"六書" 검색결과 1-20 / 642건

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  遠求近取，旁搜曲證 ― 從《六書索隱》論明人楊慎的文字學研究 (원구근취，방수곡증 ― 종《육서색은》논명인양신적문자학연구)

  대한중국학회 叢培凱

  논문 | 9페이지 | 4,000원 | 등록일 2023.04.05

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  스토리텔링 기반 한자 학습 콘텐츠 프로토타입 설계 : -六書를 중심으로- (-六書를 중심으로-)

  부산대학교 교육발전연구소 변종권, 박수홍, 강문숙

  논문 | 32페이지 | 6,100원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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  談六書說到三書說的轉化蛻變 (以唐蘭三書說爲中心)

  한국중국문화학회 南基琬

  논문 | 11페이지 | 4,000원 | 등록일 2015.04.08 | 수정일 2017.02.02

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  한문국역연습(설씨녀薛氏女, 백운거사전白雲居士傳, 오동전吳仝傳, 육신전六臣傳, 장생전蔣生傳, 검승전劍僧傳, 이충백전李忠伯傳, 광문자전廣文者傳, 서광문자전후書廣文傳後, 은애전銀愛傳, 심생전沈生傳, 최칠칠전崔七七傳, 조신선전曺神仙傳, 가수재전賈秀才傳, 온달전溫達傳)

  六臣傳-南孝溫朴彭年字仁叟로 世宗朝登第。박팽년은 어렸을 때 인수라 불리었고, 세종 임금 때에 과거에 급제했다.

  리포트 | 2페이지 | 6,000원 | 등록일 2020.04.20

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  훈민정음 문자체계의 제자원리

  과 ‘ㅿ’은 그러한 근거 없이 획을 더한 글자이며, ‘ㆁ’은 음성적으로 유사한 ‘ㅇ’에 꼭지를 달아 만들었다.조음위치기본자가획자이체자아ㄱㅋㆁ설ㄴㄷㅌㄹ순ㅁㅂㅍ치ㅅㅈㅊㅿ후ㅇㆆㅎ[표4]六書 ... 이때 합쳐 쓴 글자의 음가를 가지고 사용된 병서나 연서와는 다르게 초출자와 재출자는 기본자의 음가와 무관하다.六書: 형성‘형성’은 한 글자에서는 그 뜻을 취하고 다른 글자에서는 그 ... 상형은 두 가지 방식으로 발음 기관을 본뜬 순음 ‘ㅁ’, 치음 ‘ㅅ’, 후음 ‘ㅇ’과, 조음할 때의 발음 기관의 모습을 포착하여 만든 아음 ‘ㄱ’과 설음 ‘ㄴ’으로 볼 수 있다.六書

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.05.14

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  주역전의대전 원문

  ○關氏曰河圖之文七前六後八左九右洛書之文九前一後三左七右四前左二前右八後左六後右○邵子曰圓者星也歷紀之數其肇於此乎方者土也畫州井地之法其放於此乎盖圓者河圖之數方者洛書之文故羲文因之而造易禹箕叙之而作範也 ... ○朱子曰天地之間一氣而已分而為二則為陰陽而五行造化萬物始終无不管於是焉故河圖之位一與六共宗而居乎北二與七為朋而居乎南三 ...... ... 周易傳義大全凡例一周易上下經二篇孔子十翼十篇各自為卷漢費直初以彖象釋經附於其後鄭玄王弼宗之又分附卦爻之下增入乾坤文言始加彖曰象曰文言曰以別於經而繫辭以後自如其舊歷代因之是為今易程子所為作傳者是也自嵩山晁說之始考訂古經釐為八卷東萊呂祖謙乃定為經二卷傳十卷是為古易朱子本義從之然程傳本義旣已竝行而諸家定本又各不同故今定從程傳元本而本義仍以類從凡經文皆平行書之傳義則低一字書以別之其繫辭以下程傳旣闕則壹從本義所定章次總釐為二十四卷云一程傳據王弼本只有六十四卦繫辭以後無傳今法天台董氏例以東萊呂氏所集經說補之仍只稱程子曰分註書之別於傳也一程傳本義刋本間有脫誤字句今合諸本讎校歸正其傳有兩存同異者則係東萊呂氏舊例云一二程文集遺書外書與朱子文集語類有及於易者今合天台董氏番陽董氏附錄二本參互考訂取其與傳義相合而有發明者各分注其次仍以程子朱子曰別之其程子二序上下篇義朱子圖說五贊筮儀幷二家說經綱領則參取二董附錄及啓蒙諸書別為義例列於篇端自為一卷云一諸家之說壹宗程傳本義折衷竝取其辭論之精醇理象之明當者分注二氏之後以羽翼之而其同異得失先儒雙湖胡氏雲峰胡氏嘗論訂者亦詳擇而附著焉一經中文字有當音者今從天台董氏例參考呂氏音訓直附其下間有傳義音讀異者則明識別之一經文圈點句絶傳義間有不同處今壹以本義為正易本義圖河圖之圖洛書之圖右繫辭傳曰河出圖洛出書聖人則之又曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天數五地數五五位相得而各有合天數二十有五地數三十凡天地之數五十有五此所以成變化而行鬼神也此河圖之數也洛書盖取龜象故其數戴九履一左三右七二四為肩六八為足蔡元定曰圖書之象自漢孔安國劉歆魏關朗子明有宋康節先生邵雍堯夫皆謂如此至劉牧始兩易其名而諸家因之故今復之悉從其舊

