"存性" 검색결과 1-20 / 346건

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  안원(顔元) 『사존편(四存編)』의 교육적 의미 —｢존학편(存學編)｣과 ｢존성편(存性編)｣을 중심으로—

  동방문화대학원대학교 동양학연구소 이경자

  논문 | 24페이지 | 6,100원 | 등록일 2023.04.03

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  윤리와 사상 기출 선지 문제 및 정답(성리학과 양명학)

  (주희)(왕수인) 격물치지는 천리의 보존[存天理]으로 수렴될 수 있는가?( )( )2. 2021(9월)/평가원14ㄱ. ... (주희)(왕수인) 격물치지는 천리의 보존[存天理]으로 수렴될 수 있는가?(○)(○)2. 2021(9월)/평가원14ㄱ. ... (주희) 심(心)은 성(性)이 발현된 정(情)을 포괄하지 못한다.( )ㄴ. (주희) 도덕적 실천[行]이 선행되어야 도덕적 앎[知]이 가능하다.( )ㄷ.

  시험자료 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.09.15

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  경악전서, 본초정, 웅담, 사향, 용골, 해표초, 모려, 천산갑, 청어담, 백화사, 진주, 구판, 백강잠.hwp

  爲末可傅小兒疳瘡痘瘡, 臭爛膿濕, 下疳等瘡, 跌打出血, 湯火諸瘡.해표초 가루는 소아 감창, 두창, 냄새와 미란 농과 습, 하감창등, 타박 출혈 끓인물 화상등 여러 창상을 붙일수 있다.燒灰存性酒服 ... 焦投入煎劑, 或燒灰存性, 酒服方寸匕.*1方寸匕=金石? ... 熊膽 二七二272 웅담味苦, 性寒.웅담은 고미에 한성이다.能退熱?心.웅담은 열을 물러나게 하며 심을 맑게 한다.療時氣黃疸, 平肝明目, 去?障, 殺?

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.01.27

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  동양철학 [순자의 성악설]

  괴상하다고 할 수는 있지만 두려울 것은 없다.)天行有常 不爲堯存 不爲桀亡 應之以治則吉 應之以亂則凶 彊本而節用 則天不能貧 養備 而動時則天不能病 修道而不貳 則天不能禍 ―「天論」(하늘에는 ... 서론성악설(性惡說)하면 순자가 떠오르고 성선설(性善說)하면 맹자가 대표 사상가로 생각날 정도로 순자가 성악설을 주장했다고 많은 이들이 알고 있다. ... 성의 조화된 상태가 내외의 정묘한 감을 받아 힘쓰지 않고도 스스로 그러한 것을 일컬어 또한 성(性)이라고 한다.무릇 성(性)이란 천(天)으로부터 얻은 것으로, 배울 수 있는 것도 아니고

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.12.06

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  중국어 경제무역 용어 정리

  性?易??l?ngdu nxingm oyijiegou독점적 무역구조同行征信tongh ngzhengxin동업자 조회智囊?zhin ngtu n두뇌집단☞ ㉤한 자병 음뜻型? ... 日yingyeri영업일存款cunku n예금存款??cunku nzh nghu예금구좌存?cunhu예금주??yushou예매?制?算bi nzhiyusu n예산편성?想? ... 存kucun재고?存?乏kucunkuif재고불황存?cunhuo재고품分保／再保?f?nb o / z ib oxi n재보험超?／??ch oz i/ guoz i적하과중??ku?c

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.05.18 | 수정일 2020.05.28

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  조선의 교육사상, 유학의 교육사상

  중용 ( 中庸 )수양론 성리학의 이론 “ 천리를 보존하고 인욕을 제거한다 ” ( 존천리거인욕 , 存天理去人欲 ) ∴ 중화 ( 中和 ) 혹은 중용 ( 中庸 )거경궁리 성리학의 이론 중용 ... 즉 , 윤리 규범의 당위성과 존재의 근원을 의미 . ( 원리 ) 기 개별사물이 움직이는 힘 혹은 존재의 물질적 바탕 . ( 형상 )성즉리 성리학의 이론 사물의 본성 = 성 ( 性 ) ... 성 ( 性 ) 에서 정 ( 情 ) 으로 바뀌는 순간 주의 를 갖고 조심 한다면 치우친 감정이나 지나친 욕심을 억제 하게 되어 자연히 절도에 맞게 된다 .수양론 성리학의 이론 악 (

