"修身書" 검색결과 1-20 / 194건

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  日本 明治ㆍ大正期의 『修身』 교과서 연구:國民性 形成의 이데올로기와 修身書 (일본 명치ㆍ대정기의 『수신』 교과서 연구:국민성 형성의 이데올로기와 수신서)

  한국외국어교육학회 이병담

  논문 | 24페이지 | 6,100원 | 등록일 2016.04.02 | 수정일 2023.04.05

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  大韓帝國末期 修身 敎科書에 나타난 愛國心 鼓吹의 分析 (An Analysis on the instillation of patriotism shown in Moral Textbooks at the end of the Dae- Han Empire)

  한국교육학회 洪晧善

  논문 | 18페이지 | 4,700원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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  대학장구대전 원문

  英宗大王御製夫三代盛時設庠序學校而敎人此正禮記所云家有塾黨有庠州有序國有學者也故人生八歲皆入小學於大學則天子之元子衆子以至公卿大夫元士之適子與凡民之俊秀者及其成童皆入焉可不重歟大學之書有三綱焉曰明明德曰新民曰止於至善也有八條焉曰格物曰致知曰誠意曰正心曰修身曰齊家曰治國曰平天下也次序井井條理方方其學問之道紫陽朱夫子序文詳備以予蔑學何敢加一辭然是書與中庸相為表裏次序條理若是瞭然而學者其猶書自書我自我可勝歎哉噫明德在何卽在我一心明明德之工在何亦在我一心若能實下工夫正若顔子所云舜何人余何人者也而三代以後師道在下學校不興莫能行灑掃之敎故筋骸己强利欲交中在我之明德不能自明旣不能格致又何以誠意旣不能正心又何以修身不能格致不能誠正家齊國治其何望哉其何望哉予於十九歲始讀大學二十九歲入學也又講此書而自顧其行其亦書自我自心常恧焉六十三視學明倫堂也先讀序文仍令侍講官及儒生次第以講其日卽甲子也與朱夫子作序文之日偶然相符日雖相符功效愈邈尤切靦然望七之年因追慕行三講而欲取反約以中庸循環以講因經筵官之請繼講此書自此以後庸學將輪回以講少時講此未見其效暮年重講其何望效尤為慨然者紫陽序文豈不云乎一有能盡其性者天必命之以為億兆之君師以予晩學涼德旣無誠正之工亦無修齊之效而白首衰耗三講此書豈不自恧乎然孔聖云溫故而知新若能因此而知新於予豈不大有益也哉仍作序文自勉靈臺歲戊寅十月甲寅序讀大學法朱子曰語孟隨事問答難見要領惟大學是曾子述孔子說古人為學之大方而門人又傳述以明其旨前後相因體統都具翫味此書知得古人為學所向却讀語孟便易入後面工夫雖多而大體已立矣 ... ○大學是為學綱目先讀大學立定綱領他書皆雜說在裏許通得大學了去看他經方見得此是格物致知事此是誠意正心事此是修身事此是齊家治國平天下事○今且熟讀大學作間架却以他書塡補去○大學是通言學之初終中庸是指本原極致處 ... 看這一書又自與看語孟不同語孟中只一項事是一箇道理如孟子說仁義處只就仁義上說道理孔子答顔淵以克己復禮只就克己復禮上說道理若大學却只統說論其功用之極至於平天下然天下所以平却先須治國國之所以治却先須齊家家之所以齊却先須修身身之所以修却先須正心心之所以正却先須誠意意之所以誠却先須致知知之所以至却先須格物

  시험자료 | 15페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  [발간사] 중고등학교 독서신문 발간사 예문입니다. 독서 신문 발간사 작성은 매우 어렵습니다. 따라서 본 예시를 보시고 누구나 멋지고 훌륭한 발간사를 작성하시기를 바랍니다.

  하지만 달리는 말에 채찍을 가한다는 주마가편(走馬加鞭)이란 말이 있듯이 노파심에서 여러분에게 한 가지 조언하고자 합니다.우리 선조들이 오랜 세월 동안 소중히 여겨온 수신서(修身書)인

  리포트 | 2페이지 | 2,500원 | 등록일 2023.03.29

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  퇴계의 교육사상의 특징을 설명하시오

  소년기에는 소학,대학,을 가르쳐 일상생활의 참된 도리인 수신(修身), 중용( 中庸)을 아는 것도 중요하게 여겼다. ... 교육 단 계에 따른 정신적 성숙이 이루어진 후에 주자서절요(朱子書節要)를 공부하여 도 덕적 인격 완성과 제사자집(諸史子集)과 역사서를 읽어 식견을 넓힐 것을 권했 다. ... 가례를 익혀 수신제가(修身齊家)의 언행이 일치하는 위기지학을 추구한 것이다.발달 단계에 따른 교육 내용으로 유아기, 아동기에는 효경, 가례 부터 시작하여 일상생활 속에 기본 예절과

