"?敎交流" 검색결과 1-12 / 12건

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  慧?の入唐求法と東アジアの?敎交流

  동국사학회 田中史生

  논문 | 34페이지 | 6,300원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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  ((한자권 외국인 대상 세종시 설명자료)) 세종시 인구, 학교와 학생, 생활통계, 지도, 교통현황, 대학입주 설명자료 - 한글자료

  人口現況 - 世宗特別自治市 2017.2 基準內國人外國人全體人口幼稚園 初等學校 中學校 高等學校 專門大學敎 大學校 大 學 院學校數學生數幼稚園 初等學校 中學校 高等學校 專門大學敎 大學校 ... CoreResearch ParkVenture Business Park幸福住宅Campus town大學硏究都市行政中央行政行政中心 複合都市錦江國際科學Business Belt醫療福祉文化國際交流尖端知識

  리포트 | 9페이지 | 500원 | 등록일 2017.03.20 | 수정일 2017.06.03

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  고려 중기 華嚴宗과 義天

  義天 의 渡宋活動 3) 佛敎交流 – 慧因寺 와의 關係 晉水淨源 과의 佛典 交流 慧因寺 에 經論 疏草 7500 여 질을 조판 그 외 많은 경제적 지원 - 정식 명칭이 慧因高麗華嚴敎寺 ... 敎觀兼修 와 均如批判 三觀五敎 法界三觀 : 眞空觀 , 理事無 礙 觀 , 周遍含容觀 五敎 : 小乘敎 , 大乘始敎 , 大乘終敎 , 頓敎 , 圓敎 敎觀兼修 주장3. ... 佛敎統合思想 天台宗 과 敎禪融合 입송구법을 통해 화엄과 천태의 조화가능성 확인 마침내 선종승려를 포섭해 천태종 교단 조직 佛敎統合 의 이상을 실현4.

  리포트 | 48페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.04.02

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  (교육철학) 진보주의에 바탕한 나의 유아교육 원리

  本論進步主義敎育哲學이란 傳統的인 敎師中心, 敎科目 中心, 訓練中心의 敎育에 대한 不滿으로부터 發生된 교육철학이다.) ... 여섯째, 民主主義만이 진정한 成長에 필요한 思想의 交流와 人格의 相互作用을 許容한다. 따라서 학교생활을 통해 民主主義的 態度를 形成하고 실천할 수 있어야 한다. ... 사람이 살아가는 삶의 모습, 자연과의 交流, 사람들간의 교류를 경험하고 혼자서 살아가는 것이 아니라 함께 살아가는 것임을 느끼는 것은 더불어 사는 삶을 유아가 자연스럽게 인식할 수

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.02.27 | 수정일 2014.12.30

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  [사회과학]동남아시아의 불교, 앙코르 왓

  이러한 이유는 東南亞 地域이 中國, 印度, 아랍, 유럽과 交流해 온 오랜 歷史的 科程에서 찾아야 할 것인데, 東南亞와 他 地域과의 交流는 單一하거나 同質的인 것이 아니라, 歷史的 時期 ... 각종 경조사 때 僧侶를 초빙하거나 寺院을 찾아가며 마을의 學敎 役割을 하며 富에 대한 執着이나 慾心을 멀리하라고 가르치고 이웃 집안 식구들과 화목하게 지낼 것을 가르치며, 각종 社會奉仕 ... 앙코르 와트는 이후에도 몇 차례 人的을 찾아볼 수는 있지만 17세기 이후 無人之境이 되고, 얼마 지나지 않아 열대의 수목이 무성하게 자라 거목의 뿌리에 파묻히게 되면서 당초 婆羅門敎)

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.29

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  집단 따돌림 극복방안

  -모둠활동의 활용: 학생들 스스로 해결할 수 있는 과제를 중심으로 相互作어나도록 한다-集團相談(집단상담)을 生活化(생활화)하여 각자의 삶의 경험을 交流(교류)함으로써 이해의 폭을 넓힌다-집단따돌림을 ... 敎室과 學敎에서 敎師의 역할集團(집단)따돌림이 주로 發生(발생)하는 곳이 學敎(학교)라는 점에서 學生(학생)의 生活(생활)을 맡고 있는 擔任敎師(담임교사)의 役割(역할)은 매우 중요하다 ... 무엇보다도 初等學敎(초등학교)의 集團(집단)따돌림의 問題(문제)를 早期(조기)에 解決(해결)하거나 豫防(예방)해야 할 理由(이유)는 初等學敎 시절 經驗(경험)한 集團따돌림이 중·고등학교로

