"사단칠정논쟁" 검색결과 161-180 / 513건

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  유학과 교육

  사단칠정에 관한 논쟁이 들어 있다. ... 둘 간의 논쟁을 요약하면, 퇴계는 사단과 칠정을 분리해서 보는 반면, 고봉은 칠정은 사단을 포함하며 사단은 칠정 중 선한 부분에 지나지 않는다는 입장을 나타낸다.(3) 퇴계처럼 사단과 ... 교육(1) 네 가지 마음의 단서인 4단과 희로애락애오욕(喜怒哀樂愛惡慾)의 7가지 감정인 7정에 관한 논쟁을 ‘사단칠정논쟁’이라고 한다.(2) 퇴계 이황과 고봉 기대승 간의 편지 중에

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.13

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  4학년 1학기 교육 고전의 이해

  이것은 뒤에 기대승과의 8년간의 논쟁이 벌어진 유명한 ‘사단칠정분리기론’으로 이후 한국 유학자로서 이 문제를 말하지 아니한 사람이 없을 만큼 중요한 소재를 던진 것이다.

  방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.10.11

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  [한국사상] 退溪와 栗谷의 四端七情論

  이러한 이와 기는 둘이면서 하나이고, 하나이면서 둘인 관계에 있다.조선조의 성리학에서는 사단칠정논쟁을 중심으로 특히 인성론에 대한 탐구가 매우 활발하게 진행되었다. ... 이제 이러한 문제를 해결하기 위해서 이황과 이이가 밝히고자 한 성리학의 내용이 무엇인지 살펴보기로 하자.먼저 사단칠정논쟁에서 四端七情이란 孟子가 말한 惻隱?羞惡?辭讓? ... 性에 本然之性의 순수한 선과 기질지선의 상대적 선이 있듯이 사단과 칠정도 이렇게 구분이 된다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.23

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  교육사 - 교육사상가 율곡 이이] 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오-그 인물을 선택한 이유, 율곡이이 생애, 율곡이이 교육사상의 특징, 자신의 평가의견, 우리나라 대표적교육사상가, 2016년 교육사 중간과제물

  심과의 연관에서 볼 때 정은 심이 느낀 바가 있어 움직인 것으보았던 것처럼 칠정 속에서 사단을 이해하였다. ... 성리에 관한 저술로는 우계 성혼과 학술 논쟁을 벌인 왕복 편지와 박순, 안천서와 주고받은 글, 그리고 율곡의 대표적인 저술이라 할 수 있는 《성학집요》가 있다.

  방송통신대 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2016.09.30

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  2016한국사검정능력시험고급제13강 근세의 문화

  윤리서-삼강행실도(세종)-국조오례의(성종)-이륜행실도(중종)-동몽수지(중종)(4)지리지와 윤리서..PAGE:7이황이이-주리론/영남학파-관념적 도덕 세계 중시-근본적, 이상적-기대승과 사단칠정-위정척사와 ... 일본 성리학에 영향-주자서절요, 성학십도-동방의 주자-주기론/기호학파-경험적 현실 세계 중시-현실적, 개혁적-성혼과의 인심도심 논쟁-실학사상과 개화사상에 영향-동호문답, 성학집요-동방의 ... / 남명학파-질의 중시, 부국강병-의병장 배출, 개혁적 성향-광해군의 중립외교정책 지지(7)남인과 북인..PAGE:12노론소론-이이/율곡학파-정통 성리학 강조-대의 명분 중시-호락논쟁으로

  시험자료 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.01.08

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  사단칠정논변에서 이황과 고대승의 각각의 입장을 논하고, 그 가운데 하나의 입장을 선택하여 그 관점에서 현대사회의 황금 만능주의론을 논하시오

  학문적 논쟁에 모범이 되고 있다.그럼 이제 사단칠정논변에서 이들의 각각의 주장과 , 논하여야 할 황금만능주의론에 대해서도 알아보도록 하자. ... 칠정은 모두 성에서 발하여 정으로 나타난 것으로, 사단은 칠정 가운데 절도에 맞는 순선한 것을 뽑아서 말한 것이다.곧 사단은 칠정 속에 포함되는 이른 바 칠포사(七包四) 의 관계로 ... -본론전반부- 논의 대상에 관한 객관적 기술사칠론의 전개과정은 크게 세 단계로 구분하여 볼 수 있으며, 사칠론의 핵심 쟁점의 하나는 사단이 칠정에 포함되는가, 사단과 칠정은 서로 대응되는