  방송통신대 | 6페이지 | 8,000원 | 등록일 2024.03.03

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  신농 복희씨 한자 음, 해석

  서계를 세우고 결승으로서 정치를 대신하였다.作(二十七絃之琴 三十六絃之瑟)하야 以修身理性하야 反其天眞이라작(이십칠현지금 삼십육현지슬) 이수신이성 반기천진몸의 본성의 이치를 세워 이것이 ... 태어나서부터 신령하여 무술을 익혀 조공을 내지 않는 자들을 징벌하였다.見日月星辰之象하야 著星官之書하고 占斗綱所建하야 始作甲子하니라견일월성진지상 저성관지서 점두강소건 시작갑자일월성신의

  리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.04.25

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  소학-입교편 해석

  더할 비, 시킬 비☞小學 : 8세 전후의 어린아이들이 배우던 수신서(修身書). 중국 송나라의 주희 (朱熹 ：1130~1200)가 엮은 것.주자가 말씀하셨다. ... 書는 六書를 말하고(한자를 만들고 실제로 응용하는 여섯 가지의 대원칙인 지사(指事), 가 합하면 일하여 따른다. ... (門) ②문벌(門閥), 외부(外部)와 연락(連絡)하는 문(門)☞敎之數日 날짜의 헤아림을 가르치다☞外傅(외전) 학문을 가르치는 스승, 바깥 스승☞居宿於外 바깥에서 거처하고 잠자며☞學書計

  리포트 | 21페이지 | 19,900원 | 등록일 2021.09.04

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  계명대 한국학고전읽기 이이 이황 인간관 소감문

  여긴 나머지 학문을 만들고 스승을 두고 가르치어 그 본성의 뿌리를 북돋는 한편 그 가지를 뻗게 하였다.小學之方灑掃應對, 入孝出恭動罔或悖, 行有餘力誦詩讀書, 詠歌舞蹈思罔或逾, 窮理修身斯學之大 ... 이에 옛날에 들어온 말들을 주워 모아 뒷사람들을 깨우치고자 하노라.嗟嗟小子敬受此書, 匪我言?惟聖之謨.애달프다! 소년들이여! 삼가 이 글을 배우도록 하라. ... 이것은 늙은 나의 노망한 소리를 적은 것이 아니라 오직 성인의 가르침이니라.或問, 子, 方將語人以大學之道, 而又欲其考乎小學之書何也어떤 사람이 묻기를 "그대가 사람에게 [대학]의 도를

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.05.11

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  유교사상 고전문학,유교사상,유교사상이란,유교사상의 발전,사서삼경,기자 동래설,고려시대의 유학

  가르침을 근본으로 삼는 학문 유교를 성립시키는 학문 , 교학적 ( 敎學的 ) 현실 생활에서의 도덕적 덕목 중시 ( 실천적 도의 ) - 인 , 의 , 예 , 지 , 신 - 수신 ( 修身 ... 시사 ( 時事 ) 와 관련해 군주에게 간언 ( 諫言 ) 하는 글 유교의 가장 주요한 덕목의 하나인 ‘충군 ( 忠君 )’ 이 바탕 면암 최익현 사적 필요 : 기 ( 記 ), 서 ( 書

  리포트 | 55페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.03.17

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  A+독후감 목민심서

  제가(齊家) : 집안의 법도를 다스림. * 修身齊家治國平天下 검소하라4. 병객(屛客) : 사사로운 손님은 물리쳐야 한다.5. 절용(節用) : 절약해서 쓰라.6. ... 또한 심서(心書)란 귀양살이를 하고 있기 때문에 목민할 마음만 있을 뿐 몸소 실행할 수 없다는 뜻에서 붙여진 이름이다.목민심서는 총 12편으로 구성되어 있으며 각 편은 다시 6조로

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.05.19

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  교양한문 정리

  곧 어질고, 의롭고, 예의 바르고, 지혜로움 (어질 인/옳을 의/예절 례/지혜 지)주어 서술어杜甫詩聖,李白詩仙 두보시성,이백시선(두보는 시의성인,이백은 시의 신선이다.)孟子之書 맹자지서 ... 격식 격)日常生活 일상생활 : 평상시의 생활 (항상 상/ 살 활)中體西用 중체서용 : 중국 본래의 유학을 중심으로 하되, 부국강병하기 위 해 근대 서양문명을 받아들여야 한다는 주장修身齊家

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.07.16

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  다산선생 지식경영법 독후 요약 및 감상평

  書權衡法)책은 분명한 목표의식(주견)을 가지고 읽다가 아니라 마음을 온통 쏟아 한 군데도 막힘없이 석연하게 깨우쳐야 한다. ... 학문의 참된 목적은 수신(修身)과 목민(牧民), 즉 경세제민이 절반씩 섞여 있는 것이다. 나의 공부가 어디에 소용이 되는지 늘 깨어서 묻고 답해야 한다.?

