 이는 至善하여 오로지 선함 뿐이어서 리에 완전히 부합한다. ... 이러한 기질지성은 선악이 뒤섞여있다. 이정은 수양을 하는 데에 있어서 서로 다른 바업을 제시한다. 심학적 학풍을 가지는 정호(대정)는 識仁과 復性의 방법을 제시한다. ... 반면에, 기질지성은 품수지성인데, 기를 품수받음에 있어서의 차이에 따라 성이 달라진다. 기의 맑고 흐림으로 현명함과 우둔함, 착함과 착하지 않은 성품이 생기는 것이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.19

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  퇴계 다큐멘터리

  이러한 그의 도덕 교육 방식은 다음 인간의 마음 구조에서 드러난다.환경본연지성(4단)자극사고 및 인지판단행동기질지성(7단)퇴계는 인간은 누구나 스스로의 노력을 통해 본성을 회복할 수

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.11.14

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  퇴계의 교육사상

  본연지성은 누구나 하늘로부터 똑같이 부여받은 공통된 성품이며, 기질지성은 사람마다 차이가 있는 개별적 성품이라 할 수 있다. 결국 사람의 개인차는 기질지성의 차이로 설명된다. ... 善)과 불선(不善)이 공존하는 상태로, 인심이 불선의 상태로 흘러버린 상태는 인욕(人慾)이라 한다.성리학에서는 인간과 사물의 고유한 본성을 성(性)이라 하였는데, 퇴계는 이 역시 기질지성

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.05

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  맹자요약-동양윤리의 담론 (조현규)

  (그렇기에 송대의 주자는 맹자의 성선설을 계승하면서도, 인간의 본연지성과 기질지성을 들어 이 문제를 극복하려 했다.)3.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.03.25

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  [교육철학 및 교육사] 조선시대의 교육

  하는 사상 이(理): 사물의 이유, 사람이 따라야 하는 기본법칙 기(氣): 생명과 활동의 근원, 사물을 이루는데 필요한 재료의 개념성리학의 인간관 本然之性(본연지성), 氣質之性(기질지성

  리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.21

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  [동양철학] 성리학의 인성론

  이는 후천적으로 형성된 일시적인 것으로 바뀔 수도 있다는 기질지성을 잘 표현해주는 것이다. ... 그리하여 주가 인성론을 거론할 때는 "맹자는 아직 기질지성을 상세히 말하지 않았다.(孟子未嘗說氣質之性)"고 논하였다. ... ◎ 성리학의 인성론(본연지성-기질지성)맹자가 仁義禮智를 性으로 규정하였던 것에서 주자는 한 걸음 더 나아가, 이를 性=理라고 규정하였다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.24

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  인성물성동이논변의 교육학적 함의 요약 및 비평

  이에 이간은 본연지성이 기질지성과는 별개로 존재할 수 있다고 결론을 내리는 반면, 한원진은 본연지성과 기질지성은 이름만 다를 뿐 하나의 性을 가리킨다는 견해를 고수한다. ... 두 사람의 견해 차이는 본연지성과 기질지성을 다루는 점에서 이황과 기대승간의 사단칠정 논변과 일치한다. ... 기질지성은 기질에 표현된 이후의 성이라는 점에서 본연지성과 다르지만 그 역시 성이라는 점에서 본연지성과 다르지 않는 것으로 규정된다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.23

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  철학사상, 성선설&성악설 설명과 비교분석

  주희는 인성을 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)으로 나누고 본연지성을 순선(純善)한 것으로, 기질지성을 사람에 따라 차이가 있는 것으로 보았다. ... 따라서 우리나라에서는 주희의 본연·기질지성론이 당시의 신분제사회를 정당화하는 이념적 기초가 되었다. ... 주희의 성론도 기질지성의 혼탁한 정도에 따라 성인·군자와 일반사람들로 구분된다고 하여 당시의 신분제사회를 뒷받침해주는 이념의 역할을 했다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.12

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  동양윤리

  기질지성 ?