  시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.22

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  사단칠정론

  하지만, 고봉과의 논쟁을 통하여 퇴계는 정의 개념을 사단을 포함한 넓은 의미의 칠정까지도 인정하면서, 도심에 의한 움직임을 사단, 인심에 의한 움직임을 좁은 의미의 칠정이라고 규정하였다 ... 사단칠정론에는 퇴계의 이론과 율곡의 이론이 있다. ... 그는 따로 사단에 대해서는 따로 말하지 않았는데, 굳이 정의해 보자면 사단은 칠정 중에서 선정만을 뽑은 것으로서 칠정과 같거나 그에 속하는 것이라고 할 수 있다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.30

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  인심도심 논쟁

  人心道心 논쟁▶ 우계 성혼1. ... 사단과 칠정 양자 간에는 본질적인 차이가 있다.사단=도심, 칠정=인심理氣의 발동이 처음에는 선하지 않은 것이 없지만 氣가 절도에 맞지 않게 된 뒤에야 마침내 악으로 흐르는 것일 따름이다.인심과 ... 천지의 변화에 두 가지 근본이 없듯이 마음의 발출에도 두 가지 근본이 있을 수 없다.기 포 리칠정 포 사단기질지성 포 본연지성? 도심=사단, △‘인심=칠정’이라 할 수 없다.?

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.08

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  논쟁 전․후기 退溪 四七論의 변이 양상과 退溪學派 四七論의 전개 (A aspect of change of Toegye’s thought of Four Clues and Seven Emotion of the former part and the latter part of Debate and development in it of Toegye School)

  영남퇴계학연구원 이상호

  논문 | 34페이지 | 6,300원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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  이황과 이이의 사상 비교

  조선의 유학자들이 성리학을 연구하는데 가장 관심을 가진 것은 심성론(心性論)으로, 사단칠정(四端七情)이라는 인간의 감정을 연구한 대표적 학자인 이황은 일찍이 사단은 이발(理發)로, ... 사단은 맹자가 실천도덕의 근간으로 삼았던 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심을 말하는 것이고, 칠정은 희(喜),노(怒), 애(哀), 구(懼), 애(愛), 오(惡), 욕(欲) 등 ... 이에 대하여 기대승은 사단과 칠정을 모두 기발로 설명하였으며, 이러한 기대승의 학설은 이이에 의하여 계승되어 체계화되었고, 이이의 사상은 후대에 오면서 주기론으로 구체화되었다.세계의

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.26

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  조선성리학의 흐름과전개에 관한 레포트 입니다^^

  이들의 성리학적 쟁점은 인간의 본성에 근거한 네 가지 착한 감정인 사단(四端)과 인간의 통상적 감정인 칠정(七情)을 이기론(理氣論)의 개념으로 엄밀하게 분석하면서, 이른바 ‘사단칠정론 ... 반면 이이는 성혼(成渾)과 토론하면서 사단(四端)과 칠정(七情)은 같은 감정으로서 다만 사단(四端)은 착한 감정만을 가리킨 것이라 하여, 언제나 기(氣)가 능동적으로 발한다 하여 이 ... 이황은 기대승(奇大升)과 토론하면서 ‘사단’은 이(理)가 능동적으로 발동하고 ‘칠정’에서는 기(氣)가 능동적으로 발동하는 것으로 대립시켜, 이(理)와 기(氣)가 서로 능동적으로 발동한다는

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.28

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  인심도심 논쟁

  이황은 도심 두 글자는 도를 제대로 본 사람으로서 바라본다면 기다릴 것도 없이 곧바로 그것이 리의 용임을 알 수 있다고 하였다.2) 성혼과 이이의 인심도심 논쟁이이는 사단칠정은 성과 ... 이에 대해 성혼은 사단을 도심에, 칠정을 인심에 분속시키면서도 도심을 바로 사단과 완전히 같다고 보지는 않는다. ... 이는 이황이 인심은 칠정이고 도심은 사단이라고 단정했던 것과 차이가 난다.3. 조선 후기의 인심도심설

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.13

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  퇴계 율곡 성리학 연구

  한다.)2) 퇴계와 기대승의 사단 칠정 논쟁이황이 서울에 살던 53세 무렵에 추만(秋巒) 정지운(鄭之雲)이 살았다. ... 하지만 죽음의 바람이 지나고 나면 사림파들은 다시 선배 선비들의 뒤를 이어 정치에 참여했고 옳지 못한 세력들에 대해 올곧은 비판 정신으로 맞섰던 것이다.4) 사단 칠정 논쟁의 의미이황은 ... 그리고 사단은 언제나 선이기 때문에 사단을 따르는 사람들이 군자고, 칠정은 선일 수도 있지만 악일 수도 있기 때문에 칠정을 따르는 사람은 소인이라는 것이다.