  시험자료 | 351페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09 | 수정일 2023.04.25

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  고려의 토지제도

  【태상박사(太常博士), 좌습유(左拾遺), 우습유(右拾遺), 감찰어사(監察御史), 내알자감(內謁者監), 6위장사(六衛長史), 6국직장(六局直長), 군기승(軍器丞), 태자세마(太子洗馬) ... 【좌승(左丞), 우승(右丞), 제시랑(諸侍郞), 간의대부(諫議大夫), 대장군(大將軍), 산6상서(散六尙書).】제7과, 전지 70결, 시지 40결. ... 【〈종〉8품승(八品丞), 〈종〉8품령(八品令), 비서교서랑(秘書校書郞), 사문조교(四門助敎), 제위교위(諸尉校尉), 영대랑(靈臺郞), 보장정(保章正), 설호정(?

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.02.23

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  중용장구대전 원문

  讀中庸法朱子曰中庸一篇某妄以己意分其章句是書豈可以章句求哉然學者之於經未有不得於辭而能通其意者又曰中庸初學者未當理會○中庸之書難看中間說鬼說神都無理會學者須是見得箇道理了方可看此書將來印證○讀書之序須是且著力去看大學又著力去看論語又著力去看孟子看得三書了這中庸半截都了不用問人只略略恁看過不可掉了易底却先去攻那難底中庸多說無形影說下學處少說上達處多若且理會文義則可矣 ... 讀書先須看大綱又看幾多間架如天命之謂性率性之謂道脩道之謂敎此是大綱夫婦所知所能與聖人不知不能處此類是間架譬人看屋先看他大綱次看幾多間間內又有小間然後方得貫通又曰中庸自首章以下多對說將來直是整齊某舊讀中庸以為子思做又時復有箇子曰字讀得熟後方見得是子思參夫子之說著為此書自是沈潛反覆遂漸得其旨趣定得今章句擺布得來直恁麽細密 ... ○近看中庸於章句文義間窺見聖賢述作傳授之意極有條理如繩貫棊局之不可亂○中庸當作六大節看首章是一節說中和自君子中庸以下十章是一節說中庸君子之道費而隱以下八章是一節說費隱哀公問政以下七章是一節說誠大哉聖人之道以下六章是一節說大德小德末章是一節復申首章之義問中庸大學之別曰如讀中庸求義理只是致知功夫如謹獨脩省亦只是誠意問只是中庸直說到聖而不可知處曰如大學裏也有如前王不忘便是篤恭而天下平底事中庸章句序中庸何為而作也子思子憂道學之失其傳而作也蓋自上古聖神繼天立極而道統之傳有自來矣其見於經則允執厥中者堯之所以授舜也人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中者舜之所以授禹也堯之一言至矣盡矣而舜復益之以三言者則所以明夫堯之一言必如是而後可庶幾也蓋嘗論之心之虛靈知覺一而已矣而以為有人心道心之異者則以其或生於形氣之私或原於性命之正而所以為知覺者不同是以或危殆而不安或微妙而難見耳然人莫不有是形故雖上智不能無人心亦莫不有是性故雖下愚不能無道心二者雜於方寸之間而不知所以治之則危者愈危微者愈微而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣精則察夫二者之間而不雜也一則守其本心之正而不離也從事於斯無少間斷必使道心常為一身之主而人心每聽命焉則危者安微者著而動靜云為自無過不及之差矣夫堯舜禹天下之大聖也以天下相傳天下之大事也以天下之大聖行天下之大事而其授受之際丁寧告戒不過如此則天下之理豈有以加於此哉自是以來聖聖相承若成湯文武之為君臯陶伊傅周召之為臣旣皆以此而

