"宗經觀念" 검색결과 1-11 / 11건

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  西晉學術風潮對其文學創作的影響 (The Influence of the Scholastic Trends on the Literature during Xi-Jin era)

  한국중국문화학회 李揆一

  논문 | 12페이지 | 4,100원 | 등록일 2015.03.24 | 수정일 2017.02.01

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  9.여래장사상(진여연기설),밀교

  華嚴宗(화엄종)? ... ) 계통의 사상(天台宗(천태종)? ... 불교사상)如來藏(여래장) 思想(사상) / 密敎(밀교)◎ 印度(인도)문화권과 中國(중국)문화권의 차이○ 印度(인도)인의 세계관과 中國(중국)인의 세계관의 근본적 차이⑴ 主觀的(주관적) 觀念論

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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  고려시대의 불교와 사회

  經濟的 폐단을 비롯하여, 觀念化?保守化 찾았다.華嚴宗은 光宗의 정치 개혁시, 왕권 강화의 이론적 뒷받침이 되면서 가장 優勢한 宗勢로 떠올랐다. ... 가 法華經을 中心으로 하여 조직한 사상으로 우리나라에도 일찍이 전래되어 高麗 초에는 이미 상당한 수준에 있었다.天台宗은 華嚴宗 출신의 義天이 제도적으로 형성시켰는데, 義天은 禪宗에서 ... 그러나 禪宗이나 華嚴宗에 비하여 宗勢가 약했다.法相宗은 高麗 中期 급속히 宗勢를 확장하여 華嚴宗과 함께 高麗를 代表하는 敎宗의 兩大山脈을 形는 天台學은 元曉의 저술에 포함되어 있다.

  리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.30

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  삼국유사 강독

  ‘교상’은 釋迦一代의 敎法을 자기의 宗義에 따라 분별판단하는 것이고, ‘관심’은 自己宗義에서 내세운 진리를 觀念하는 것을 말한다. ... 蓮經 : 『妙法蓮華經』, 흔히 『法華經』을 말한다.) 三論 : 삼론종이 귀의하는 세 가지 책인데, 龍樹의 『中論』과 『十二門論』, 提婆의 『百論』이다.) ... 咸通 : 중국 唐 懿宗의 연호(860-873).) 與元聖年代相左 : 함통 4년은 863년으로 元聖王代(785-789)와는 70년 년 정도 차이가 난다.)

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.10

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  김기덕의 봄여름가을겨울그리고봄 감상문, 불교와의 관계

  북송의 영명선사 연수가 쓴 [종경록]에 "종교지지"라는 말이 나오는데, 여기에서 종(宗)은 부처가 직접 설법해 놓은 것이고, 교(敎)는 이것을 알기 쉽게 강해한 것을 의미한다.봄에서 ... *관념 (觀念)원래는 불교용어로 진리 또는 불타(佛陀)를 관찰사념(觀察思念)한다는 뜻이며, 심리학용어로서의 관념은 그 의미가 명확하지 않으나 대개 표상과 같은 뜻으로 사용되었다. ... 《증일아함경(增一阿含經)》에서는 세계와 중생, 용(龍), 국토의 경계를 불가사의라 하고, 《지도론(智度論)》에서는 중생에게 늘고 줄어드는 게 없는 것, 업에 의해 생기는 과보의 차이

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.07 | 수정일 2013.11.08

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  [대만]부동산증권화관련법률(중문)

  國人 有土斯有財 觀念根深蒂固1. 不動產投資大眾化2. 擔憂造成不動產投機風氣2. 分散投資風險3. 惡例在先使投資人卻步3. 變現容易4. 使不動產經營專業化5. ... 受託機構募集或私募不動產投資信託受益證券後，非經受益人會議決 議及申經主管機關核准或向主管機關申報生效，不得變更不動產投資 信託計畫。 ... 八、不得藉該不動產投資信託基金經主管機關核准或申報生效，作 為保證其申請事項或文件之真實或保證受益證券獲利之宣傳。 九、不得為經主管機關規定之其他禁止事項。

  리포트 | 64페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.01.18

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  경기체가 레폿

  景幾體歌의 形式的 特性元淳文 仁老詩 公老四六李正言 陳翰林 雙韻走筆沖基對策 光鈞 經義 良經詩賦위 試場ㅅ景 긔 엇더�榻舅卵�. ... (作品外的世界가 作品內的世界表 하는 것으로 世俗的 問名을 拒否하고 自然合一할 것을 主張하였다.韓柳文集 : 中國 唐나라 때의 文人인 韓愈와 柳宗元의 文集을 말하는 것.李杜集 : 中國 ... 變化 양상을 보면 卽物的 反應을 일으킬 수 있는 現實的 世界에서 理念的으로 指向하여 成就해야 할 觀念的 世界의 表現으로 변했으며, 이에 따라 構造的으로는 단순한 竝列 技法이 破壞되고

  리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.01

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  [중국문학] 종영 시품의 체례와 이론

  雖然劉勰也崇尙自然，但不像他那麼積極；劉勰於原道之餘，還徵聖、綜經，鍾嶸則但主吟咏情性，卽目直尋。自然主義簡直成了鍾嶸詩論的核心，所以羅根澤說鍾嶸是自然主義的完成者。 ... 這一點在葉嘉瑩所著〈鍾嶸《詩品》評詩之理論標準及其實踐〉一文中也特別被提出來：他之重視歷史之發展的觀念，乃是顯然可見的，這種觀念對於詩歌之品評實在極爲重要，因爲無論任何時代任何作家的作品，都唯有放在歷史的發展中才能看出他在繼承和開展中的眞正成就與價値 ... 預此宗流者，便稱才子，至斯三品升降，差非定制，方申變裁，請寄知者爾。下品序昔曹、劉殆文章之聖，陸、謝爲體貳之才。銳精硏思，千百年中，而不聞宮商之辨，四聲之論。或謂前達偶然不見，豈其然乎？

  리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.07

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  한국의 고유사상

  그러므로 한국성리학은 이른바 관념화(觀念化)의 길로 치닫고, 경험과 실험을 중시하는 과학정신의 세계에서 멀어진 것이다. ... )·조계종(曹溪宗)·천태종(天台宗)·시흥종(始興宗)·신인종(神印宗)·총지종(摠持宗)·중도종(中道宗)·도문중(道門宗) 등이 있었다. ... 아울러 경흥(憬興)은 《미륵삼부경소(彌勒三部經疏)》를 비롯한 5부 12권의 저서를 내었고, 유식학(唯識學)의 대가 태현(太賢), 참회법과 점찰간자(占察簡子)로서 참회불교인 점찰교법(

  리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.09.20

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  [한문학] 유협과 문심조룡

  緖論: 原道 , 徵聖 , 宗經 , 正緯 의 네 篇으로 構成된다.三. ... 여기서 道 라는 것은 自然의 道 이자, 物質보다 앞서서 存在하는 絶對觀念인 셈이다.

  리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.11.17

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  [중국문학] 오사 이후 중국 현대산문의 발전과 특징

  公安派的主要人物是三袁，即袁宗道，袁宏道較為游戲的，卻很能分清這兩者的特質。重復的說，新散文裏這即興的分子是很重要的。 ... 當時散文也吸收新的散文觀念、散文語言、表現手段，因此現代散文能出現了文學上這樣嶄新的局面。本篇首先說散文的源流，次於現代散文的發展的面貌與特徵。 ... 這樣的變化就可以說現代散文的世界化或現代化，因為現代散文裡面大部分已經收到了西洋文學的影響，看上述的雜文發展型態，就知道對現代散文裏外來的影響如何。

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.05

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