"學而" 검색결과 1-20 / 1,871건

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  판덩의 <나는 불안할 때 논어를 읽는다>, 學而時習之, 不亦悅乎

  “學而時習之, 不亦悅乎?” 즉, 배우고 제때 익히면 즐겁지 아니한가라는 말이다. ... 말하자면 논어의 첫 머리에 공자가 학이시습지 불역열호(學而時習之 不亦悅乎)라는 말이 나온다. ... 판덩의 『나는 불안할 때 논어를 읽는다』, “學而時習之, 不亦悅乎?”1. 책 및 지은이 소개?지은이 판덩?옮긴이 이서연?출판사 미디어숲?

  리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.01.19

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  [논어]學而第一

  學而 第一子曰, 學而時習之 不亦說乎 有朋自遠方來 不亦樂乎 人不知而不? ... 子夏曰, 賢賢易色 事父母能竭其力 事君能致其身 與朋友交 言而有信 雖曰未學 吾必謂之學矣자하왈, 현현역색 사부모능갈기력 사군능치기신 여붕우교 언이유신 수왈미학 오필위지학의자하가 말하기를, ... : 성내다, 노여워하다.- 君子 : 지체나 벼슬이 높은 사람을 말하나, 여기에서는 학식과 덕행이 뛰어난 사람을 가리킴.有子曰, 其爲人也孝弟 而好犯上者鮮矣 不好犯上 而好作亂者 未之有也

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.25

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  《論語》學而篇의 기존 자구해석에 대한 검토 (Ⅱ) (A review on the interpretation of 《The Analects of Confucius(chapter 1)》(Ⅱ) )

  한국중국문화학회 姜信碩

  논문 | 28페이지 | 5,700원 | 등록일 2015.03.24 | 수정일 2017.02.01

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  學而時習之 不亦說乎 논어

  [ 역사와 신화 _ 논어 ]學而時習之 不亦說乎- 논어조 이 름 : F1조 원 : 이정민 200520942손주영 200621594이주령 200921142김성빈 201021903목차Ⅰ.

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.02.06

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  `논어 학이편(學而篇) 요약 및 교육적 의미`레포트 입니다.

  이름:제출일:『논어 학이편(學而篇) 요약 및 교육적 의미』Ⅰ. ... 요약『논어』의 편명(編名)은 처음의 두 자 또는 석 자를 따서 만들었다고 하는데, 학이(學而)는 첫 장의 첫 구절 "學而時習之"에서 앞의 두 글자를 취한 것으로 『논어』 20편의 첫 ... 지(知)에 관한 것으로 공자의 사상을 개괄적으로 보여주고 있는 듯하다.예컨대, 배움의 중요성과 즐거움은 그 첫 번째 장 [學而時習之 不亦說乎]라는 구절에서 찾아볼 수 있다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.18

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  고전함께읽기1공통) 교재4쪽 학이편 제1장을 보면 공자가 말한 유명한 세문장 구절이있다 배우고때없이익히면기쁘지않은가 자기글로 서술해 보시오0k

  -'학이시습지불역열호(學而時習之不亦說乎)'로 시작한다. ... 논어에 가장 먼저 나오는 구절 중의 하나가 ‘학이시습지불역열호(學而時習之不亦說乎)’이다, 이는 배움의 중요성으로 언급한 것으로 평생교육의 의미가 있다고 볼 수 있다.이 장에서는 고전함께읽기1공통형

  방송통신대 | 6페이지 | 6,000원 | 등록일 2021.03.13

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  [문화교양학과] 2023년 1학기 고전함께읽기 중간시험과제물 공통(논어 학이편 - 배움의 의미)

  인부지이불온이면 불역군자호면면子曰 學而時習之면 不亦說乎아 有朋自遠方來면 不亦樂乎아 人不知而不&#24909;이면 不亦君子乎아.해석: 공자께서 말씀하셨다. ... 『논어』 학이편 및 배움1) 『논어』 학이편「학이시습지 불역열호(學而時習之 不亦悅乎)!」“배우고 때로 익히면 기쁘지 아니한가!” ... 라는 내용의 이 글은 공자가 논어의 학이(學而)편에서 언급한 학습에 관한 자신의 생각을 피력한 것으로 너무나 잘 알려진 내용이다.자왈 학이시습지면 불역열호면 유붕자원방래면 불역락호면

  방송통신대 | 9페이지 | 16,500원 | 등록일 2023.03.13

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  경서제자강독 ) 何晏의 集解와 주자의 論語集註, 그리고 陳天祥의 四書辨疑 보이는 해석의 차이를 설명

  謙其學而不厭, 以?己所不能, 則是自謂厭於學矣. 謙其誨人不倦 以?己所不能, 則是自謂倦於誨矣. 旣言厭學, 又言倦誨, 則是聖人不以勉進後學?心, 而無憂世之念也. ... 下章却便說, 學之不講, 是吾憂也, 語意?覆, 何其如此之速邪? 夫子屢?自言, 好古敏以求之者, 不如丘之好學也, 我叩其兩端而竭焉, 吾無隱乎爾, 若此類者, 皆以學與誨? ... 而識之 學而不厭 誨人不倦 何有於我哉묵묵히 사물을 인식하고, 끊임없이 배우며 싫증내지 아니하고, 사람을 가르치는 데 게을리 하지 아니 하니, 나에게 또 무슨 어려움이 있으랴!