  리포트 | 42페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.08.15

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  금리인상이 금융시장에 끼치는 영향(중국어판)

  而在低利率情况下，流动性的增大导致了房地产价格暴涨。加息后，虽然美国的房地产泡沫破灭，但展开了2008年次贷危机。 ... 2.假设基准利率上升的话，贷款利息和存款利息都会上升。因此想要从银行贷款的人们因为贷款利息比以前更高而不想贷款；之前没有存款的人们也因为存款利息比以前更高而想存款。 ... 1.如果基准利率变动，将对市场的短期利率、长期利率、银行存款及贷款利率等金融市场的整体利率造成影响。

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.12.09

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  중어중문학과 학부 졸업논문

  未嘗有材焉 此豈山之性也哉 雖存乎人者 豈無仁義之心哉 其所放其良心者 亦猶斧斤之於木也고자(告子)가 말하기를 “성(性)은 목재에 비할 수 있다. ... 초목이 없는 것은 산의 성(性)이 아니다. 이와 같이 사람의 성(性)은 본래 선한 것이나 본능 때문에 악하여졌다. ... 사람의 성(性)이 악하다함은 우산(牛山)에 초목이 없는 것을 보고 그 산에 본래 초목이 없다 하는 것과 같다. 이것은 심히 잘못된 견해이다.

  리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.11.27

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  옥추약해 2권 강향, 정향, 목향, 백단향, 오약, 빈랑, 아위, 소목, 유향, 몰약, 종려모 무이 노회 육계

  종려모는 거둬 깔깔하게 하는 약성에 가장 지혈하니 9구멍에 흘러 넘치거나 금창 타박상의 여러 출혈을 모두 멎게 한다.折斷, 燒灰存性用。 ... 빈랑味苦、辛, 性?, 氣溫, 入足太陰脾、足陽明胃經。빈랑은 고미, 신성, 약성이 깔깔함, 온기, 족태음비경, 족양명위경에 들어간다.降濁下氣, 破鬱消滿, 化水穀之陳宿, 行痰? ... 而太腹者, 性旣相同, 效亦不殊。太의 원문은 大이다.대복자는 빈랑의 별도 생산되나 배가 큰 것이며 성질이 이미 같으나 효과는 또 다르지 않다.大腹皮專治皮膚腫脹, 亦甚不宜虛家。

  리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.05.03

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  장사약해 2권 조중황토, 신강, 왕불류행, 계지

  왕불류행을 8월 8일에 싹을 채집해 응달에 건조해 백일만에 사용한다.桂枝계지味甘, 辛, 氣香, 性溫, 入足厥陰肝, 足太陽膀胱經。 ... 남자의 소갈을 제거(소갈은 궐음풍목의 질병으로 또 태음습토에서 연유한다), 산후의 임증, 소변임력을 통하게 한다.止血, 燒灰存性, ?用。 ... 燒存性:불이나 열을 받아도 물건의 형체가 남아 있어, 그 물건을 알아볼 수 있는 성질신강은 지혈해 재로 소존성으로 갈아 사용한다.消渴, 淋瀝, 煮湯, 溫服。

  리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.04.23

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  옥관조신국, 신후양선생신부론, 서악선생절상법, 호승논옥관상서총요결.hwp 한문 및 한글번역 7페이지

  道存, 萬物一本.*精? [j?ngyan] 정밀히 연구하다*目?道存:mu j? dao cun，悟性好。 ... *暗藏 [ancang] ① 은폐하다 ② 숨기다 ③ 숨다 ④ 잠복하다비스듬히 보면 질투하고 낮게 보면 어둡고 감추어져 있다.性剛强而心必曲, 氣愚惡而色不和.愚惡스럽다: 보기에 미련하고