  리포트 | 16페이지 | 3,500원 | 등록일 2010.12.20

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  한국 종교문화영성 탐방 - 월봉서원

  하는 생각에 사칠 논변에 대해서도 조금 알아보게 되었는데 이 사칠 논변은 고봉 기대승 선생과 퇴계 이황과의 인간 감정의 양상인 사단과 칠정을 이기 개념으로 분석하고 선악의 계기를 검토했던 ... 이 논쟁은 조선시대 사상사에서는 우주를 탄생시킨 대폭발인 ‘빅뱅’에 비견된다고 나와 있었다.도대체 이게 무엇이기에 퇴계 이황과 고봉 기대승 선생이 논쟁을 벌일 정도일까?

  리포트 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.11.03

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  조선전기의 유교사상

  그는 사단은 리의 근원으로 곧 성의 발현이니 순선한 것이고 칠정은 기의 근원으로 심의 발현이니 선과 악이 있는 것이라고 하였다. ... 한다는 존심, 궁리의 주자학 방법론을 확인하고 있는 것이다.초기 관학파의 중요한 인물 중 하나인 권근은 천인합일의 우주관을 제시하였으며 이는 퇴계의 이기호발설의 근거가 되었으며 사단칠정 ... 논쟁의 초석이 되었다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.20

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  퇴계 이황의 성리학

  사단칠정논쟁(四端七情論爭)사단칠정논쟁은 퇴계 이황이 고봉(高奉) 기대승(奇大升, 1527~1572)과 사단칠정에 대하여 토론하느라고 씌어진 논변서(論辯書)이다. ... 퇴계(退溪) 이황(李滉)과 고봉(高奉) 기대승(奇大升)이 전개한 사단칠정에 대한 논쟁의 발단은 퇴계가 53세 되던 1553년의 일이다. ... 발한 것이다’(四端理之發, 七情氣之發)로 고치도록 정지운에게 권유했던 것이다.이 구절을 본 고봉이 퇴계에게 질의를 함으로써, 이른바 사단칠정 논쟁은 시작되었다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.05

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  율곡 이이의 성학집요

  기본적으로 그는 이황과 기대승의 사단칠정 논쟁에서 기대승의 입장을 계승하지만 이(理)중심의 철학과 기(氣)중심의 철학을 조화시킴으로써 한국 성리학의 전성기를 마련하였다. ... 퇴계는 성이 본연지성과 기질지성을 구분하여 본연지성에 근거하여 나온 감정은 사단(四端)이라고 하여 순선하다고 한다. ... 반면에 기질지성에 근거한 감정은 선악이 함께 하는 감정으로 칠정(七情)이라고 하고, 이것을 ‘기가 먼저 일어나고 이가 그 위에 타게 되는 것’으로 설명한다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.02.07

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  서평 - 정부만들기 인물분석

  동호문답, 성학집요 등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 왕에게 제시하였고, 성혼과 ‘이기 사단칠정 인심도심설’에 대해 논쟁하기도 하였다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.09.17

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  영남학파와 기호학파의 성리학

  사단과 칠정의 관계에 있어서는 ‘사단이란 철정 가운데의 선(善)한 일변(一邊)만을 가리켜 말한 것’이라는 입장을 주장하였다.이러한 이이의 주장은 이황과 다른 점이 많다. ... 송익필은 성혼과 달리, 사단과 칠정을 ‘발어리(發於理)’와 ‘발어기(發於氣)’로 나누어 보는 설에 대해 반대하였다. 이는 이이의 견해에 가까운 것이다. ... 그러면서『율곡사단칠정서변(栗谷四端七情書辨)』을 써서 이황의 이른바 호발설이야말로 아무리 오랜 세월이 흘러도 흔들릴 수 없는 진리라는 것을 주장하고, 이이는 의리를 밝게 알지 못하고,

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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  정지운,사칠논쟁,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p

  이렇게 볼 때 추만 이전의 조선 초기부터 사단과 칠정을 각기 구분하여 理와 氣에 연결시켜 해석하려는 시도는 계속적으로 있어 왔다는 것을 확인할 수 있으며, 그리고 이 점은 아마도 한국 ... 갖추어져 있기 때문에 바로 인간의 본성을 실현하는 것이 결국에는 천명을 따르는 것이 된다는 것을 분명하게 설명함으로써, 인간으로 하여금 도덕적인 삶을 주체적으로 영위해 나가도록 사단칠정에 ... 정지운과 사칠 논쟁의 발단1. 생애추만(秋巒) 정지운(鄭之雲)은 1509년, 즉 중종 4년에 태어나 1561년, 즉 명종 16년에 죽었다.

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.01

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