  리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2024.07.29

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  논어 학이편을 통해 본 '배움'

  《論語》 〈學而〉편을 통해 본 ‘배움[學]’1. 序2. 論語 學而편에 등장하는 學3. ... 論語 學而편에 등장하는 學논어 첫 편인 〈학이〉편은 총 16개의 장으로 이루어져 있다. ... 이 중에서 ‘학(學)’이라는 글자가 직접적으로 언급되는 장은서는 해당 6개의 장을 간략히 살펴보도록 하겠다.1장. 子曰 學而時習之 不亦說乎 有朋自遠方來 不亦樂乎 人不知而不?

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.12.14

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  동서양고전의이해 교재(2021)에서 동양의 고전을 다룬 장을 하나 골라서 지은이 소개부터 본문 및 원문의 내용을 읽고 독후감을 제출하시오.

  是不及知人之性而不察乎人之性僞之分者也. 凡性者, 天之就也. 不可學, 不可事. 禮義者, 聖人之所生也. 人之所學而能, 所事而成者也. 不可學, 不可事之在天者, 謂之性. ... 可學而能, 可事而成之在人者, 謂之僞. 是性僞之分也.”순자는 인간의 본성이 악함을 설명하면서 이익(利)과 욕망(欲)을 제시하면서 논의를 전개한다. 대표적 구절들을 살펴보자. ... 이것이 인간의 감정이고 본성이다.荀子 , , “今人之性, 生而有好利焉.”荀子 , , “今人之性, 飢而欲飽, 寒而欲煖, 勞而欲休, 此人之情性也.”예부터 지금까지 온 천하의 사람들이 ‘

  방송통신대 | 5페이지 | 5,000원 (5%↓) 4750원 | 등록일 2023.02.05

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  대학장구대전 원문

  英宗大王御製夫三代盛時設庠序學校而敎人此正禮記所云家有塾黨有庠州有序國有學者也故人生八歲皆入小學於大學則天子之元子衆子以至公卿大夫元士之適子與凡民之俊秀者及其成童皆入焉可不重歟大學之書有三綱焉曰明明德曰新民曰止於至善也有八條焉曰格物曰致知曰誠意曰正心曰修身曰齊家曰治國曰平天下也次序井井條理方方其學問之道紫陽朱夫子序文詳備以予蔑學何敢加一辭然是書與中庸相為表裏次序條理若是瞭然而學者其猶書自書我自我可勝歎哉噫明德在何卽在我一心明明德之工在何亦在我一心若能實下工夫正若顔子所云舜何人余何人者也而三代以後師道在下學校不興莫能行灑掃之敎故筋骸己强利欲交中在我之明德不能自明旣不能格致又何以誠意旣不能正心又何以修身不能格致不能誠正家齊國治其何望哉其何望哉予於十九歲始讀大學二十九歲入學也又講此書而自顧其行其亦書自我自心常恧焉六十三視學明倫堂也先讀序文仍令侍講官及儒生次第以講其日卽甲子也與朱夫子作序文之日偶然相符日雖相符功效愈邈尤切靦然望七之年因追慕行三講而欲取反約以中庸循環以講因經筵官之請繼講此書自此以後庸學將輪回以講少時講此未見其效暮年重講其何望效尤為慨然者紫陽序文豈不云乎一有能盡其性者天必命之以為億兆之君師以予晩學涼德旣無誠正之工亦無修齊之效而白首衰耗三講此書豈不自恧乎然孔聖云溫故而知新若能因此而知新於予豈不大有益也哉仍作序文自勉靈臺歲戊寅十月甲寅序讀大學法朱子曰語孟隨事問答難見要領惟大學是曾子述孔子說古人為學之大方而門人又傳述以明其旨前後相因體統都具翫味此書知得古人為學所向却讀語孟便易入後面工夫雖多而大體已立矣 ... ○今且熟讀大學作間架却以他書塡補去○大學是通言學之初終中庸是指本原極致處○問欲專看一書以何為先曰先讀大學可見古人為學首末次第不比他書他書非一時所言非一人所記 ... 看這一書又自與看語孟不同語孟中只一項事是一箇道理如孟子說仁義處只就仁義上說道理孔子答顔淵以克己復禮只就克己復禮上說道理若大學却只統說論其功用之極至於平天下然天下所以平却先須治國國之所以治却先須齊家家之所以齊却先須修身身之所以修却先須正心心之所以正却先須誠意意之所以誠却先須致知知之所以至却先須格物○大學是為學綱目先讀大學立定綱領他書皆雜說在裏許通得大學了去看他經方見得此是格物致知事此是誠意正心事此是修身事此是齊家治國平天下事

  시험자료 | 15페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  고전함께읽기-학이편에는 배움의 기쁨의 여러 모습이 소개되어 있다. 이를 중심으로 우리 삶에서도 배움의 기쁨을 느낄 수 있는 방법을 자기 경험을 토대로 생각해 서술해 보시오.

