"이기호발설" 검색결과 161-180 / 276건

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  송시열과 허목에 대하여

  주자학의 대가로서 이이의 학통을 계승하여 기호학파의 주류를 이루었으며 이황의 이원론적인 이기호발설을 배격하고 이이의 기발이승일도설을 지지, 사단칠정이 모두 이라 하여 일원론적사상을 ... 그는 이기론에 있어서 기는 이에서 나오고 이는 기에서 행하므로 이기를 분리시킬 수 없다고 주장하였다.

  리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.11

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  [종교]도교의 이해와 기반이론

  도학파는 대내적으로 인도주의에 입각이이는 우리 나라 성리학의 쌍벽으로서, 일반적으로 이황의 이기호발설(理氣互發說)과 이이의 기발이승일도설(氣發理乘一途說)로 특징지어진다. ... 이황의 이기이원적 경향은 인간 존재의 해명에서 순수 정신적인 면과 육신의 면을 엄격히 구별하고, 그 둘을 결코 혼동할 수 없음을 강조하였다. ... 도학파의 현실에 대한 관심은, 우선 인간 생명의 존엄성에 대한 인식과 도덕·문화 의식의 고양(高揚)이며, 이기주의를 극복하고 공공성(公共性)의 기반 위에 자신과 공동체를 성립시키는

  리포트 | 31페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.09.25

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  이황의 생애,사상, 학자 및 사상가로서의 모습

  퇴계는 사단을 이가 발동하고 기가 따라가는 것(理發而氣隨之)이라 하고, 칠정을 기가 발동하고 이가 타는 것(氣發而理乘之)이라 정의한 이른 바 이기호발설을 주장하였다. ... 기 밖에 이가 없으므로 실제로 존재하는 것은 기뿐이다.퇴계는 이와 같은 화담의 이기설을 평하여, "기 한편에서만 익숙하여 그 이론이 어쩔 수 없이 이를 기인 줄 알 게 되었다. ... 이러한 그의 성리학적 입장은 이기 일원적 이원론이라 한다.퇴계의 수양론의 기본 과제는 경의 실현(居敬)으로 집약된다.경은 마음을 주재하여 안으로 심성의 도덕적 바탕을 배양하며(尊養)

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.03

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  율곡 이이의 생애와 사상

  기발이승일도설(氣發理乘一途說)퇴계는 이기호발설(理氣互發說)을 주장하여 이와 기가 스스로 움진인다고 하였다. 율곡에 의하면 발하는 것은 기뿐이요, 발하는 까닭이 이다. ... 하지만 율곡은 이기를 불상리(不相離 : 서로 떠나지 않음), 불상잡(不相雜 : 서로 섞이지 않음)라고 하여 이와 기는 둘이면서 하나로 융합된다는 이기이원적일원론을 주장하였다. 4단과 ... 이기일원론(理氣一元論)퇴계는 이(理)와 기(氣)를 구별하여 이기이원론적인 입장을 제시했다. 그리고 이를 귀하게 보고, 기를 천하게 보았다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.09

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  [대학국어]동방 18현

  이 서신에서 이황(李滉)의 이기호발설(다. ... (理氣二元論)을 주장하면서도 이를 보다 근원적으로 보아 주자의 이기이원론(理氣二元論)을 발전시켰다.그는 이기호발설(理氣互發說)을 사상의 핵심으로 하는데, 즉 이가 발하여 기가 이에 ... 임진왜란 중에는 세자의 부름으로 우참찬이 되었으며, 1594년 좌참찬으로서 영의정 유성룡(柳成龍)과 함께 주화론을 주장하였다.학문 경향은 이이와 1572년부터 6년간에 걸쳐 사칠이기설

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.19

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  [사회사상사] 율곡 이이의 사상과 서양사상가 비교

  율곡(栗谷) 이이(李珥)(1536~1584)의 사상이이는 이기호발설을 주장한 이황과 달리 이발(理發)을 인정하지 않고 ‘발하는 것은 기이며 발하는 까닭이 이’라고 하여 ‘기발이이승지 ... 파레토의 잔기와 파생체이론과 이이의 이기론파레토는 비과학적 이론과 신념체계를 설명하는 요소 중에서 항구적이며 본질적인 잔기와 항상 변하며 비본질적인 파생체를 구분하였다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.03

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  성리학(주희, 이황, 이이)과 실학교육(실학사상, 정약용)