  시험자료 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  사통, 유지기, 사마천, 사기, 춘추, 좌구명, 편년체, 기전체, 제1 6가

  而爲論, 其流有六：一曰《尙書》家, 二曰《春秋》家, 三曰《左傳》家, 四曰《國語》家, 五曰《史記》家, 六曰《漢書》家。확실하게 논의하는데 유파가 6가지가 있다. ... 內篇사통 내편卷一1권六家第一제1 6가自古帝王編述文籍, 《外篇》言之備矣。*外篇 謂《古今正史》篇。此二字一作“史”。 ... 申以注釋, 治其章句；그러나 고대 유명한 유학자 가규, 왕숙, 우번, 위요의 무리가 주석을 펴서 장구를 다스렸다.此亦《六經》之流, 《三傳》之亞也。

  리포트 | 12페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.09.05

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  서전대전 원문

  書經集傳序慶元己未冬先生文公令沈作書集傳明年先生殁又十年始克成編總若干萬言嗚呼書豈易言哉二帝三王治天下之大經大法皆載此書而淺見薄識豈足以盡發蘊奧且生於數千載之下而欲講明於數千載之前亦已難矣然二帝三王之治本於道二帝三王之道本於心得其心則道與治固可得而言矣何者精一執中堯舜禹相授之心法也建中建極商湯周武相傳之心法也曰德曰仁曰敬曰誠言雖殊而理則一無非所以明此心之妙也至於言天則嚴其心之所自出言民則謹其心之所由施禮樂敎化心之發也典章文物心之著也家齊國治而天下平心之推也心之德其盛矣乎二帝三王存此心者也夏桀商受亡此心者也太甲成王困而存此心者也存則治亡則亂治亂之分顧其心之存不存如何耳後世人主有志於二帝三王之治不可不求其道有志於二帝三王之道不可不求其心求心之要舍是書何以哉沈自受讀以來沈潛其義參考衆說融會貫通廼敢折衷微辭奧旨多述舊聞二典三謨先生蓋嘗是正手澤尙新嗚呼惜哉集傳本先生所命故凡引用師說不復識別四代之書分為六卷文以時異治以道同聖人之心見於書猶化工之妙著於物非精深不能識也是傳也於堯舜禹湯文武周公之心雖未必能造其微於堯舜禹湯文武周公之書因是訓詁亦可得其指意之大略矣嘉定己巳三月旣望武夷蔡沈序書傳大全卷之一虞書虞舜氏因以為有天下之號也書凡五篇堯典雖紀唐堯之事然本虞史所作故曰虞書其舜典以下夏史所作當曰夏書春秋傳亦多引為夏書此云虞書或以為孔子所定也堯典堯唐帝名說文曰典從册在丌上尊閣之也此篇以簡册載堯之事故名曰堯典後世以其所載之事可為常法故又訓為常也今文古文皆有曰若稽古帝堯曰放勳欽明文思安安允恭克讓光被四表格于上下曰粤越通古文作粤曰若者發語辭周書越若來三月亦此例也稽考也史臣將叙堯事故先言考古之帝堯者其德如下文所云也曰者猶言其說如此也放至也猶孟子言放乎四海是也勳功也言堯之功大而無所不至也欽恭敬也明通明也敬體而明用也文文章也思意思也文著見而思深遠也安安無所勉强也言其德性之美皆出於自然而非勉强所謂性之者也允信克能也常人德非性有物欲害之故有强為恭而不實欲為讓而不能者惟堯性之是以信恭而能讓也光顯被及表外格至上天下地也言其德之盛如此故其所及之遠如此也蓋放勳者總言堯之德業也欽明文思安安本其德性而言也允恭克讓以其行實而言也至於被四表格上下則放勳之所極也孔子曰惟天為大惟堯則之故書叙帝王之德莫盛於堯而其贊堯之德莫備於此且又首以欽之一字為言此書中開卷第一義也讀者深味而有得焉則一經之全體不外是矣其可忽哉