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.01.02 | 수정일 2021.01.03

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  초학서의 간행과 훈민정음

  그로부터 인간의 오륜(五倫)과 오상(五常)을 인간 고유의 품성으로 설정하고 이를 닦아 나가는 수신(修身)을 권장하였다. ... 『일본서기(日本書紀)』에 285년 백제의 왕인 (王仁)이 일본에 『천자문』과 『논어』를 전하였다는 기록이 있는데, 이 연대를 그대로 믿을 수 없다고 해도, 『천자문』은 위에서 말한

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.02 | 수정일 2020.05.16

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  팽공안 第二十七回　聞凶信親赴揚州府　劫聖駕打破大紅門.hwp

  출연구주선제범 시가이아정황풍*書의 원문은 出이다九疇:箕子가 周의 무왕(武王)의 물음에 응답한 천하를 다스리는 아홉 가지의 대법(大法). 곧 오행(五行)?오사(五事)?팔정(八政)? ... *帝範:中國의 唐太宗이 648년에 손수 편찬(編纂)하여 태자(太子)인 고종(高宗)에게 내려준 책 修身治國의 重要함을 해설(解說)하고 군체(君體)ㆍ구현(求賢)ㆍ납간(納諫)ㆍ상벌(賞罰)

  리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2022.07.21

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  경남대 동서양 명언과 삶의 지혜 중간고사 범위 정리본

  The s益이니라성리서운 견인지선이어든 이심기지선하고 견인지악이어든 이심기지악이니 여차라야 방시유익이니라성리서(性理書) : 성리학(性理學) 관련 서적. ... 송(宋)나라 때 주희(朱熹)와 여조겸(呂祖謙)이 함께 편찬하였으며, 송나라 학자들의 말 가운데 수신제가(修身齊家)나 인경 수양에 도움이 될만한 명언들을 뽑아 엮은 책임.懲(징) :

  시험자료 | 52페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.11.08

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  (교육사 공통) 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오

  그러나 정약용이 주장한 수기치인 겸전의 의미는 수기와 치인의 관계를 어떻게 해석하는가에 따라 완전히 다르게 이해될 수 있다.사실상 ‘君子의 학문은 修身(修己. ... 그러나 다산은 공자의 학문(道)을 ‘修己治人’이라고 규정하였을 뿐 아니라 ‘君子의 학문은 修身(修己)이 그 半이요, 나머지 半은 牧民(治人)이다’라고 말하고 있다. ... 육경과 사서에 관한 저술이 근본이라면, 『경세유표(經世遺表)』와 『목민심서(牧民心書)』·『흠흠신서(欽欽新書)』는 경세를 위한 구체적인 실천 방안이었다.해배 이후 학문적 교제를 했던

  방송통신대 | 20페이지 | 5,000원 | 등록일 2018.09.23

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  공민왕대 이색의 교육제도 개혁

  詩律을, 上兩齋에서는 易ㆍ書ㆍ詩ㆍ春秋 등을 익히게 하였다. ... 이로 보아 3년간 국자감에 재학하면서 下兩齋의 ‘誦書講說’과 小學 과정, 中兩齋의 四書와 詩律과정은 물론 上兩齋의 易ㆍ書ㆍ詩ㆍ春秋과정을 모두 이수한 것으로 생각된다.이들을 종합한다면 ... 김문정을 강남에 보내 구입해 온 물품과 서적은 성리학 관련 서적으로 고려에 점진적으로 성리학이 전래ㆍ교육되고 있음을 보여준다.특히 성리학은 修身을 經世의 출발로 보아 학문탐구와 함께

  리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.11.15 | 수정일 2017.11.17

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  (방통대) (고전함께읽기) 만약 정약용이 나에게 <목민심서>를 가르쳐준다면, 나는 <목민심서>의 어떤 덕목을 활용하여 내 삶의 변화를 이끌어 내고 싶은가?

  서론「목민심서(牧民心書)」는 「경세유표(經世遺表)」,「흠흠신서(欽欽新書)」와 함께 ‘1표(表) 2서(書)’라고 불리는 다산(茶山) 정약용(丁若鏞, 1762~1836)의 대표적 저서라고 ... 성현의 가르침에는 본디 두 가지 길이 있는데, 하나는 사도(司徒)가 만든 백성을 가르쳐 저마다 수신(修身)하도록 하는 것이고, 또 하나는 《태학(太學)》에서 공경대부의 자제들을 가르쳐

  방송통신대 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.03.06 | 수정일 2019.03.07

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  소학집주 소학서재 독음, 해석

  修身齊家治國平天下之本(개소이위수신제가치국평천하지본)이니,옛날 소학교에서 사람을 가르치기를, 물 뿌리고 쓸며 부르면 응하고 묻거든 대답하며 나아가고 물러나는 예절과 어버이를 사랑하고 ... *今頗蒐輯(금파수집)하여 以爲此書(이위차서)하여 授之童蒙(수지동몽)하여 資其講習(자기강습)하노니 庶幾有補於風化之萬一云爾(서기유보어풍화지만일운이)니라.이제 제법 찾아 모아, 이 책을

  시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.04.21

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  목민심서

  그리고 목민(牧民)하고자 하는 마음은 있으나 몸소 실행할 수가 없어 ‘심서(心書)’라고 했다. ... 이 책을 ‘심서(心書)’그들을 다스리는 자는 고운 옷과 맛있는 음식에 자기만 살찌고 있으니 슬프지 아니한가?’ ... 그러한즉 군자(君子)가 배워야 할 것은 수신(修身)이 반이요 나머지 반은 목민(牧民)인 것이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.22

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