  리포트 | 7페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.07.19

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  순자,순자자연관,공자와맹자의자연관,성악설,인간관,정치관,마음작용4단계,정명론,순자의언어

  인간의 분리 대자연에는 정해진 운행 법칙이 있지만 , 이것은 요임금이 현군이기 때문에 존재하는 것이 아니며 , 걸임금이 폭군이기 때문에 사라지는 것도 아니다 . ( 天行有常 不爲堯存 ... 선함이 있는 것은 인위적인 것이다 . ” 이기적 욕망 ( 欲) 위 ( 僞 ) = 인 ( 人 ) 위 ( 爲 ) 선 ( 善 ) ( 人之性惡 , 其善者僞也 )2 마음 작용 4 단계 성 ( 性

  리포트 | 27페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.11.03

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  조선시대 승려 문집 중 아암유집

  性慈弘兩比丘卷二文十四篇頭輪山挽日菴重建上樑文珍島雙溪寺十王殿重修上梁文大芚寺碑閣茶禮祝文華嶽大師碑銘?序懸解禪師塔銘?序答東泉八篇答尹公潤六篇答琴湖六篇答袖?性與騎魚? ... 性)·기어 자홍(騎漁慈弘)·철경 응언(?鯨應彦)·침교 법훈(枕蛟法訓)이 그들이다. ... , 깊이 있게 교감하면서 이루어낸 자연시이자 불교철학시라고 말할 수 있다.卷一詩二十六篇山居雜興二十首長春洞雜詩十二首遣興六首叢林行睡趙平壤枉駕相見 贈余以詩 奉和其韻二首金承旨謫居靈巖數蒙問存以詩金陵知縣宋公應圭見顧次韻奉簡靈巖郡守趙公運奉簡康津知縣趙公弘鎭次韻奉呈東泉旅舍二首奉簡東泉旅舍三十韻次韻奉簡酉山奉簡黃庭李公台升白蓮社次壁上韻奉和東泉坤卦六爻韻漁家傲菩薩蠻長相思如夢令水調歌頭

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.11.26

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  탕액본초 중권, 지유, 자초, 천근, 국화, 정력, 왕불류행, 통초, 목통, 구맥, 차전자, 석위, 백부자, 호로파, 마두령, 백급, 천남성, 울금, 불이초, 사상자.hwp

  i)이다석위此一條, 與本經無一字同, 恐別是一物, 有誤, 姑存之。이 한 조문은 본초경과 한 글자고 이름하며 모두 어혈을 격파한다.《時習》補：或人言, 紫花如旋風草, 但花不白。 ... 性沈寒, 入下焦, 治熱血痢。去蘆。*疳痢, 疳利:疳疾을 앓는 도중에 이질을 겸한 증. 위장이 허약한 때에 날것, 찬 음식을 잘못 먹어서 생긴다. ... 목통은 기가 화평하며 맛이 달다.甘而淡, 性平, 味薄, 陽也。無毒。목통은 달고 담담한 맛으로 약성이 화평하고 맛이 엷고, 양이며 독이 없다.《象》云：主小便不利, 導小腸熱。去皮用。

  리포트 | 10페이지 | 12,500원 | 등록일 2022.10.26

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  간전국책정해서 전국책정해서문 전국책정해범례.hwp

  인성(人性)은 천지(天地)의 성(性)에 근본한다고 강조해 정치를 할 때도 천도(天道)와 인성에 근본을 둘 것을 주장했다. ... 따르고 선행하지 않는 자는 반면교사로 내 행실을 바꿔라.蓋曰法善改惡 善惡皆可以爲我師也.대개 선행을 본받고 악행을 고치라고 하는데 선과 악은 모두 내 스승이 될수 있다.是故詩之美刺其存之 ... 뽑아서 가려내다*片言隻辭 : 한 마디 말과 몇 자의 글귀또 기타 작은 말이나 글귀라도 진실로 징조가 될만한 것은 채택해 가려 참고해 정정했다.然後取諸說之長 附以管窺不獨解文義 閒有是正存焉

