"中庸集註" 검색결과 1-20 / 24건

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  懸吐 完譯 [ 中庸集註章句 ]

  [ 中庸集註章句 ]中庸章句序中庸何爲而作 子思子 憂道學之失其傳而作也 蓋自上古 聖神繼天立極而道統之傳 有自來矣 其見於經則允執厥中者 堯之所以授舜也 人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允執厥中者 舜之所以授禹也 ... (避)也하며 人皆曰予知로되 擇乎中庸而不能期月守也니라孔子께서 말씀하셨다. “사람들이 모두 말하기를 내가 지혜롭다 하되 ??(고확, 그물과 덫)과 陷?

  리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.01.19

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  맹자집주대전 원문

  孟子集註大全孟子集註序說史記列傳曰孟軻趙氏曰孟子魯公族孟孫之後漢書云字子車一說字子輿趙氏名岐字邠卿東漢京兆人騶人也騶亦作鄒本邾國也受業子思之門人子思孔子之孫名伋音急索隱云王劭以人為衍字而趙氏註及孔叢子等書亦皆云孟子親受業於子思未知是否慶源輔氏曰子思之門人無顯名於後者而孟子眞得子思之傳則疑親受業於子思者為是而集註兩存其說蓋自古聖賢固有聞而知之者不必待耳傳面命而後得也又以中庸一書觀之所以傳授心法開示蘊奧如此其至則當時門弟子豈無見而知之者孟子從而受之愈益光明亦宜有之也 ... ○西山眞氏曰七篇之書其出乎中庸者非一其曰四端云者則未發之中中節之和也蓋仁義禮知性也所謂大本也惻隱羞惡辭讓是非情也所謂達道也其曰禹稷顔回同道孔子仕止久速者則君子而時中也其曰鄕原亂德者則小人而無忌憚也其曰子莫執中者時中之反也其曰曾子北宮黝之勇者南北方之强也其曰仁之實事親義之實從兄禮之實節文斯二者則仁者人也親親為大義者宜也尊賢為大親親之殺尊賢之等禮所生也其曰堯舜性之湯武反之則自誠明之謂性自明誠之謂敎也其曰天下國家之本在身則為天下國家有九經也至於誠者天之道思誠者人之道一章之義悉本於中庸尤足以見淵源之所自道旣通趙氏曰孟子通五經尤長於詩書程子曰孟子曰可以仕則仕可以止則止可以久則久可以速則速孔子聖之時者也故知易者莫如孟子又曰王者之迹熄而詩亡詩亡然後春秋作又曰春秋無義戰又曰春秋天子之事故知春秋者莫如孟子尹氏曰以此而言則趙氏謂孟子長於詩書而已豈知孟子者哉游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠而闊於事情按史記梁惠王之三十五年乙酉孟子始至梁其後二十三年當齊湣王之十年丁未齊人伐燕而孟子在齊故古史謂孟子先事齊宣王後乃見梁惠王襄王齊湣王獨孟子以伐燕為宣王時事與史記荀子等書皆不合而通鑑以伐燕之歲為宣王十九年則是孟子先游梁而後至齊見宣王矣然考異亦無他據又未知孰是也新安陳氏曰謹按通鑑綱目周顯王三十三年乙酉孟軻至魏愼靚王二年壬寅魏君罃卒孟軻去魏適齊五年乙巳燕君噲以國讓其相子之赧王元年丁未齊伐燕取之分注但云齊王其下卽書孟軻去齊赧王二年戊申卽齊閔王地元年閔卽湣字伐燕一事史記以為齊湣王十年丁未蓋以顯王四十六年戊戌為齊閔王元年通鑑以為宣王十九年丁未蓋以顯王三十七年己丑為宣王元年史記通鑑之不同蓋如此證以通鑑綱目丁未宣王卒閔王立戊申方改元則丁未乃宣王末年閔王繼位之年蓋未能的知伐燕之為先

  시험자료 | 255페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  대학, 맹자, 중용, 사서

  정호와 정이의학설을 계승한 주희는 사서에 주석을 붙인 『사서집주(四書集註)』를 간행했는데,대학장구(大學章句)?1권,?중용장구(中庸章句)?1권,?논어집주(論語集注)? ... 중용(中庸)?의 네 가지의 유학 경서를 일컫는 말이다. ... 중용(中庸)? 세 가지의경서는 송대 이래로 ?논어(論語)? 와 함께 중국은 물론 우리나라에서도 널리 읽혀온유교 경전이다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.12.15

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  청조의 한인 통치방법

  순치제는 어주효경(御註孝經) , 강희제는 효경연의(孝經衍義) , 옹정제는 효경집주(孝經集註) 를 편찬하여 효를 인륜의 으뜸으로 삼았다. ... 예기(禮記) , 통감(通鑑) , 사략(史略) , 삼국지(三國志) 등의 서적을 구하여 번역 소개하다가, 나중에는 귀순한 한족 문인들을 초빙하여 효경(孝經) , 대학(大學) , 중용(中庸