  시험자료 | 227페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  세조

  이외에 세조는 재상의 권한을 축소시키고 6조(六曹)의 권한을 강화시켰습니다.세조는 함경도에서 일어난 이시애의 난을 평정하였는데요 이시애의 난을 계기로? ... ) 등이 있습니다.세조때 간행된 농서사시찬요(四時纂要)잠서주해(蠶書註解)세조는 성삼문 등 집현전 학사들이 단종복위운동에 가담하자 집현전을 폐지하였습니다.세조는 제도를 정비하고 많은 ... 폐지세조는 직전법(職田法)을 실시하여 현직자에게만 토지를 지급하여 국가수입을 늘렸습니다.세조는 농서의 간행도 많이 하였는데요 세조시기에 편찬된 농서에는 사시찬요(四時纂要)와 잠서주해(蠶書註解

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.08.15

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  사통 원문 및 해석

  權而爲論, 其流有六, 一曰尙書家, 二曰春秋家, 三曰左傳家, 四曰國語家, 五曰史記家, 六曰漢書家. 今略陳其義, 列之于後.상서가尙書家者, 其先出于太古. ... 초나라의 서書, 정나라七字】 ... 如班書地理志首遂全寫禹貢一篇, 降爲後書, 持續前史, 蓋以水濟水, 牀上施牀, 徒有其煩, 竟無其用, 豈非惑乎? 昔春秋諸國, 賦詩見意, 左氏所載, 惟錄其章名.

  시험자료 | 308페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.04.09

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  예술이란 무엇인가

  육예(六藝:禮·樂·射·御·書·數)에서의 ‘예’는 인간적 결실을 얻기 위하여 필요한 기초 교양의 씨를 뿌리고 인격의 꽃을 피우는 수단으로 여겼던 만큼 거기에는 인격도야의 의의도 있다.예술은

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.02.26 | 수정일 2020.03.17

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  Historical Context and Influential Interpretations of the Six Principles of Writing Theory

  세계한자학회 Jan VIHAN

  논문 | 38페이지 | 8,700원 | 등록일 2024.01.29

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  조선대학교 교양한문 모의고사 답안

  다음 육서(六書) 중 회의(會意)에 해당하는 한자끼리 묶어진 것은?1) 上, 下2) 江, 河3) 日, 月4) 信,13. ... 다음 보기에 제시된 한자에 해당하는 六書(육서)는?보기 : 月(월), 日(일), 木(목), 山(산)1) 전주2) 회의3) 형성4) 상형5. 學優則仕, 爲國盡忠에서 爲의 의미는?

  시험자료 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.01.12

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  일어 중국어 회화 18

  (ガソリンはまた、値上がりしました)(휘발유 가격이 올랐습니다)[13] 上週六我去東京参加網球比賽。 ... (昨日、私は彼に一通の手紙を書きました)(어제, 나는 그에게 한 통의 편지를 썼습니다)[03] 我不知道他想吃什麼。

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.12.11

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  신농본초경소1권, 사중풍문답, 논담음약의분치, 논학리의종육음예치, 논오윤육기지류, 축의오칙.hwp

  張仲景, 漢末人也, 其書不載也。어째서인가? 장중경[장기]는 한나라 말기 사람인데 서적에 기재하지 않았다.華元化, 三國人也, 其書亦不載也。 ... 痢宜從六淫例治학질과 이질은 6음의 예를 따라 치료해야 한다는 논의風寒暑?燥火, 此天之六淫。 ... 표차롭게 내세움생사와 관계가 가장 크기 때문에 특별히 표출해 낸것이니 세상 사람이 급선무를 알게 함이다.論五運六氣之謬5운6기의 오류를 논의함原夫五運六氣之說, 其起於漢魏之後乎！

  리포트 | 15페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.10.06

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  일본어원서읽기_일본원서번역_個人的な体験

  六月、午後六時半、市街にはすでに汗をかいているものはいない。 ... ショ か(く)書道(しょどう) 行書(ぎょうしょ) 書き込み(かきこみ) 書き取る(かきとる)＊蛍光燈(けいこうどう)蛍 ケイ ほたる蛍雪(けいせつ) 蛍火(けいか) 蛍草(ほたるぐさ) 蛍狩り(ほたるがり ... (변화를 나타내는 표현)Ex)漢字を書けるようになった。 한자를 쓸 수 있게 됐다.泳げるようになりました。 수영을 할 수 있게 됐다.10-000鳥は小柄で、痩せっぽちだ。

