"孔孟程朱" 검색결과 1-17 / 17건

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  맹자의 주요내용

  그리고 이 같은 신유학이야말로 공맹(孔孟) 학문의 정통을 잇는 것이라고 주장하였다.- 에서 맹자는 “원하는 바가 공자를 따르는 것이다. ... .)- 가 경서(4서)에 포함된 것은 송나라 때 정주(程朱. 정호 정이 형제와 주자)에 의한 것. 정호程顥(정명도程明道. 1032-1085)와 정이程?

  리포트 | 25페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.12.13

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  溪南 崔琡民의 삶과 學問傾向 (계남 최숙민의 삶과 학문경향)

  경상대학교 남명학연구소 權鎭浩

  논문 | 24페이지 | 6,100원 | 등록일 2016.04.02

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  퇴계 이황의 유학사상

  대한 「전습록논변(傳習錄錄辨)」등이 그것이다.그리하여 학봉(鶴奉) 김성일(金誠一)은 “군유(群儒)를 집대성하여 위로는 끊어진 줄기를 잇고 아래로 내학(來學)을 열어주어, 공맹정주(孔孟程朱

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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  성리학(주자학)에 관한 고찰

  , 주희로 이어지는 학통 때문에 정주 성리학(程朱性理學) 또는 정주 이학(程朱理學), 정주학으로도 불린다.학문의 목적은 위기지학(爲己之學, 자기(수양, 수기)를 위한 학문)이다.유학 ... 성리학을 집대성한 주자(주희)의 이름을 따서 주자학이라고도 하고, 송대(宋代) 이전의 공맹(孔孟)의 가르침을 집대성한 점을 비출 때에 신유학(新儒學)이라고도 한다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.06

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  『오늘날의 교육에 미친 유교의 영향』

  그는 孔孟程朱와 花潭과 靜菴 밒 退溪의 道統을 이어받았고 九度壯元公의 칭송을 받을 만큼 뛰어난 실력을 지닌 자였다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.18

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  [인문]이제현, 조선 성리학의 인도자

  익재가 性理學에 골몰하지 않은 것은 사실이며, 또 經學을 중시하다 보니 孔孟을 자주 거론하지 않을 수 없었던 것으로 이해할 수 있다.이러한 평가에도 불구하고 익재가 후인들로부터 존중되고 ... 齊)가 德陵(충선왕)을 따라 10년 동안 都下에 머물면서 程朱의 性理書를 많이 구하여 돌아왔고, 나의 外舅인 정승 국재(菊齊) 權公이 『四書集註』를 얻어다가 판각하여 널리 전함으로써 ... , 배우는 자가 또 道學이 있음을 알게 되었다.- 이제현 『역옹패설』 전집2권 中③ 다행하게도 聖代를 만나 천하가 같은 문자를 쓰게 되었는데 집집마다 程朱의 책이 있고 사람마다 性理

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.01

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  율곡이이 교육사상

  ·程朱의 學으로 정비하여 一路邁進하는데 있어서 퇴계의 영향이 전혀 없지는 않았다고 하겠다.따라서 율곡의 학문수업은 어떤 일정한 師承을 경유하여 이루어진 것이 아니고, 사임당의 훈도에 ... 퇴계의 道學을 자기 一身에 折衷하여 集大成 하려고 노력함으로서 율곡의 사상체계 가운데 내포된 퇴계의 학적 요소를 부인할 수 없거니와, 특히 이때 불교에서 발길을 돌려 정신을 다시 孔孟

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.07.03

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  [한국사, 한국사상] 위정척사사상, 동학사상, 개화사상의 특징 및 그 비교

  위정척사사상은 공맹정주(孔孟程朱)의 학통을 유일한 정학(正學)으로 보고 서구 사상과 학문을 이단적인 사학(邪學)으로 규정, 이를 배척해오다가, 개항 이후 왜양일체(倭洋一體) 의 논리에

