"≪说苑≫" 검색결과 1-5 / 5건

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  ≪설원(說苑)≫문론 역주Ⅱ

  대한중국학회 이장휘

  논문 | 38페이지 | 6,800원 | 등록일 2023.04.05 | 수정일 2023.04.06

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  席勒《阴谋与爱情》실러의 간계와 사랑 분석 및 감상-중국어

  格廷根林苑派是狂飙突进诗歌创作的中心。狂飙突进虽然未能发展为一场社会政治运动，但它促进了德国民族意识的觉醒，给了封建专制以猛烈的一击。 ... 青年席勒作品中的主人公都是能言善辩、激情满怀的演说家。费迪南渴望婚姻自由，敢于蔑视封建门第观念，语言慷慨激昂。6但他对封建社会现实的不满与其说出于深思熟虑的理性，不如说出于奔放的感情。 ... 可以说是时代的心声。恩格斯说这部作品是“德国第一部有政治倾向的戏剧”。这部戏剧说的是：职业军官斐迪南是宰相的儿子，爱上了城里乐师米勒的女儿露伊丝，而且下决心要排除等级差别和一切障碍与她结婚。

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30

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  ≪설원(說苑)≫문론 역주

  대한중국학회 이장휘

  논문 | 28페이지 | 5,800원 | 등록일 2023.04.05 | 수정일 2023.04.06

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  古今词义的异同

  4.小先秦“年纪小”一般说“少”，不说“小”。 《史记·货殖列传》：“不择老少。” 《汉书·王莽传》：“周成王幼少。” 刘向《说苑》：“仁慈少小，恭敬耆老。” ... 愤《说文》：“愤，懑也。”《论语》：“不愤不启。”古重今轻感激《异苑》卷五：“正月十五日，感激而死。”饿《韩非子》：“家有常业，虽饥不饿。”病《韩非子》：“与死人同病者，不可生也。” ... 《说文》：“肌，肉也。” 段注：“人曰肌，鸟兽曰肉，此其分别也。” 段注说的是先秦的情况，《说文》反映的是汉代的情况； 到汉代，已把人身上的肉和鸟兽的肉合为一类，统称为“肉”。

  리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.20

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  중화차문화 리포트입니다.

  到宋代以后，宋太宗太平兴国年间（公元976年）开始在建安（今福建建瓯）设宫焙，专造北苑贡茶，从此龙凤团茶有了很大发展。 ... 按传说上说，他冒着生命危险，尝百草，寻解药。神农能看见自己的五脏六腑，尝到有毒的草时，身体就会冒出乌黑的水来，他凭此知道草有无毒性。一天神农尝草中了70余种毒，通体遍黑，全无力气。 ... 不少的学者说，中国茶礼的基础是佛教，道教，儒教等东方思想的综合体，是他们精神上审美的艺术世界。

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.14

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