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.11.18 | 수정일 2023.11.24

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  공민왕대 이색의 교육제도 개혁

  와 集註 중심의 論語 와 孟子 는 물론, 朱熹의 詩集傳 , 程? ... 재학하면서 下兩齋의 ‘誦書講說’과 小學 과정, 中兩齋의 四書와 詩律과정은 물론 上兩齋의 易ㆍ書ㆍ詩ㆍ春秋과정을 모두 이수한 것으로 생각된다.이들을 종합한다면 적어도 朱熹의 大學章句 ㆍ 中庸章句

  리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.11.15 | 수정일 2017.11.17

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  한국사상사과제

  초사집주(楚辭集註)·어류(語類)·논어정의(論語精義)·맹자정의(孟子精義)·중용집략(中庸輯略)·소학(小學)·근사록(近思錄)·이락연원록(伊洛淵源錄) 등이 있으며, 그 내용 중에서 인물성에 ... )의 수장주(首章註)에 두었고, 상이설은 근원을 맹자의 생지위성장주(生之謂性章註)에 두었다.인용된 서적으로는 역경(易經)·서경(書經)·시경(詩經)·논어집주(論語集註)·대학장구(大學章句 ... )·중용장구(中庸章句)·주자대전(朱子大全)·주자속집(朱子續集)·주자별집(朱子別集)·논어혹문(論語或問)·맹자혹문(孟子或問)·태극통서해(太極通書解)·서명해(西銘解)·연평문답(延平問答)·

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.06

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  유학의 경전 - 사서

  사서(四書)의 정립사서는 대학(大學), 논어(論語), 맹자(孟子), 중용(中庸)의 네 가지의 유학 경서를 일컫는 말이다. ... 정호·정이에 의해 『논어』·『맹자』와 더불어 육경(六經)에 앞서 읽어야 할 유교의 기본 경전으로 인정되었다.정호와 정이의 학설을 계승한 주희는 사서에 주석을 붙인 『사서집주(四書集註 ... )』를 간행했는데, 대학장구(大學章句) 1권, 중용장구(中庸章句) 1권, 논어집주(論語集注) 10권, 맹자집주(孟子集注) 7권이 바로 그것이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.21

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  경전연구 06 유교 사서(四書)

  『맹자』의 주석서로는 주자(朱子)의 『맹자집주(孟子集註)』와 조기의 『맹자장구(孟子章句)』가 대표적이다.)③ 중심내용맹자는 ‘성선설’을 근거로 해서 ‘마음을 다하고(盡心) 성품을 앎 ... 『중용』(中庸)① 저자『중용』의 작자는 공자의 손자인 자사(子思)이다. ... 자사(子思)는 『중용(中庸)』을 지었다”는 말이 있는 것에서 근거한다.

  리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.06

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  [주자][세계관][이기론][태극론][심성론][인성론][수양론][理(이)개념]주자 일생, 주자 세계관, 주자의 이기론, 주자의 태극론, 주자의 심성론, 주자의 인성론과 수양론, 주자의 理(이)개념, 주자 관련 시사점 분석

  (中庸章句)》 등이 있으나 가장 중요한 것은 ? ... 그는 “천지의 化는 음양뿐이며 一動一靜, 一 一明 모두 음양이 하는 바로 , 이것을 하는 것이 달리 있는 것은 아니다”(楚 集註)라고 하였다. ... 중기에는 《논맹집주혹문(論孟集註或問)》 《시집전(詩集傳)》 《주역본의(周易本義)》 《역학계몽(易學啓蒙)》 《효경간오(孝經刊誤)》 《소학서(小學書)》 《대학장구(大學章句)》 《중용장구

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31

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  [동양사상]주희

  )」 「논맹집주(論孟集註)」,「태극도통서서명해(太極圖通書西銘解)」 「초사집주변증(楚辭集注辨證)」,「한문고이(韓文考異)」 「논맹집의(論孟集義)」,「맹자지요(孟子指要)」 「중용집략(中庸輯略 ... 진사에 급제  한타주가 권력을 잡았을 때 박해 받음  경원 6년 71세로 세상을 떠남저 서「역본의계몽(易本義啓蒙)」,「시괘고오(蒔卦考誤) 「시집전(詩集傳)」,「대학중용장구혹문(大學中庸章句或問

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.15

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  조선 성리학과 예술 사상

  전『맹자집주(孟子集註)』나 『대학혹문(大學或問)』에도 주희의 글을 봤는데유. ... 『중용(中庸)』의 ‘천명지위성(天命之謂性)’에 대한 주희에 주석을 보세요. 만물이 모두 리(理)라는 것을 부여받아 기(氣)로써 형태를 이루잖아요. ... 그분께서『맹자집주 孟子集註』에는 기에는 차이가 없지만 품부 받는 리가 다르기 때문에 인간이 만물의 영장이 된다론에서 가치론의 문제로 귀결, 성에 오상이 어떻게 갖추어져 있는가를 문제시하게