  시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.09.05

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  [한국 근대사]위정척사 사상

  「현대에 있어서 민족주의의 해석은 구구하나 중국적 유교 중심의 정통사상을 민족사상이라거나 程朱的 유교질서의 확립을 민족이념의 구현이라고는 보지 않는다.」 ... 「夷狄의 문물로써 中華의 문화를 변폐시키며 인간을 낮추어 금수로 좇아가는 일을 文明의 자랑이라 하니,」「吾等는 司斷이언정 髮不可斷」이요, 「孔孟의 책이 아니면 읽지도 말고 堯舜의 정치가

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.09

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  [율곡 이이] 율곡 리포트

  ·程朱의 學으로 정비하여 一路邁進하는데 있어서 퇴계의 영향이 전혀 없지는 않았다고 하겠다.그리고 율곡의 학문세계를 다듬어 나가는데 있어서, 宋龜峰·成牛溪등과의 交遊를 통한 간접적인 ... 퇴계의 道學을 자기 一身에 折衷하여 集大成 하려고 노력하므로서 율곡의 사상체계 가운데 내포된 퇴계의 학적 요소를 부인할 수 없거니와, 특히 이때 불교에서 발길을 돌려 정신을 다시 孔孟

  리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.15

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  [철학 ] 율곡이이의 생애와 사상

  즉, 율곡은 공맹(孔孟)이나 정주(程朱)의 학설이라 하더라도 그것을 무조건적으로 수용하거나 전적으로 모방하지 아니하고, 객관적인 판단아래 종합적인 이해를 추구하였다.그의 철학사상은

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.12

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  [철학] 노장사상의 비교분석

  공자와 맹자를 공맹(孔孟)으로, 정이와 주희를 정주(程朱)로 부르는 것이 그 예이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.14

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  [사상] 중용

  주자의 새로운 저술을 고려 말엽에 수입하여 성균관에서 교육하였으며 '율곡언해본(栗谷諺解本)'과 '관본언해(官本諺解)'가 있어 널리 유행하였는데 조선왕조시대에 송자(宋子)가 공맹정주(孔孟程朱

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.26

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  [한국사상] 한국사상-퇴계,율곡,다산

  즉, 율곡은 공맹(孔孟)이나 정주(程朱)의 학설이라 하더라도 그것을 무조건적으로 수용하거나 전적으로 모방하지 아니하고, 객관적인 판단아래 종합적인 이해를 추구하였다.그의 철학사상은

  리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.04

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  동사강목

  주자가례(朱子家禮)를 근원으로하여 우리식으로 새로 쓴 가례집람(家禮輯覽) 등의 예서(禮書)를 근거로한 국조오례의(國朝五禮儀)를 내세우는데 반하여 관학파인 남인(南人) 측은 공맹학(孔孟學 ... (이정문절지자야 시 정주지학 시행중국 미급동방 이정재원 득이학지동환 이재현 박충좌 수선사수:이正文節之子也 時 程朱之學 始行中國 未及東方 이正在元 得以學之東還 李齋賢 朴忠佐 首先師受) ... 正得之元而 傳授於 益齋諸公然後吾東方傳之學始明矣)끝이상의 동사강목에 서술된 기록을 주해(註解)를 붙여 현대식으로 설명해본다.」강(綱)에서 「백이재선생은 "백문절"공의 아들로 당시 정주(程朱

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.09

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  [주자학이란...] 동양 철학

  六朝時代)부터 수당시대(隋唐時代)의 사상계를 석권한 불교와 도교(道敎)를 극복하고, 번쇄하고 공허한 자구해석(字句解釋)에 빠졌던 장구학(章句學)에서 탈피하여 경서의 참된 정신과 공맹(孔孟 ... 그러나 그때 지식인들은 정주(程朱)의 사상계통에 치우쳐서 이와 다른 사상은 사도(邪道)로서 백안시(白眼視)하여 오랫동안 빛을 보지 못하다가, 장유(張維)·최명길(崔鳴吉)·정제두(鄭齊斗

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.10.18 | 수정일 2014.05.16

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  [성리학] 율곡 이이의 성리학

  그의 思想은 孔孟으로부터 程朱의 學에 뿌리를 박고 明의 羅欽順(整菴)의 理氣哲學, 徐花潭의 主氣說, 靜庵의 道學思想, 退溪의 理尊說에 淵源하고 있다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.13

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