"十六觀" 검색결과 1-20 / 129건

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  경악전서 소인측 뇨백溺白, 변증, 소아하론열방.hwp

  余嘗見一小兒, 至二變發熱有痰, 投以抱龍丸一粒, 卒至不救, 觀此可驗矣。 ... 蓋人有三百六十五骨節, 以應天數, 內除手足中四十五碎骨外, 共有三百二十數, 自下生骨, 一日十段而上之, 十日百段, 而三十二日計三百二十段爲一遍, 亦曰一蒸。 ... 황금, 황련, 치자등 부류를 과다사용하여 많이 비를 손상하고 반대로 토와 설사등의 증상을 생성해 점차 마르고 패배하게 하면 이는 모두 오치의 피해니 반드시 살펴봐야 한다.變蒸 三十六36

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.06.25 | 수정일 2020.08.23

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  훈요십조

  夏不畏熱冬不避寒焦身勞思十有九載統一三韓? ... 周公大聖無逸一篇進戒成王宜當圖揭出入觀省.”10조는, 나라나 가정을 가진 이는 근심이 없을 때에 경계를 하여야 하니, 널리 경사(經史)를 보아 옛 일을 거울삼아서 오늘날의 일을 경계하라 ... 경사를 참조하여 정치를 할 것2.훈요십조의 본문과 해석二十六年夏四月御內殿召大匡朴述希親授訓要曰:26년 여름 4월 내전에 드시어 대광(大匡) 박술희를 불러 친히 훈요를 주며 말씀하시기를

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.02.21

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  선불교의 이해

  .→ ①②③④는 불교 이전에도 사용되던 용어다.⑤ 사마타 止(ⓟsamatha) : 평정, 가라앉는 것.⑥ 비파사나 觀(ⓟvipassan?) ... 오가의 분류는 법안문익의 종문십규론(宗門十規論) 이 최초다.* 선종 오가(五家) … 五家七宗① 위앙종(?仰宗) : 남악계 마조도일-백장회해…위산영우(? ... 明州, 중국 절강성)의 항구에서 아육왕산(阿育王山)의 전좌(典座)로부터 ‘일상의 일이야, 자성(自性)을 알아 부처가 될지니라.→ 염화미소(拈華微笑), 이심전심(以心傳心).※ 육조(六祖

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.04.23 | 수정일 2021.10.11

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  야마타이국가와 여왕히미코

  樓觀 ? 城柵은 모두 무장한 자들이 지키고, 규율은 엄하다. 女王國의 동쪽 바다를 건너 千餘理에 狗奴國(쿠누국)이 있어, 倭의 種族이기는 하나 女王國에 속하지는 않는다. ... 十月, 親魏倭王의 詔書가 내리고, 金印과 紫綏(어깨에 거는 띠)를 주는 목록과 下賜品(거울개 등)을 難升米에게 주었다. ... 「六年, 倭의 太夫의 難升米에게 黃幢을 주기도 하였다.」* 왜의 대란 이유 - 당시 왜왕이 바뀌면서 방침이 바뀌었을까, 아니면 히미쿠코가 금인과 조서를 중간에서 가로챈 것일까.

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.02.22

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  본초품휘정요 3권, 웅황, 석유황, 자황.hwp

  , 죽은 다음에 사邪氣가 주위 사람들에게 흘러 들어가서 생기는 병으로 十? ... 中以前件藥汁旋旋添入, 火煮之, 汁盡爲度了;六一泥:?蚓泥;지렁이의 똥. 맛은 달고 시며, 성질(性質)이 차고 독이 없음. ... -총23획; *)또 일종의 토유황이 있어 광남과 영주에서 산출용이 단지 창양, 부식과 적취, 냉기와 다리가 약함을 치료할뿐이라고 말해서이다.世遂火煉治爲常服丸散, 觀其制煉服食之法, 殊無本源

  리포트 | 8페이지 | 12,500원 | 등록일 2022.11.11

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  경악전서, 본초정, 모근, 음양곽, 고삼, 패모, 토패모, 산자고, 시호,길경, 방풍, 세신.hwp

  n)봄에 싹이 생기며 침처럼 땅에 분포하므로 모침이라고 하며 생으로 먹을 수 있고 매우 소아에 유익하니 공용은 또 같다.淫羊藿 十六 16음양곽味甘, 氣辛, 性溫, 乃手足陽明, 少陰, ... 觀寇宗奭 衍義 曰: 柴胡, 本經 ? ... 觀此寇氏之說, 其意專在邪熱二字, 謂但察有邪無邪, 以決可用不可用, 此誠得理之見, 而復有非之者, 抑又何也명사전)