  리포트 | 32페이지 | 4,000원 | 등록일 2015.12.01

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  중국신유학연구-주희의_철학

  이를 천명이라고만 칭할 때도 있으며 다른 말로는 기질지성에 상대하여 본연지성이라고 한다. 둘째로는 사람과 사물의 기질지성을 뜻한다. ... 성의 본체는 리이기에 기질지성의 본래 상태 역시 천지지성이며, 순선무악하다.3장 심에 관한 여러 가지 설주희의 철학에서 심은 지각을 의미한다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.12

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  사단칠정 논쟁의 기원, 논쟁내용, 그리고 의의

  또한 앞서 나온 성을 두가지로 나눈 개념은 천지지성과 기질지성 중에서 천지지성(천지지성)은 사실상 기가 없는 상태는 아니다 라는 점을 들어 자신의 입장을 공고히 하였다. ... 주자 또한 『주자어류』에서 ‘사단은 리에서 발한 것이고, 칠정은 기에서 발한 것이다(四端理之發, 七情氣之發)’ 라고 하여 성을 기질지성(氣質之成)과 천지지성(天地之成)으로 나누는 것이

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.11.30

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  성리학의 교육사상 - 이론 , 정의, 개념, 특징, 본질 등등 분석

  수양론 ( 修養論 )주희의 성리학 수양론 ( 修養論 ) 이기론 ( 理氣論 ) 심성론 ( 心性論 ) 이기이원론 ( 理氣二元論 ) 거경궁리 ( 居敬窮理 ) 본연지성 ( 本然之性 ) 기질지성 ... 주 기 론 주 리 론주희의 성리학 수양론 ( 修養論 ) 이기론 ( 理氣論 ) 심성론 ( 心性論 ) 이기일원론 ( 理氣二元論 ) 거경궁리 ( 居敬窮理 ) 본연지성 ( 本然之性 ) 기질지성 ... 哀 ), 구 ( 懼 ), 애 ( 愛 ), 오 ( 惡 ), 욕 ( 欲 )이황의 철 학 사상 - 심성론 심성론 심 ( 心 ) 기 ( 氣 ) 이 ( 理 ) 본연지성 : 성 ( 性 ) 기질지성

  리포트 | 36페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.22

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  율곡과 율곡학파

  이이는 현실적 입장에서 인간의 성을 바라보는 기질지성 중심의 성론을 주장하였다.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.01.03

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  한국철학

  →실제적으로 기질지성만 존재함에도 본연지성의 개념을 사용함- 성을 그리 설명했듯이, 정도 그리 설명할 수 있다. ... 칠정의 관계에 집중시킴*최근 '주자어류'에서 맹자의 사단을 논한 것을 보았는데 사단은 리의 발이 점에서 리기의 묘합 구조를 표현하고 있음2)심성론 -인간의 성을 본연지성이 아니라 기질지성으로

  시험자료 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.02.03 | 수정일 2019.03.03

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  윤리 리포트 (이황-이이)

  또 기(氣)는 그릇으로, 기질지성(氣質之性)인데 형체가 있고 운동하며 변화한다. 그래서 기(氣)는 맑고 흐리며 두텁고 엷은 차이가 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.19

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  한국철학

  기질지성은 그렇지 못함.- 장재,정호,이이: 기질지성 중심의 성론은 성즉기를 바탕으로 함. ... -기질지성: 기질지성 하나만을 성으로 보고 리와 기질이 묘합된 것.=> 본연지성은 리만을 가리키므로 기질을 겸해 말할 수 없고,기질지성은 리기의 묘합이므로 본연지성을 겸할 수 있음 ... 심성론: 인간의 존재와 본질문제를 리기지묘의 관점에서 심성론 전개① 성리학: 성을 설명함에 본연지성과 기질지성 구별하여 말함 이이: “성은 리기의 합이다.

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.02

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  김준오, 시론, 시의 구성원리 요약

  본연지성으로서의 서정적 자아는 기질지성 형태를 기준으로 할 때 시는 정형시. 자유시 그리고 산문시로 분류된다. 자유시는 유기적인 형식이라는 낭만주의 관점에서 유래한다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.04.05 | 수정일 2024.01.12

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