  이이는 또한 심성의 문제에 관해서도, 사단은 이에서 발동한 것이고 칠정은 기에서 발동한 것이라는 이황의 이기호발설에 반대하여, 오직 기가 발하고 이는 이것을 탈 뿐이라는 기발이승일도설을 ... 이것은 이황의 이기이원론에 반대된 학설이다. ... , 성학집요, 격몽요결, 동호문답, 향약, 경연일기, 자경문, 소아수지 등이 있으며, 이들은 대부분 율곡전서에 수록되어 있다.이이는 성리학의 핵심 주제인 이와 기의 문제에 관해, 이기일원적이원론을

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.07

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  [인문]퇴계이황 생애, 사상, 학문

  , 그것은 당시인들의 철학 논제였고, 그것을 해석하는 입장에 따라 현실문제에 대한 관점과 대처 방안도 차별성을 갖게 되었는데, 이황은 이와 기가 같은 비중으로 상호 작용을 한다는 이기호발설 ... 퇴계는 70세 되는 1570년(선조 3년) 12월 8일에 세상을 떠났다.2.퇴계의 사상과 학문성리학의 철학적 기초는 우주론적 이기론(理氣論)에 있다 음양동정(陰陽動靜) 하는 작용으로서의 ... 따라서 이와 기는 서로 섞이지 않는다는 불상잡불(不相雜)을 강조하며 이기이원론(理氣二元論)적 입장을 견지했고, 이 이론은 송나라 주희의 이기론을 완벽하게 이해한 수준이라는 평가를 받았다

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.20

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  마무리 한국교육사

  이기호발설② 경③ 잠심자득 - 자기성찰④ 「성학십도」11. 이이① 주기론. 이기일원론② 입지. 성③ 향약운동④ 「격몽요결」 - 소학선수서⑤ 「성학집요」⑥ 「학교모범」1. ... 이기 - 「일부벽파론」10. 남궁억① 모곡학교② 주지주의 교육 배격③ 언어교육④ 통신교육 - 교육월보⑤ 「동국사략」11. 이승훈 - 강명의숙. 오산중학교12. 안창호① 무실.

  시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.19

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  율곡 이이의 교육사상

  총명이다.* 선악이 氣의 청탁에 말미암은 줄 알지 못하고 理發은 善이 되고 氣發은 惡이 된다 하여 이와 기가 서로 떨어진 것처럼 되었으니 이는 밝지 못한 것이라고 함* 퇴계의 ‘이기호발설 ... 그러므로 주리와 주기의 설로 써 이기를 양변으로 나눌 수 없다. 만약 본연지성과 기질지성을 양변으로 나눈다면 두 가지 性이 있게 되기 때문이다. ... 율곡 이이의 교육사상★ 율곡 이이(1536-1584)* 이기일원론적 입장에서 퇴계가 이기를 호발(互發)로 보는 것과 달리 理는 氣에 의거해서만 나타날 수 있음을 강조하여 기발일도설(

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.12

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  태권도

  정신에서도 강조되었다.또한 서경덕의 중심적 사상인 기일원론과 물질 불멸론과 주기론, 이퇴계의 중심적 사상인 사서 즉 인, 의, 예, 지와 7정인 희, 노, 애, 오, 욕과 같은 이기호발설

  리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.11

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  [교육사]퇴계 이황과 고봉의 사단칠정논쟁

  특히 심성의 문제에 대한 깊이 있는 연구가 이루어지며, 이번 과제의 주제가 사단칠정 논쟁과 인심도심 논쟁의 토대를 마련함과 동시에 성리학의 이론적 특징을 보여주며, 이후의 퇴계의 이기호발설과 ... 율곡의 이기겸발설로 체계화되는 것이다. ... 이러한 이론적 탐구를 통해 우리나라의 성리학은 다양한 사상체계를 갖추게 되어, 주자성리학의 이기이원론적 세계관과는 달리 기일원론의 세계관을 확립한 서경덕의 사상체계, 이기이원론적 세계관을

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.03

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  국사정리 (선사시대부터 조선까지)

  = 이기일원론cf. 4단 7정론① 이황- 4단은 이(장군)의 발동, 7정은 기(졸병)의 발동- 4단은 인간의 본질적 마음, 7정은 차별적 마음- 이기호발설 주장- 천부적인 선한 본성인 ... 주자- 근본적, 이상적, 성학10도, 전습록변- 위정척사, 항일의병- 이기이원론② 주기론- 이이, 기호학파- 현실적, 개혁적, 성학집요, 만언봉사- 북학파, 개화사상- 일원론적 이기이원론

  시험자료 | 38페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.07.27

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  [체육교육] 동·서양의 체육사상(퇴계 이황과 플라톤의 신체사상)