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.08.08

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  상공회의소 4급 한자정리본

  잃을 실열 십말씀 언업 업다섯 오낮 오바깥 외얼굴 용쓸 용으뜸 원언덕 원자리 위有由六肉音邑二因一入者全있을 유말미암을 유여섯 육고기 육소리 음고을 읍두 이인할 인한 일들 입놈 자온전 ... 活後될 화화할 화꽃 화말씀 화그림 화살 활뒤 후6價可感開客結敬固功空課값 가옳을 가느낄 감열 개손님 객맺을 결공경 경굳을 고공 공빌 공공부할 과과정 과官觀廣敎郡近期吉念達談對벼슬 관볼 ... 병근본 본아닐 불북녘 북나눌 분일 사사기 사넉 사선비 사석 삼윗 상장사 상色生書西成世小少市示食臣빛 색날 생글 서서녘 서이룰 성인간 세작을 소적을 소저자 시보일 시먹을 식신하 신失十言業五午外容用元原位

  시험자료 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.01.27

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  淨土란 무엇인가

  그런데 淨土 觀은 經에 따라서, 논사에 따라서, 또 시대에 따라서 각양각색으로 다르다. ... 현세에서 부처님의 교화활동 주로 대승보살들의 중생제도와 수행을 말하는데, 방광반야경 에서는 중생의 三 業을 깨끗이 하는 것이 바로 국토를 청정하게 한다는 것이며 , 그실천덕목이 六波羅密 ... 보살이 성불할 때에, 十善道를 실천하고 願이 충만한 중생은 그 나라에 와 태어날 것이다. (5) 忍辱이 보살의 정토니라.

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.06.12

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  태조 26년(943) 계묘년 강독

  宜當圖揭 出入觀省.주공대성/ 무일일편/ 진계성왕./ 의당도게 출입관성주공대성은 / 무일 한 편을/ 성왕에게 진계하였다./ 마땅히 그림을 걸어놓고 출입할 때 보고 반성했다.十訓之終 皆結中心藏之四字 ... 태조 26년(943) 계묘년二十六年 夏四月 御內殿 召大匡朴述希,이십육년 하사월/어내전 /소대광박술희,이십육년 여름 4월에/ 내전에 나아가/ 대광 박술희를 불러/親授訓要曰 朕聞 大舜耕歷山 ... 이치안녕.서경은 수덕이 순조로워/ 우리나라 지맥의 근본이 되고/ 대업을 만대의 땅에 전한다./ 마땅히 사계절 중간 달에는 순행하고 머물고/ 백날이 넘도록 머물러/ 나라의 안녕을 이루어야한다.其六曰

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2019.06.02

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  원왕생가 고찰

  광덕은 그의 처가 한 이야기대로 아내와 10여 년이나 함께 살았지만 하룻밤도 잠자리를 같이해본 적이 없었고, 밤마다 단정히 앉아 아미타불을 부르거나 십륙관(十六觀)을 들었으며, 달빛에

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.10.28

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  정역 원문

  이니라.반고오화원년임인으로 지대청광서십년갑신십일만팔천육백사십삼년이니라.余年三十六에 始從蓮潭李先生하니 先生이 賜號二字曰觀碧이라하시고여년삼십육에 시종연담이선생하니 선생이 사호이자왈관벽이라생성수 ... 니라.천칠병화는 생지십기토니라.地十己土는 生天九庚金하고지십기토는 생천구경금하고天九庚金은 生地六癸水하고천구경금은 생지육계수하고地六癸水는 生天三甲木하고지육계수는 생천삼갑목하고天三甲木은 ... 삼십육이니라.化翁은 无位시고 原天火시니 生地十己土니라.화옹은 무위시고 원천화시니 생지십기토니라.己巳宮은 先天而后天이니라.기사궁은 선천이후천이니라.地十己土는 生天九辛金하고지십기토는

  리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.05.17 | 수정일 2016.05.28

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  소학집주 입교 독음, 해석

  絲(여반사)이니라 : 계집아이는 띠를 실띠로 해야 한다六年이어든 敎之數與方名(교지수여방명)이니라 : 여섯 살이 되면 셈하는 것과 방위의 이름을 가르치고七年이어든 男女不同席(남녀부동석 ... (직임조순)하야 : 비단`명주를 직조하고 실을 땋아서學女事(학여사)하야 : 여자의 일을 배움으로써以共衣服(이공의복)하며 : 의복을 제공하며觀於祭祀(관어제사)하야 : 제사에 참관하여納酒漿 ... (납주장변두저해)하야 : 술과 초와 대나무 제기와 나무 제기와 침제와 육장을 올려서禮相助奠(예상조전)이니라 : 어른을 도와 제례를 올리는 것을 돕게 할 것이다十有五年而?

  시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.04.21

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  불교의 윤리 사상의 개요와 특징

  이것은 10선업(十善業)을 통해 표방되는 윤리로서 초기 불교의 십선업을 근거로 한다.앞의 책. ... 팔정도(八正道)불교에서 중시하는 교리로는 앞에서 제기한 십업설(十業設) 뿐 아니라 팔정도가 있다. ... 정윤희, 八正道와 六波羅蜜을 中心으로 한 幼兒 認知 및 情緖 프로그램 硏究, 동국대학교 교육대학원 석사학위논문, 1997. pp.913.