  子夏曰: 「賢賢易色, 事父母能竭其力, 事君能致其身, 與朋友交言而有信. 雖曰未學, 吾必謂之學矣.4. ... 子曰, 學而時習之, 不亦說乎?1. 자왈, 배우고 때때로 그것을 익히면 또한 기쁘지 아니한가?2. 弟子入則孝, 出則弟, 謹而信, 汎愛衆, 而親仁. 行有餘力, 則以學文.2. ... ‘학이편’의 ‘배움의 기쁨’논어 학이편(學而篇)은 배우는 사람, 현대에 들어서서는 ‘학습자’라고 볼 수 있는 사람으로서 갖추어야 할 자질과 근본에 대해 논하고 있다.

  방송통신대 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.04.04

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  공부과 관련된 한자

  水深大魚(수심대어)물이 깊어야 고기도 큰 법이다.百年之大計(백년지대계)먼 장래까지 내다보고 세우는 큰 계획.學而時習之, 不亦說乎(학이시습지, 불역열호)배우고 때때로 익히면 또한 기쁘지 ... 사람이 배우지 않으면 어둡고 어둡기가 마치 밤길을 가는 것과 같으니라.勿謂今日不學而有來日(물위금일불학이유내일)오늘 공부하지 않고 내일 있다 말을 말라弟子不必不如師, 師不必賢於弟子(제자불필불여사 ... 人不學, 不知義(옥불탁, 불성기, 인불학, 부지도)옥은 다듬지 않으면 그릇을 이루지 못하고, 사람은 배우지 않으면 도(道)를 알지 못한다.人生不學, 冥冥如夜行(인생불학, 명명여야행)

  리포트 | 1페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.09.29

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  논어원문 문법설명 및 어휘풀이[A+]

  學而第一 共十六章①子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」(자왈: "학이시습지, 불역열호? 유붕자원방래, 불역락호? 인부지이불온, 불역군자호?") ... C.)를 가리킨다.2) 學而時習之(학이시습지): 배우고 때맞추어 그것을 익히다.• 而(이): 순접관계를 표시하는 접속사. ... 『孟子(맹자)·梁惠王(양혜왕) 上(상)』• 之(지): 學(학)의 내용을 가리키는 인칭대사(人稱代詞).

  리포트 | 183페이지 | 19,900원 | 등록일 2021.09.04 | 수정일 2021.09.07

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  시전대전 원문

  詩傳序或有問於予曰詩何為而作也予應之曰人生而靜天之性也感於物而動性之欲也夫旣有欲矣則不能無思旣有思矣則不能無言旣有言矣則言之所不能盡而發於咨嗟咏歎之餘者必有自然之音響節族而不能已焉此詩之所以作也曰然則其所以敎者何也曰詩者人心之感物而形於言之餘也心之所感有邪正故言之所形有是非惟聖人在上則其所感者無不正而其言皆足以為敎其或感之之雜而所發不能無可擇者則上之人必思所以自反而因有以勸懲之是亦所以為敎也昔周盛時上自郊廟朝廷而下達於鄕黨閭巷其言粹然無不出於正者聖人固已協之聲律而用之鄕人用之邦國以化天下至於列國之詩則天子巡守亦必陳而觀之以行黜陟之典降自昭穆而後寖以陵夷至於東遷而遂廢不講矣孔子生於其時旣不得位無以行勸懲黜陟之政於是特擧其籍而討論之去其重複正其紛亂而其善之不足以為法惡之不足以為戒者則亦刋而去之以從簡約示久遠使夫學者卽是而有以考其得失善者師之而惡者改焉是以其政雖不足以行於一時而其敎實被於萬世是則詩之所以為敎者然也曰然則國風雅頌之體其不同若是何也曰吾聞之凡詩之所謂風者多出於里巷歌謠之作所謂男女相與詠歌各言其情者也唯周南召南親被文王之化以成德而人皆有以得其性情之正故其發於言者樂而不過於淫哀而不及於傷是以二篇獨為風詩之正經自邶而下則其國之治亂不同人之賢否亦異其所感而發者有邪正是非之不齊而所謂先王之風者於此焉變矣若夫雅頌之篇則皆成周之世朝廷郊廟樂歌之詞其語和而莊其義寬而密其作者往往聖人之徒固所以為萬世法程而不可易者也至於雅之變者亦皆一時賢人君子閔時病俗之所為而聖人取之其忠厚惻怛之心陳善閉邪之意尤非後世能言之士所能及之此詩之為經所以人事浹於下天道備於上而無一理之不具也曰然則其學之也當奈何曰本之二南以求其端叅之列國以盡其變正之於雅以大其規和之於頌以要其正此學詩之大旨也於是乎章句以綱之訓詁以紀之諷詠以昌之涵濡以體之察之情性隱微之間審之言行樞機之始則脩身及家平均天下之道其亦不待他求而得之於此矣問者唯唯而退余時方輯詩傳因悉次是語以冠其篇云淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹書詩傳大全卷之一國風一國者諸侯所封之域而風者民俗歌謠之詩也謂之風者以其被上之化以有言而其言又足以感人如物因風之動以有聲而其聲又足以動物也是以諸侯采之以貢於天子天子受之而列於樂官於以考其俗尙之美惡而知其政治之得失焉舊說二南為正風所以用之閨門鄕黨邦國而化天下也十三國為變風則亦領在樂官以時存肄備觀省而垂監戒耳合之凡十五國云

