"九山禪門" 검색결과 1-20 / 41건

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  돌이 빚은 문화재를 찾아서 홍성 동문동당간지주, 장흥 보림사 보조선사 창성탑

  둥글게 처리되었으며, 화강석재 2개의 기둥으로 높이는 총 4.7m이다.② 보림사 보조선사 창성탑전라남도 장흥 가지산 자락에 자리하고 있는 산사인 보림사(寶林寺)의 경내에는 선문구산(禪門九山 ... ) 가운데 하나인 가지산선문(迦智山禪門)을 연 보조선사의 사리탑인 창성탑(寶林寺 普照禪師 彰聖塔)이 세워져 있다. 1963년 1월 21일 보물 제157호로 지정되었다.가지산 남쪽 기슭에 ... 元表大德)이며, 원래의 이름은 가지산사였다.통일신라시대 때인 9세기 중엽 보조선사(804∼880)는 어려서 출가하여 불경을 공부하였으며, 827년(흥덕왕 2)에 가량협산 보원사(加良峽山

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.31

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  통일신라의 부도와 그 시작

  법제문도들이 선사(先師)를 섬기는 극진한 마음에서 세워지게 된 것이다. 9세기에 이르러서 당나라로부터 신행과 도의에 의해 선종이 들어온 후 전국에 두드러진 9종파가 생겨 이른바 선문 9산(禪門九山

  리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2019.06.02

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  삼국유사 감상문

  해양(海湯)에 있던 무량사(無量寺)에 가서 학문을 닦았고, 1219년 설악산 진전사(陳田寺)로 출가하여 고승 대웅(大雄)의 제자가 되어 구족계(具足戒)를 받은 뒤, 여러 곳의 선문(禪門 ... 이 때 많은 사람들의 추대로 구산문 사선(九山門四選)의 으뜸이 되었다. 1227년 승과의 선불장(選佛場)에 응시하여 장원인 상상과(上上科)에 급제하였다. ... 인각사에서 당시의 선문을 전체적으로 망라하는 구산문도회(九山門都會)를 두번 개최하였다. 1289년 6월에 병이 들자 7월 7일 왕에게 올릴 글을 쓰고, 8일 새벽 선상(禪床)에 앉아

  리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.10.14

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  육조혜능대사

  이런 현상은 이웃 나라인 신라와 일본에도 커다란 영향을 미쳐 求法入唐(구법입당)하여 祖師禪法을 익힌 留學僧(유학승)들에 의해 신라 下代 九山禪門(구산선문)이 개창되기도 하였다.8. ... 蘇州曹溪山 釋家慧能(소주조계산 석가혜능).天子에게 바치는 上疏表(상소표)이므로 스스로는 겸손하면서 천자의 덕에 대해서는 찬탄하고 자신은 중풍에 걸렸기 때문에 산에서 요양하면서 불도를

  리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.03.07

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  불교지눌사상, 결사운동을 중심으로

  이 천태종에 의하여 오교구산(五敎九山)은 오교량종(五敎兩宗)으로 되었는데, 구산선문이 단합하여 스스로를 조계종(曹溪宗)으로 부르고 천태종을 합하여 총 칠종(七宗)이 되었다. ... 10법계의 의보(依報)∙정보(正報)가 엄연히 차별이 있어서 각각 다르게 이어져 오는데 어떻게 과지의 노사나불(盧舍那佛)을 자불(自佛)과 같다고 할 수 있는가. ④ 고금의 선문달자(禪門達者

  리포트 | 40페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.08.11

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  한국사상사 논문요약 - 신라 하대 불교

  봉림산문에 머물렀던 승려로는 사굴산문의 제 2조인 행적과 수미산문의 개산자인 이엄이 있다.신라 하대 사상계의 변화로 도의 이후 많은 선사들에 의해 九山禪門이 성립되었다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.11.08