  (理氣二元論) 발전⑤ 사상의 핵심: 이기호발설(理氣互發說)이(理)가 현상으로 바로 화할 수 있다는 것은 주희가 규정한 이기의 개념규정에 어긋난다고 주장하여 4단도 7정의 일부이며, ... 때 사물의 근원인 기(氣)의 운동이 뒤따른다(4단이발이기수지)고 하였고, 또 7정은 기(氣)의 소산이지만 현실화되는데는 일정한 법칙이 제어(방어)된다(7정 기발이이승지)라고하여 이기호발설로 ... 법칙을 의미하고기(氣)는 형질을 갖춘 형이하학적 존재로서 이(理)의 법칙에 따라 구상화되는것이라고 하여 → 이기이원론(理氣二元論) 주장④ 이(理)는 보다 근원적으로 보아 주자의 이기이원론

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.04

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  [교육학]이황과 이이의 사상, 유형원의 사상, 미군정기 새교육운동

  퇴계의 이러한 입장을 ‘이기호발설’이라고 하는데 ‘이기는 서로 섞일 수 없다.’는 이기이원론을 강조하는 입장에 서 있었음을 알 수 있다. ... 다음의 두 문제에 모두 답할 것. (1) 공통적으로 다루어 지는 ‘善’의 개념이 배경이 되는 맹자의 性善說 논의를 (수양론과 관련하여) 설명할 것 (2) 이황과 이이의 이기론에 대한

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.08

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  [인문,철학,역사]조선 성리학의 흐름과 전개

  기대승(奇大升)과 토론하면서 ‘사단’은 이(理)가 능동적으로 발동하고 ‘칠정’에서는 기(氣)가 능동적으로 발동하는 것으로 대립시켜, 이(理)와 기(氣)가 서로 능동적으로 발동한다는 이기호발설 ... 이이는 오직 기(氣)만이 능동성과 자발성을 가진다는 이기론의 기본원칙아래 ‘기발이이승지(氣發而理乘之)’만이 가능하다고 주장한다. ... 이황과 이이의 이기론(理氣論)이기론(理氣論)이란 우주 현상과 인간의 도덕적 실천 문제에 관하여 유기적이고 체계적인 해명을 하기 위한 이론이다.

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.28

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  [유교]유교사상이 조선왕조에 끼친영향

  조선의 성리학은 이황과 기대승(奇大升), 이이와 성혼(成渾)간의 사단칠정이기론변(四端七情理氣論辨)을 거쳐 학문적 정점을 이루었는데, 이후 이황 계열의 영남학파에서는 이황의 이기호발설 ... 확립이라는 시대적 요청에 따라 예학이 성립되어 김장생(金長生)·송시열(宋時裂) 등이 17세기 한 시대를 풍미하였고, 이어 17세기 후반부터는 알맹이 없이 서로 헐뜯는 학설로 전락한 이기심성론

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.26

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  [한국철학] 4단7정에 대한 고찰

  따라서 그 착한 본성을 개발하고 실천하는 것에 해석의 의의를 둔다.이황은 4단은 이(理)가 움직여서 드러난 것이고 7정은 기(氣)가 움직여서 드러난 것이라는 이기호발설(理氣互發說)을 ... 또한 “이는 움직인다"는 것과 "이는 귀하고 기는 천하다"는 이귀기천(理貴氣賤) 사상에 입각한 이기호발설 등을 주장하는 등 도덕적·이상주의적인 성격이 강했다.그의 실천은 관직을 통한 ... 즉, 이(理)와 기(氣)는 다르다는 이기이원론(理氣二元論)을 주장했다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.18 | 수정일 2016.09.06

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  [유학] 제목; 유학이 추구한바와 추구해야 할 바

  또한 이동(理動)과 "이는 귀하고 기는 천하다"는 이귀기천(理貴氣賤) 사상에 입각한 이기호발설 등을 주장하는 등 도덕적·이상주의적인 성격이 강했다. ... 그리고 기대승과의 사단칠정(四端七情)논쟁에서 이와 기가 둘 다 에너지를 가지고 움직일 수 있으며 사단은 이가 발(發)한 것으로, 칠정은 기가 발한 것으로 보는 이기호발설(理氣互發說) ... 안연이 인에 대해 물었을 때 공자는 "자신을 이기고 예를 회복하는 것이 인이다. 단 하루라도 자 신을 이기고 예를 회복한다면 온 세상 사람들이 그를 어진 사람이라고 할 것이다."

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.09

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  제2장 한국교육사

  퇴계사상의 중핵 : 주자의 이기이원론에 기초한 이기호발설 , 실천궁행사상 강조? ... 이기귀천, 그러나 노력에 의해서 ‘이의 사람‘으로 나아갈 수 있음인간의 자질은 고정불변하는 것이 아니라 잠재가능성의 계발에 의하여 항상 발전할 수 있음을 시사(교육가능설)퇴계Spranger기

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.09

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