  시험자료 | 253페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  생활한문 출석수업내용 자학자습용

  困而學之① 곤궁함에 처해 배우는 사람② 많은 어려움을 극복해가며 배우는 사람5. ... 溫故而知新① 옛 것을 익히고 새 것을 알다② 신구 지식에 대한 균형을 잘 이루어야만 남의 스승 노릇을 할 수 있다2.

  방송통신대 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.05.02

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  고전함께읽기 - 학이편, 위정편, 팔일편, 이인편에서 묘사하는 군자의 면모를 자기 견해를 적절하게 덧붙여 자기 글로 정리

  이 표현에서 군자의 자세로는 끊임없이 노력하는 자세를 말하였고 이후 학이편에서 두드러지는 것은 學而不思則罔, 思而不學則殆라고 밝히고 있다. 이러한 표현은 무엇일까? ... 그러나 공부란 역시 가난한 자는 할 수 없던 것이었으므로 군자가 될 수 있는 인간상은 집에 재산이 넉넉한 즉 귀족들만 할 수 있는 것이라고 볼 수 있다.학이편의 시작에서는 學而時習知 ... 子曰 人而不仁 如禮何 人而不仁 如樂何. 어질지 못한 사람이 예를 배워서 무엇하고 어질지 못한 인간이 음악을 배워서 무엇하냐고 지적하였다.

  방송통신대 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.03.30

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  (교육고전의이해) 교육고전의 이해』 교재에 소개된 공자, 지눌, 이황, 이이의 저서 중 1권을 선택하여 읽고, 독후감을

  나 또한, 이러한 위기지학을 목표로 삼아서 학문을 하는 자체를 즐겁게 생각하고 학이 편에 나오는 [學而時習之，不亦說乎?] ... 이 중 대표적인 학이편의 경우 중학교 한문 교과서에 나오는 유명한 문구인 [學而時習之，不亦說乎?] : 배우고 또 때때로 익히면, 기쁘지 아니한가? 로 시작을 하고 있다. ... 중에서도 공자의 철학과 사상을 가장 잘 정리해놓았다고 볼 수 있는 논어에 대해서 알아보고 이와 관련하여 논어에 나타나고 있는 공자의 사상 중에서 기본 개념이 되는 위기지학(爲己之學)

  방송통신대 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.03.06

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  서울대학교 일반대학원 역사학부(동양사학과) 연구계획서

  연구분야 및 계획저는 서울대 대학원에서 1780년, 열하로 간 정조의 사신들: 대청 외교와 『열하일기』에 얽힌 숨겨진 이야기 연구, 司馬遷의 비판적 『論語』 읽기와 그 서사 ― 學而篇

  자기소개서 | 2페이지 | 3,800원 | 등록일 2023.08.11

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  논어 학이편 1장, 2장

  - 學而時習之 (학이시습지) : 배우고(學) 또한(而=그리고, 순접) 그것(之, 여기서는 學)을 때때로(時) 익히면(習=배우다, 복습하다)不亦說乎? (불역열호?) ... 학이편 1장 : 子曰: "學而時習之, 不亦說乎? 有朋自遠方來, 不亦樂乎? 人不知而不?, 不亦君子乎?“(자왈: "학이시습지, 불역열호? 유붕자원방래, 불역락호? ... 논어 태백편 제17장에서 子曰: "學如不及,猶恐失之." (자왈: "학여불급, 유공실지.") 라고 하였다. 배우는 것이 마치 힘에 미치지 않는 듯하다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.18

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