  리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.12.22 | 수정일 2021.01.07

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  난대궤범 목록 원서, 범례

  膈嘔吐(附關格) 泄瀉열격구토 (부가 관격), 설사卷六6권積聚?? ... 長沙(장사)의 태수(太守)남양의 장중경선생 이후로 이 도리는 점차 미약해졌다.六朝以降, 傳書?少。6조 이후로 전해진 의서가 절대 적어졌다.?唐人《外臺》《千金》, 不過? ... 확실한 인식근원을 추구함에 여전히 황제내경, 금궤요략등의 전서를 마음을 몰두하고 깊게 인식하게 했다.而後世之書, 亦當窮其流派, ?

  리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.13

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  논어집주대전 원문

  論語集註大全論語集註序說史記世家曰孔子名丘字仲尼其先宋人父叔梁紇母顔氏以魯襄公二十二年庚戌之歲十一月庚子生孔子於魯昌平鄕郰邑為兒嬉戲常陳俎豆設禮容及長為委吏料量平委吏本作季氏史索隱云一本作委吏與孟子合今從之為司職吏畜蕃息職見周禮牛人讀為樴義與杙同蓋繫養犧牲之所此官卽孟子所謂乘田適周問禮於老子旣反而弟子益進昭公二十五年甲申孔子年三十五而昭公奔齊魯亂於是適齊為高昭子家臣以通乎景公有聞韶問政二事公欲封以尼谿之田晏嬰不可公惑之有季孟吾老之語孔子遂行反乎魯定公元年壬辰孔子年四十三而季氏疆僭其臣陽虎作亂專政故孔子不仕而退脩詩書禮樂弟子彌衆九年庚子孔子年五十一公山不狃以費畔季氏召孔子欲往而卒不行有答子路東周語定公以孔子為中都宰一年四方則之遂為司空又為大司寇十年辛丑相定公會齊侯于夾谷齊人歸魯侵地十二年癸卯使仲由為季氏宰墮三都收其甲兵孟氏不肯墮成圍之不克十四年乙巳孔子年五十六攝行相事誅少正卯與聞國政三月魯國大治齊人歸女樂以沮之季桓子受之郊又不致膰俎於大夫孔子行魯世家以此以上皆為十二年事適衛主於子路妻兄顔濁鄒家孟子作顔讎由適陳過匡匡人以為陽虎而拘之有顔淵後及文王旣沒之語旣解還衛主蘧伯玉家見南子有矢子路及未見好德之語去適宋司馬桓魋欲殺之有天生德語及微服過宋事又去適陳主司城貞子家居三歲而反于衛靈公不能用有三年有成之語晉趙氏家臣佛肹以中牟畔召孔子孔子欲往亦不果有答子路堅白語及荷蕢過門事將西見趙簡子至河而反又主蘧伯玉家靈公問陳不對而行復如陳據論語則絶糧當在此時季桓子卒遺言謂康子必召孔子其臣止之康子乃昭冉求史記以論語歸與之歎為在此時又以孟子所記歎詞為主司城貞子時語疑不然蓋語孟所記本皆此一時語而所記有異同耳孔子如蔡及葉有葉公問答子路不對沮溺耦耕荷蓧丈人等事史記云於是楚昭王使人聘孔子孔子將往拜禮而陳蔡大夫發徒圍之故孔子絶糧於陳蔡之間有慍見及告子貢一貫之語按是時陳蔡臣服於楚若楚王來聘孔子陳蔡大夫安敢圍之且據論語絶糧當在去衛如陳之時楚昭王將以書社地封孔子令尹子西不可乃止史記云書社地七百里恐無此理時則有接輿之歌又反乎衛時靈公已卒衛君輒欲得孔子為政有魯衛兄弟及答子貢夷齊子路正名之語而冉求為季氏將與齊戰有功康子乃召孔子而孔子歸魯實哀公之十一年丁巳而孔子年六十八矣有對哀公及康子語然魯終不能用孔子孔子亦不求仕乃叙書傳禮記有杞宋損益從周等語刪詩正樂有語太師及樂正之語序易彖繫象說卦文言有假我數年之語弟子蓋三千焉身通六藝者七十二人弟子顔回最賢蚤死後唯曾參得傳孔子之道十四年庚申魯西狩獲麟有莫我知之歎孔子作春秋有知我罪我等語論語請討

  시험자료 | 139페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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