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  신라 하대 선종의 영향 - 대립인가 융합인가

  道允은 文聖王 9년(847)에 귀국하여 獅子山門을 개창하였고, 無染도 文聖王 9년에 聖住山門을 개창하는 등 이후 고려 초 까지 소위 선문 구산이 성립되게 된다.禪門九山이란 아홉산으로 ... 이란 즉 達摩를 조로 하는 禪法의 九山門派를 일컫는 말이다.여기에서 우리는 구산문이란 신라 하대에 선종이 수용되기 시작하여 각 선문이 개창되고 고려 선종원년 이전에까지 형성되어 있어 ... 신라 후기의 불교계신라 하대는 불교가 주도를 하는 儒佛山 三敎의 혼융이 이루어지는 시기였다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.03

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  迦智山 寶林寺 雙塔

  통일신라 말기 새로운 불교사상으로 지방 호족들에게 각광을 받았던 9산선문(九山禪門)) 가운데 가장 먼저 성립된 迦智山門의 중심 度量이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.09.03

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  역옹패설, 불교혁신 운동, 지눌과 혜심

  귀족불교에 반감이 있던 승속 간에 널리 공감을 얻고 무신정권의 적극적인 지지를 받았다.지눌은 신라 말 선문구산(禪門九山)의 전통을 이어 선종을 재흥하는 것만으로는 부족하다고 생각해서 ... 귀족불교의 사원은 경제력, 군사력에서 귀족세력과 밀착되어 있었으므로 무신정권이 그대로 둘 수 없었다.그럴 때에 지눌(知訥)이 나서서 조계산(曹溪山) 수선사(修繕社)를 창설하고 불교

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.05.03

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  태고 보우의 사상과 전적

  內願堂에서 행한 설법에서 당시 승려들의 시대상을 비판하였고, 왕사로 봉해진 뒤 圓融府를 설치한 뒤에는 九山禪門을 一門으로 개편하고자 노력했다. ... 19살 적부터 萬法歸一이언만 一歸何處話를 들어 참선하였다.元統 癸酉年에 城西의 甘露寺에서 지내다가 어느 날 만법귀일에 대한 의단하고 廣明寺에 圓融府를 설치하여 정3품직 장관을 두어 禪門九山 ... 그러나 경전을 통한 敎的 깨달음의 과정에서 경전 연구가 수단에 한정됨을 인식하여, 禪수행의 방법에 집중하였다.1330년(忠肅王 17) 봄에 龍門山 上院庵에 들어가서, 12大願을 세우고

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.09

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  신라하대 풍수지리설

  風水와 九山禪門5.맺음말1. 머리말풍수지리설은 본래 중국에서 발생한 것이지만 한국에서 크게 성행한 사상체계이다. ... 따라서 풍수의 성립과정과 風水가 어떻게 寺刹立地에 반영되었으며 혹은 風水와 九山禪門과의 관계를 살펴보면 당시의 풍수적 특성을 추출해낼 수 있을 것이다.2. ... 이 지역은 大唐交通의 중요한 관문으로 唐에 유학한 禪僧들의 歸國路였고 九山禪門파 가운데 3파가 이곳에 있었던 점에서 선종과 풍수지리설의 관계는 떼어서 생각할 수 없다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.29

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  구산선문중 동리산문의 성립과 선사상

  桐裏山門은 羅末麗代에 형성된 九山禪門중의 하나이다. ... 머리말新羅下代에 전래된 한국의 禪思想은 麗代 初期까지 九山이라는 禪門을 형성하게 되고 이 九山의 禪門은 한국 선사상의 기본 토양이 되고 있다. ... 처음 선종을 전래한 道義는 결국 선종산문을 개창하는데 실패하고는, 雪岳山 陣田寺로 은거하고 말았다.)

