"以形寫神" 검색결과 1-13 / 13건

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  이형사신(以形寫神)을 실현하는 유화 질감 표현방법에 관한 고찰

  동방문화대학원대학교 문화와예술콘텐츠연구소 薛寧

  논문 | 20페이지 | 5,500원 | 등록일 2023.07.31

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  董其昌 『畵眼』에 나타난 陰陽對待 현상 고찰

  동방문화대학원대학교 문화와예술콘텐츠연구소 김윤주

  논문 | 21페이지 | 5,700원 | 등록일 2023.04.05

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  [인문]고개지의 전신론과 작품에 대한 미학적 분석

  이형사신(以形寫神)생활을 반영하는 이형사신(以形寫神)론은 “형상으로써 정신을 그린다”라는 이론을 제시하는 것으로 고개지가 말하길 정신은 객관사물의 형상 가운데 존재하고 정신은 이러한 ... 이형사신(以形寫神)2. 천상묘득(遷想妙得)Ⅳ. 작품 분석1. 여사잠도권(女史箴圖券)2. ... 천상묘득(遷想妙得)생활을 체험하는 천상묘득(遷想妙得)은 고개지가 전신사조(傳神寫照) 이형사신(以形寫神)하는 방법으로 첫 번째 기준이 되는 내용이다.

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.09 | 수정일 2019.03.27

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  중국 회화이론사 정리

  고개지는 “형상으로써 정신을 그린다以形寫神”는 이론을 제시했다. ... 이렇게 여러 인물의 전형적인 정신과 마음을 파악할 것을 중시한 고개지의 이론은 매우 탁월한 견해이다.생활을 반영하는 이형사신以形寫神(형태를 가지고 정신을 표현한다.)론을 제시함. ... ‘군형’이란 곧 신사神似(정신의 닮음)라고 지은이는 생각한다.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.03.29

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  현대미술의 상실성과 동양미학적 접근

  -노자12장2) 전신사조傳神寫照(정신이 전해져 그림으로 드러남)이형사신以形寫神(형상으로서 정신을 그림)동진의 고개지는 선진시대부터 줄곳 언급해오던 傳神論을 화론과 작품으로 남겼다. ... -라고 하여, 神이 형의 주이며 신이 없는 형의 미는 불가하다고했으며, 양자는 절대적으로 상호 의존관계에 있다고 보았다. ... …그러므로 神은 形의 주인이고, 신은 마음의 보물이다.…人神은 사당에 있고 시체는 들에 있듯이 신은 형태에서 존귀한 것이다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.30 | 수정일 2013.12.19

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  [노장][노자][장자]노장(노자와 장자)의 사상, 노장(노자와 장자)의 우주생성론, 노장(노자와 장자)의 道(도)개념, 노장(노자와 장자)과 수묵미학, 노장사상(도가사상)과 도교, 노장사상(도가사상)과 청담 분석

  전신론傳神論은 선진先秦 시대부터 언급해 오던 사상을 회화 미학적 시각으로서는 최초로 수용하였다는 데 큰 의미를 지니고 있다.형상을 통하여 정신의 경지를 표현할 수 있다는 이형사신以形寫神

  리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.29

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  형과 신 그리고 수묵의 조형

  한 것이다.문인화는 形과 神의 관계를 以線造型의 원칙아래 以形寫神(이형사신:형상으로써 정신을 그림) 과 氣韻生動(기운생동) 정신을 추구하며 객관적인 形似보다는 주관적인 寫意的 표현 ... 이는 意象 造型은 주관적 寫意를 추구하는 以線造形의 원칙아래에서 不似之似의 형상으로 線의 우수성을 부각하였다. ... 불필요하다는 예를 들며 形象을 터득하게 되면 言을 잊어도 되며 精神을 터득하면 形象을 잊어도 된다는 得意忘象(득의망상) 과 정신을 다 얻으면 그림의 경지를 초월하여야 된다는 重畵以盡情而畵可忘也

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.12

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  전신과 기운생동의 의미

  나한상과 관음상, 그리고 소를 타고 있는 노자가 가장 인기 있는 소재가 되었다.이 사이 인물화는 "이형사신(以形寫神)"의 기초 위에서 "천상묘득(遷想妙得)"을 결합하여 전신(傳神)하며 ... 인물 이외의 다른 사물을 그릴 때에도 그 사물의 신(神)을 전하는 것을 이상으로 하는 의론도 있고(南宋 때 鄧椿의 《畵繼》), 산수에 전신을 설명한 예(明의 董其昌)도 있다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.05

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  노장사상이 수묵화에 미친영향

  전신론傳神論은 선진先秦 시대부터 언급해 오던 사상을 회화 미학적 시각으로서는 최초로 수용하였다는 데 큰 의미를 지니고 있다.형상을 통하여 정신의 경지를 표현할 수 있다는 이형사신以形寫神 ... 이는 눈동자를 통하여 전신傳神의 생명력을 불어넣을 수 있다는 이론으로 당시까지 회화 미학에서 볼 수 없었던 상외象外의 중신론重神論을 주장하였다. ... 「주 이는 명불론明佛論 등에서 종병宗炳이 징회澄懷사상을 말하면서 사용한 현지우현玄之又玄·손지우손損之又損등의 도가적道家的 미학관이 명상明象에서 최종 단계인 감신感神의 관도觀道에 이르기

  리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.12

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  동양의 산수화와 서양의 풍경화

  또 서양 사람이 동양예술에 대해 과학적 분석의 결여를 지적한다면, 동양인은 ‘이형사신(以形寫神)’을 말하며 씁쓸한 웃음을 지을 것이다.

  리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.10.29 | 수정일 2021.06.18

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  [미술사학] 정양모의 ‘너그러움과 해학’을 읽고

  이형사신(以形寫神)이 부족하다해서 당시의 재상 중 한 명은 중국 청나라의 황제의 어진을 그린 화가에게 그리게 한 초상화를 조선의 화원에게 다시 그리게 할 정도로 당대의 초상화 수준은

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.16

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  [동서미술의 이해] 동양의 인체 표현

  주로 인물의 초상화를 많이 그렸는데 아주 작은 세부 묘사로 인물의 개성과 풍채를 표출.고개지는 화론(畵論)에서 형(形)으로써 정신(情神)을 묘사(描寫)한다는 이형사신 (以形寫神)'과 ... 이상적으로 표현인물의 표현방법에는 초상화(肖像畵)나 자화상(自畵像) 또한 빼 놓을 수 없는데, 특히 동양에서의 초상화는 외형적인 유사함보다는 인물의 성격, 인품, 감정 등의 신사적(神似的

  리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.16

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  [동양화의 이해]동양화의 이해

  若經物, 宜利其筆, 重宜(1)陣其迹, 各以全其想. ... 생략하였으나 畵史叢書 所收 津逮秘書本을 따른다.신령스러운 모습 이란 신화 속의 인물이 가지고 있는 현실의 인간과는 다른 정신적 특징인데, 이 점을 정확히 표현해야 동왕공의 신사(神似 ... *저자는 (1)의 宜를 以로 인용하였으나 史叢晝 所收津逮 晝本을 따른다이러한 이론은 오늘날의 창작에 대해서도 여전히 지도적인 의의가 있다사혁(謝赫)의 6법(六法) 과 요최(姚最)의

  리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.07.07

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