"{阿含經}에서의" 검색결과 1-11 / 11건

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  [불교용어][불교][보시][열반]불교용어와 보시, 불교용어와 열반, 불교용어와 여래십호, 불교용어와 종송(쇳송), 불교용어와 석등, 불교용어와 도솔천, 불교용어와 각단예불 분석

  무외시의 3종 포시를 설한 경론으로『增一阿含經』이 있다. 재시의 예로 공익사업을 설한『別譯雜阿含經』, 보시의 대상과 물품을 예로든『阿毘達磨集異門足論』이 있고, 안시?화안열색시? ... 또한『阿毘達磨集異門足論』에는 8종의 재시가 있으며,『金光明經』에는 법시, 그리고『華嚴經』에서는 무외시 등이 있다.포시는 범어 단나(Dana)의 의역으로 베풀어 준다는 뜻이다. ... 의로 사람들을 이익케 하는 여러 가지 행위인데 이러한 이로운 행위에는 가난? 병?곤고?

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.20

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  안락사 유교,불교,기독교 반대입장정리

  ‘중아함경(中阿含經)’에서 “죽음은 호흡과 체온과 의식이 떠나는 것이다”고 정의하고 있다. ... 4. 14:30경 자신의 주거지에서 경막 외 출혈상을 입고 보라매병원으로 응급 후송되어 온 피해자 戊는 같은 병원의 신경외과 전담의사 甲의 집도와 같은 병원의 같은 과 3년차 수련의인

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.12.09

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  공학윤리

  과학의 만남 : 새로운 패러다임 동양의 관점 불교의 연기론 ( 緣起論 ) - 모든 것을 이 세상 많은 것들로부터 직접적 · 간접적으로 도움을 받고 있다는 것 . - 『 잡아함경 ( 雜阿含經 ... 발달과 전개 중국의 과학기술 의학의 경우 인간은 자연으로부터 음양의 기를 받아들인다는 병리설과 오행론을 받아들였고 신체발부 ( 身體髮膚 ) 라는 유교적 윤리에 따라 내과 위주의 의학이

  리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.03

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  전 인류의 과제 `평등` : 내가 생각하는 `평등`이란?

  .● 인류에게 주어진 ‘평등’불교의 '장아함 소연경'(長阿含 小緣經)에는 이러한 가르침이 있다. “세상에는 왕족과 바라문과 평민과 노예의 네 가지 계급이 있다. ... 노무현 대통령이 제주특별자치추진 보고회와 대한상의 특강에서 발언한 내용을 보면 ‘부’(富)에 대한 부정적인 시각을 드러내면서도 현실적으로 그것을 인정해야한다는 뜻을 밝히고 있다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.04

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  [불교학]‘유식삼십론송(唯識三十論頌)’ 분석

  {성유식론}에서는, "이 제칠식 즉 의(意)가 4번뇌 등과 상응한다면 이것은 염법이 되어서, 성도(聖道)에 장애가 되고 자심(自心)을 덮어 가리므로 유부(有覆)라 하고, 선(善)도 ... 축장된 인(因)은 과(果)로 변하여 나타나기 때문에 이숙식(異熟識)이라 하며 오관(五觀)ㆍ육식(六識)ㆍ칠식(七識) ㆍ선악(善惡) 등 모든 심식(心識)의 주처(住處)가 되므로 함장식(含藏識 ... 한 게송(偈頌)씩 600게를 지었다는 명저 《아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)》을 저술하였다.

  리포트 | 40페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.06.27

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  [불교학]다시 쓰는 원시불교

  원시불교의 교리를 이해하기 위한 자료는 아함경(阿含經)이다, 아함경은 그 수효가 거의 3천 종에 달하여 여러 형식과 내용으로 된 많은 경전으로 되어 있다. ... 경전에서는 신행(身行, 신체의 형성력)·구행(口行, 말의 형성력)·심행(心行, 마음의 형성력)의 3행을 설하는데, 이들 신·구·의에 따른 행위가 축적된 습관력이 바로 행이다. ... 에 의지하지 말 것(依了義經不了義經) 등에서 보는 바와 같이 正法을 절대적으로 존중하라는 것이다.

  리포트 | 25페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.06.07

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  [한국사의 새로운 해석]불교의 우주관과 수학적 해석

  세계가 성립되어 존속하고 파괴되어 공무(空無)가 되는 하며, 측정할 수 없는 시간, 즉 몇 억만 년이나 되는 극대한 시간의 한계를 가리킨다.그 길이를 《잡아함경(雜阿含經)》에서는 다음과 ... 만항하사(萬恒河沙).Ⅱ[수사][관형사] 극(極)의 1만 배, 아승기(阿僧祇)의 1만분의 1이 되는 수(의). 곧, 10의 52승? ... 나ː유타(那由他)[수사][관형사] 아승기(阿僧祇)의 1만 배, 불가사의(不可思議)의 1만분의 1이 되는 수(의). 곧, 10의 60승?

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.10

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  {阿含經}에서의 空思想

  {阿含經}에서의 空思想

  리포트 | 26페이지 | 무료 | 등록일 1999.04.10

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  [동양철학] 무아(無我)의 현대적 이해

  아함(阿含)이란 팔리어(남방불교의 경전용어)의 “Agama”에서 음역된 것으로 '오는 것' 또는 '귀착(歸着)이란 뜻이다. ... 그러나 그 당시에 성립된 그대로의 경전이 오늘날 우리들이 읽는 것과 같은 방대한 '아함(阿含)부의 여러 경전'을 이룬 것은 물론 아니다. ... 의 “수례의 비유”불교에서는 이러한 난해한 무아(無我)의 개념을 쉽게 설명하기 위한 여러 가지 논쟁이 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.06

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  [종교] 십이지신상과 종교와의 관계

  아함경(阿含經)』에 다음과 같은 설화가 있다.어떤 사람이 미친 코끼리에 쫓겨 덩굴을 타고 우물 속으로 내려갔으나, 바닥에는 독사가 입을 벌리고 있었다. ... 여기서 소는 의(義)를 상징한다.불교에서는 사람의 진면목을 소에 비유하였다. ... 색다른 점으로, 힌두교에서 코끼리 얼굴을 한 지혜의 신 가네샤는 쥐를 타고 다닌다.소를 유교에서는 의라고 보았다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.26

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  [한자] 한자능력검정 2급 출제 기준 한자

  용또 우于尤羽云越胃違僞緯酉까지 우더욱 우깃 우말할 운뛰어넘을 월위장 위어길 위거짓 위씨줄 위닭 유唯惟愈閏吟淫泣矣宜而오직 유오직 유나을 유윤달 윤읊을 음음란할 음울 읍어조사 의마땅할 의말이을 ... 재 회제후 후두터울 후휘두를 휘마실 흡기쁠 맑을 숙익숙할 숙열흘 순돌 순눈깜짝할순지을 술拾襲昇乘僧侍飾愼甚審주울 습엄습할 습오를 승탈 승중 승모실 시꾸밀 식삼갈 신심할 심찾을 심我亞阿雅岸顔巖央仰哀 ... 허호수 호될 화근심 환본받을 효흉할 흉검을 흑참여할 참⑤ 4급Ⅱ(쓰기 - 8∼5급 배정한자)假街監減康講個檢潔缺거짓 가거리 가볼 감덜 감편안할 강욀 강낱 개검사할 검깨끗할 결이지러질결經境慶警係故攻官求究

  시험자료 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.03.29

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