  리포트 | 33페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.12.25

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  [문학]한국문학통사 요약 (보현시원가, 도이장가)

  신라말에 지방호족 세력과 관련되어 일어났던 선문구산(禪門九山)의 전통을 이은 선종이 고려 통일 이후에도 계속 민심을 장악하고 있어, 통치자 위주의 귀족불교를 이룩하는 데 그치지 않고

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.16

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  삼국유사와 삼국사기에 대하여

  저술환경과 저술자1-(1).삼국유사, 일연(一然)의 생애와 저술활동『삼국유사』의 저자 일연(一然)은 고려 희종(熙宗) 2년(1206)에 원효와 같은 고향인 경상북도 장산(章山), 지금의 ... 강론하였고, 1283년에는 국존(國尊)으로 추대되어 원경충조(圓經沖照)의 호를 받았다고 한다. 1284년에는 경상북도 군위(軍威)의 인각사(麟角寺)를 중건하고 궁궐에서 구산문도회(九山門都會 ... 語錄)』, 『계승잡저(界乘雜著)』, 『중편조동오위(重編曹洞五位)』, 『조도(祖圖)』, 『대장수지록(大藏須知錄)』, 『제승법수(諸僧法數)』, 『조정사원(祖庭事苑)』, 『선문점송사원(禪門拈頌事苑

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.04.10

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  [사회과학]지눌의 선사상에 나타난 수행법과 선무용을 통한 사상의 실현- 지눌의 선사상과 삼문법을 중심으로

  중심으로과 목 명:담당교수:학 과:학 번:이 름:8C 후반의 신라하대에 중국으로부터 유입된 南宗禪은 지방 호족 세력의 비호 아래, 중앙 귀족의 비호를 받고 있던 교종과 대립하여 九山禪門 ... 천태종을 개창하여 선교 대립을 극복하고자 하였으나 의천의 선 불교 이해는 근본적인 한계를 안고 있었기 때문에 선교 대립은 계속되었고 오히려 종파간의 정체성만 공고히 하는 계기가 되어 九山禪門

  리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.07.02

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  [사학]범일

  범일의 진귀조사설은 『禪門寶藏錄』卷中의 禪敎對弁門에 수록되어 있다.먼저 문제의 진귀조사설을 인용한뒤 내용을 살펴보겠다.溟洲堀山梵日國師答 명주 사굴 범일국사가 답한다羅代眞聖女王 宣問禪敎兩義 ... 하게 한다.梵日에 대한 전기 자료는『祖堂集』卷17에「溟洲堀山故通曉大師章」에 略傳이 전하고 있으며 『三國遺事』卷3,「洛山二大聖觀音」에는 堀山祖師 梵日과 洛山의 正趣菩薩의 이야기를 싣고 ... 특히 그의 門下에는 行寂(832~916), 開淸(854~930)등 十聖弟子가 배출되었다고 전하고 있는 것처럼 無染의 星主山 禪門과 더불어 신라 선종에서 가장 번창한 禪門이었음을 짐작하게

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.30

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  대한불교조계종의 정체성에 관한 소고

  이에 천태종이 만들어지면서 신라의 九山禪門중 천태종에 흡수되지 않은 순수선종집단은 그들 스스로 조계종이라 칭하였다.)

  리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.29

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  [역사]고려시대의 사상

  고려시대의 사상(1) 불교신라말의 선문구산(禪門九山) 개산 이래 한국의 불교는 다분히 선종 (禪宗,Zen Buddhism)에 기울어진 느낌이다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.26

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  석조부도

  )가 생겨 이른바 선문 9산(禪門九山)을 이루게 되었는데 9산의 각 선문에서는 각기 사자 상승(師資相乘)함으로써 선풍(禪風)을 크게 일으켰으며 각 산문(山門)에서는 그 법문(法門)의 ... 일파(一宗一派) 사자상전(師資相傳)의 법문이 확정되지 않았다.그러나 9세기에 이르러서는 당나라로부터 신행(神行)과 도의(道義)에 의하여 선종이 들어와 그 뒤 전국에 두드러진 9종파(九宗派

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.09.30

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  [불교] 불교의 성립과 전개에 관하여(A+)

  이것이 바로 신라인들로 하여금 삼국통일의 대업을 달성할 수 있게 한 정신적 원동력이었던 것이다.(2) 고려시대신라말의 선문구산(禪門九山) 개산 이래 한국의 불교는 다분히 선종 (禪宗

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.06

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