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.08

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  [역사] 동서문화의 교류

  ◈ 동 서 문 화 의 교 류 ◈교류(交流)란? 일방적으로 한 쪽의 문화가 다른 한 쪽으로 전파되고 흘러 들어가는 유입(流入)과는 구별되어야 한다. ... 페르시아에서 유행, 기독 교의 삼위일체설 부정하여 이단으로 몰림·마니교(摩尼敎)-페르시아인 마니가 창시 명교라고도 함, 중앙아시아와 지중해연안에서유행·이슬람교(回敎)-아랍인 마호메트 ... 맞물림외래문화의 요소는 학술적으로는 인도의 요소(음운학, 천문, 역법)가 강하고 종교와 예술에서는 이란계통이 문화의 주류를 이룸3)외래종교(外來宗敎)의 유행·조로아스터교-불을 숭배 배화교(拜火敎)

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.23

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  [역사]1200년대의 동아시아 정세와 그 후 400년

  元代의 東西文化交流몽골제국에 의한 대제국의 출현으로 동서문물의 교류가 활발하게 촉진되었다. ... 이때에는 敎定都監이라는 독자적인 정치기구를 만들고 막대한 사병을 조직하여 자신의 무력기반으로 삼는 등 자체적인 권력기반을 확립하여 전형적인 무신정권의 형태를 갖추었다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.16

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  [조선성리학]조선 성리학의 수용과 추이

  性理學의 特性儒學은 중국에서 發生해서 오랜 歷史過程에서 자기변화를 가장 많이 겪은 思想體系 중에 하나이다敎의 隱遁傾向과 佛敎의 超俗的 出家의 경향이 그것이다. ... 거의 같은 무렵 白臣頁正 역시 忠宣王을 따라 元都에 10년간 머물다{ ) 高麗의 學者들이 性理學을 수용하는 과정에서 萬卷堂을 통한 元과의 學術交流를 빼 놓을 수 없는데, 이 萬卷堂은

  리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.02.22

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  한중 서예사(韩中 书法史)

  《不二禅兰图》另外，老石李昰应、古筠金玉均、香寿丁学敎、海士金声根、石云权东寿、比山裴琮、白松池昌翰也都很有名，他们的笔迹一直流传到现在。 ... 另外值得一提的还有高丽第26代君主忠宣王，他让位后去了燕京，在那里建立万卷堂与当时的元朝文人交流，其中尤其与赵孟頫交往密切。回在整个朝鲜时期也是最为杰出的。

  리포트 | 18페이지 | 7,000원 | 등록일 2009.11.24 | 수정일 2023.03.07

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  [동서문화의 교류] 동서문화의 교류

  ◈ 동 서 문 화 의 교 류 ◈교류(交流)란? 일방적으로 한 쪽의 문화가 다른 한 쪽으로 전파되고 흘러 들어가는 유입(流入)과는 구별되어야 한다. ... 페르시아에서 유행, 기독교 의 삼위일체설 부정하여 이단으로 몰림·마니교(摩尼敎)-페르시아인 마니가 창시 명교라고도 함, 중앙아시아와 지중해연안에서유행·이슬람교(回敎)-아랍인 마호메트 ... 요소는 학술적으로는 인도의 요소(음운학, 천문, 역법)가 강하고 종교와 예 술에서는 이란계통이 문화의 주류를 이룸3)외래종교(外來宗敎)의 유행·조로아스터교-불을 숭배 배화교(拜火敎)

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.06

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  도작의 기원과 전파

  基督敎의 구약과 신약성서에는 쌀에 대한 記錄은 나오지 條件은 다음과 같다.1)用水의 利用可能도 ............... ... 하나는 古代의 文化交流通路인 河川을 따라서 華南地方에서 華北地方에의 經路이며 다른 하나는 한때 널리 중국해안에 분포되어 있었던 Non-Khmer족에 의하여 해안을 따라서 導入되었을

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.11.11

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