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.08.11

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  西方净土变形式的形成过程与完成时间

  동양미술사학회 王惠民

  논문 | 27페이지 | 6,600원 | 등록일 2016.04.02 | 수정일 2023.09.11

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  소학 원문

  女子十年不出, 姆敎婉娩聽從, 執麻枲, 治絲繭. 織紝組紃, 學女事, 以共衣服, 觀於祭祀, 納酒漿籩豆葅醢, 禮相助奠. 十有五年而笄, 二十而嫁. 有故二十三而嫁. ... 六曰, 不恤之刑. 七曰, 造言之刑. 八曰, 亂民之刑. ... 六年敎之數與方名. 七年男女不同席, 不共食. 八年出入門戶及卽席飮食, 必後長者, 始敎之讓. 九年敎之數日.

  리포트 | 30페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.09.07

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  13.정토종(확대본)

  (六祖口訣(육조구결))“若一心起則(약일심기칙) 有善惡二業(유선악이업) 有天堂地獄(유천당지옥) 若一念心不起則(약일념심불기칙) 無善惡二業(무선악이업) 亦無天堂地獄(역무천당지옥).” ... 法藏菩薩(법장보살)의 48本願(본원)“만약 내가 佛(불)이 되었을 때, 十方衆生(십방중생)이 至誠(지성)으로 나의 國土(국토)에 나기를 發願(발원)하기를 十念(십념)하여 만약 태어나지 ... 所依經典(소의경전) : 淨土三部經(정토삼부경)(無量壽經(무량수경), 觀無量壽經(관무량수경), 阿彌陀經(아미타경)). 기타 論疏(논소)들.라.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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  목민심서 레포트

  오家作統 十家作牌 因其舊法 申以新約 則奸궤無所容矣.가작통 ?십가작패 ?인기구법 ?신이신약 ?칙간궤무소용의. ... 어하이관 민망불.順 故 公子曰 居上不寬 爲禮不敬 吾何以觀之 又曰寬則得衆. 官순 고 공자왈 거상불관 위례불경 오하이관지 우왈관즉득중. ... ◎진황육조(賑荒六條)賑事將畢 點檢始終 所犯罪過 一一省察. 自備之穀 將報上司진사장필 점검시종 소범죄과 일일성찰.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.08.20

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  금강경 다시 읽기

  能淨業障分 第十六 능히 업장을 정화3117. 究竟無我分 第十七 마침내 무아에 이르러야3318. 一體同觀分 第十八 한몸으로 여기고 같은 시각을3719. ... 法身非相分 第二十六 법신은 상을 여의어 있다須菩提야 於意云何오 可以三十二相으로 觀如來不아 須菩提言하되 如是如是니이다 以三十二相으로 觀如來니이다 佛이 言하사대 須菩提야 若三十二相으로 ... 觀如來者면轉輪聖王도 卽是如來

  리포트 | 75페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.09.29

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  반계 유형원이 아들에게 남긴 예언인 초창결 우장결 옥룡결

  曰十勝在但看 水源長遠 而)無豊凶 人民安穩也 雖勝地適合處矣) 擇其)十勝居住而 若安)穩保家則 世無不)保之人 有何다. ... 磻溪公 余之家親也반계공은 내 집안 부친이시다.學觀天人 不求聞達)焉.그의 학문은 하늘과 사람을 봄에 명성을 구하지 않았다.退隱)永嘉花石山莊矣 是歲卽 應正)四年春也영가화석 산장에 물러나 ... 運至一年六六0二四 牛羊對沖) 完和相爭 太陽雙決 其思)無頭 中日起兵 殺戮如山 血流成川 南北失守 兩京空虛 日氣强寒) 宋將)孤立 國府移山也 雖有一時 微敗終當 回復矣운세지일년육00이사 우양대충

  리포트 | 24페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.12.06

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  의자왕과 백제

  의자왕과 백제十六年春三月王與宮人淫荒열십여섯육해년봄춘석삼달월임금왕더불여집궁사람인음란할음거칠황耽樂飮酒不止佐平成忠(或즐길탐즐거울락마실음술주아닐부그칠지도울좌평평할평이룰성충성충혹혹云淨忠)極諫王怒囚之獄 ... 극간할간임금왕성낼노가둘수갈지옥옥中由是無敢言者成忠瘦死가운데중말미암을유이시없을무감히감말씀언놈자이룰성충성충여월수죽을사臨終上書曰忠臣死不忘君願임할임마칠종윗상글서가로왈충성충신하신죽을사아니불잊을망임금군원할원一言而死臣常觀時察變必有

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.15

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