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.05

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  [동양사상]맹자에 대한 소개

  『대학(大學)』과 『중용(中庸)』을 『예기(禮記)』에서 분리시킨 후 이들을 『사서(四書)』라 명명함. ... 『맹자』의 주석서로는 한나라 조기의 『맹자장구(孟子章句)』, 송나라 주희의 『맹자집주(孟子集註)』, 청나라 초순의 『맹자정의(孟子正義)』가 현재 가장 널리 알려져 있음.왕도(王道)는

  리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.11.16

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  [인문]조선 전기의 성리학

  四書集註?가 널리 보급되기는 했으나 성리학적 세계관으로의 전이는 이루어지지 않았고 오히려 유불의 절충적인 해석이 일반적인 경향이었다고 하겠다. ... 中庸章句說?에 입각하여 도표를 만들고 해석을 가한 것으로 그 이름이 암시하고 있는 바와 같이 성리학적 세계관 전체를 도표로 형상한 것이다. 여기서 권근은 “인간과 동물?

  리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.03.05

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  [중국철학사] 송대 주자학

  어쨌든 이 四書를 유학입문을 위한 必讀書로 중시하여,스스로 그 주석인 四書集註를 썼으며 또한 주석의 취지를 밝히는 四書或問 도 지었다. ... 오경의 하나인 禮記 가운데에서 大學 과 中庸 의 두편을 빼내어 독립 시키고, 그것을 論語 孟子 와 합쳐서 말한것이 사서이다. ... 이들 모두 이미 경서로 취급되고 있었지만 특히 大學 과 中庸 을 내세웠던 것은 이 두편이 유교의 이론을 말하고 있기 때문이며.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.26

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  [유교사상]조선 전기의 유학사상

  四書集註?가 널리 보급되기는 했으나 성리학적 세계관으로의 전이는 이루어지지 않았고 오히려 유불의 절충적인 해석이 일반적인 경향이었다고 하겠다. ... 中庸章句說?에 입각하여 도표를 만들고 해석을 가한 것으로 그 이름이 암시하고 있는 바와 같이 성리학적 세계관 전체를 도표로 형상한 것이다. 여기서 권근은 “인간과 동물?

  리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.17

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  [한국유학사상] 한국유학사상

  성백효,『대학·중용집주(大學中庸集註)』(서울: 전통문화연구회, 1991.)라는 주석에 의거하여 금수는 물론이고 모든 사물이 사람과 마찬가지로 인의예지신(仁義禮智信)이라는 오상의 성을 ... 『中庸章句』제1장 天命之謂性…… 의 주자의 주석. ... 주자는 『중용(中庸)』의 주석과 『맹자집주(孟子集注)』『대학혹문(大學或問)』에서 성(性)을 각각 다르게 설명하고 있다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.07

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  [교육사상] 이학적 교육관

  의 위정편(爲政篇)에 대한 집주(集註)에서 주희는 천명(天命) 곧 천도(天道)가 유행하여 사물에 부여된 것이 소당연지고(所當然之故)라고 하였다.(집주, 4) 그리고 ?중용(中庸)?

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.05

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  [주자] 주자

  (中庸章句)》 등이 있으나 가장 중요한 것은 '사서(四書)의 신주(新註)'가 완성된 점이다.60세 때는 《중용장구》에 서문을 붙여 상고(上古)에서 후대까지 도학을 전한 성현(聖賢)의 ... 중기에는 《논맹집주혹문(論孟集註或問)》 《시집전(詩集傳)》 《주역본의(周易本義)》 《역학계몽(易學啓蒙)》 《효경간오(孝經刊誤)》 《소학서(小學書)》 《대학장구(大學章句)》 《중용장구 ... 후기에는 오경(五經)에 손을 대어 《석존예의(釋尊禮儀)》 《맹자요로(孟子要路)》 《예서(禮書:儀禮經傳通解)》 《한문고이(韓文考異)》 《서전(書傳)》 《초사집주후어변증(楚辭集註後語辨證

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.13

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  사서오경에 대해서

  이것을 주희가 총 정리한 것이 《중용장구(中庸章句)》이다. ... 정자(程子)가 초학자들이 덕으로 들어가는 문이라고 표창하여 '논어', '중용', '맹자'와 함께 사서(四書)의 반열에 올려 유교인의 필독서로 삼았고, 주자가 '사서장구집주(四書章句集註 ... 사서 오경사서(四書)란 《논어(論語)》 《맹자(孟子)》 《대학(大學)》 《중용(中庸)》을 말하는데, 그 중 《대학》《중용》은 원래 《예기(禮記)》 중의 두 편(編)을 각각 독립시켜

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.14

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  [동양사상] 유교의 경전과 사상

  주자는 사서대전에 주해를 달아 사서집주(史書集註)라고 하였다. 대학과 중용에는 장구(章句),논어와 맹자에는 집주(集註)라고 명칭을 붙였다. ... 치지의 지는 맹자의 이른바 양지이면 선천적인 것이라고 주 물은 의사가 있는 곳에 있고 격은 의사를 바로잡는다는 의미이며 지는 선천적 지식인 양지이다는 해석이다.4) 중용(中庸)주희는

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.10

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