  리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.11.08

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  춘추시대 제자백가 주요 사상 정리

  또한 맹자는 인간의 본성이 선하다는 성선설(性善說)을 주장했다. ... 이후 도가사상은 남송시대 유학의 한 갈래인 성리학(性理學)에도 영향을 미쳤다. ... (機心存於胸中則純白不備純白不備則神生不定神生不定者 道之所不載也)”고 말했다.도가는 전국시대 말 유가, 묵가와 함께 사상적으로 중요한 지위를 가지고 있었다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.05.10

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  윤리와 사상 핵심 요약 정리, 윤사 요약 정리 노트, 윤사 요약 내용, 윤리와 사상 서브노트

  .- 정(情): 성(性)의 작용이며, 순선무악(純善無惡)의 사단(四端)과 겸선악(兼善惡)의 칠정(七情)을 포함. ... 도덕적 수양과 실천 방법- 격물치지(格物致知): 자신을 포함한 세계의 참모습을 밝게 알아야 함.- 존양성찰(存養省察): 선한 본성을 보존하고 함양하기 위해 노력함.- 존천리거인욕(存天理去人慾

  리포트 | 45페이지 | 5,000원 | 등록일 2024.01.04

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  신농본초경소 서문.hwp

  통하는 운간 강원굉, 송릉 고징선 2문학인과 외할아버지의 은륜과 과산 무리가 교감을 감독함이 아침저녁으로 부지런하니 오직 후대를 잘못할까 두려워 마음씀이 부지런하다고 할 수 있다.志存及物 ... 失去약성의 도리는 모두 본초에 갖추어져 있고 비록 대대로 철인과 뛰어난 의사가 있어 심오한 뜻을 연역했으나 고대의 거리가 멀어질수록 그 뜻을 점차 잃었다.予以綿質, 性復疏戇, 本不堪塵俗 ... 큰 성인은 백성의 질고를 불쌍히 여기고 음식과 의복 외에 다시 침과 폄석, 약물을 설치해 요절하는 사람을 구제하고 천수를 다하게 했을 뿐이다.原夫藥之生也, 氣稟乎天, 味承乎地, 性在其間

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.10.10

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  (중국어) 영화<수상한그녀>와<20세여 다시한번>비교 (A+자료)

  闪存是指在按时间顺序的结构中插入闪存的插曲,例如回想等。 在很多电影中,情节需要或人物角色雕塑需要插入一些闪存段落。 ... 比喻性的开放设计和朴素的影像表现了电影中幽默感和现实感共存,给整个电影营造了舒适的氛围。电影的短语充满了活力。随着掉在地上的球，短球变成了儿子讨论歧视老人的课。 ... 在《奇怪的她》的第22段中,吴杜丽再次来到自己的家,进入自己的房间带走的是存折,在《20岁了,再一次》的第20段中,丹心梦君拿走了。

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.12.29 | 수정일 2020.12.30

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  난대궤범 역려방, 소금단방, 환혼탕, 우방, 외대주마탕, 웅황분, 치온방, 벽온살귀환, 팔독적환.hwp

  , 性旣忌惡, 使更引外邪, 共爲疹病。 ... 岐伯曰：不相染者, 正氣存內, 邪不可干, 避其毒氣, 天牝從來.기백이 대답하길 상호 전염되지 않음은 정기가 안에 보존되어 사기가 간섭을 못하고 독기를 피하며 천빈[코]에서 옴입니다. ... *往의 원문은 性이다氣出於腦:想像을 통해 五臟에너지를 밖으로 호출(呼出)함으로써 전신(全身)을 호위(護衛)하게 하는 호신술(護身術)이다.성질을 회복하며 기가 뇌에서 나와 사기 간섭을

  리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.09

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