"富士山歌" 검색결과 1-20 / 238건

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  南龍翼 <富士山歌> 연구

  한국한자한문교육학회 林采明

  논문 | 33페이지 | 8,000원 | 등록일 2016.04.02 | 수정일 2023.04.05

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  일본 워킹홀리데이 합격 계획서 (일본원어민 검수 완료, 한국어 초안 포함)

  국립공원)九州 熊本県 高千穂町 큐슈 구마모토현 다카치호협곡静岡県 富士山 山登り시즈오카 후지산 등반富士山 白糸の滝 후지산 시라이토 폭포秋：東京 高尾山（紅葉）가을: 도쿄 타카오산 (단풍 ... 四季の山登り。- 일본의 자연을 한눈에! ... 사계절 등산春：奈良県　吉野山花見（3月下旬） 봄: 나라 요시노산 꽃놀이春～夏：青森県トラッキング　봄~여름: 아오모리 트래킹夏：福岡県 阿蘇山(活火山国立公園)　여름: 후쿠오카 아소산(활화산

  자기소개서 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.01.26

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  예문과 함께 외우는 일본어 자동사 타동사 111개 완벽정리

  떨어뜨리다.ドアが 開（あ）く ドアを 開ける문이 열리다 문을 열다ドアが 閉（し）まる ドアを 閉める문이 닫히다 문을 닫다音楽(おんがく)が 聞（き）こえる 音楽を 聞く음악이 들리다 음악을 듣다富士山 ... が 見える 富士山を 見る후지산이 보이다 후지산을 보다電気が つく 電気を つける전기가 켜지다 전기를 켜다電気が 消（き）える 電気を 消（け）す전기가 꺼지다 전기를 끄다財布（さいふ）が なくなる

  시험자료 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2021.01.29 | 수정일 2024.04.02

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  일본의문화 레포트

  인구⑵ 일본의 자연환경의 특색⑶ 일본인의 자연관⑷ 일본의 대표 산, 후지산(富士山)⑸ 일본에서의 후지산의 위상⑹ 외국에서의 후지산의 위상3. 온 천⑴ 자연환경에서 파생된 오락 ? ... 일본에서 제일 높은 후지산(富士山 : 3,776m)을 비롯하여 해발 3,000미터를 넘는 대부분의 산이 화산활동에 의해 생긴 것으로 후지산·미하라야마·운젠후겐다케·아소산 등 7개의

  리포트 | 48페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.03.18

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  [일본어문장연습] 방통대/방송대 일본학과 2020년 1학기 일본어문장연습 중간시험 과제물 (공통) 1. 자신의 고향을 일본어로 소개(서울)_2. 由香의 문화풀이 원문 작성(1,3,6과) 및 단어활용을 통한 일본어문장 10문장 작성 및 해석

  ＊高さ・EQ \* jc2 \* "Font:Meiryo" \* hps10 \o\ad(\s\up 9(ふじさん),富士山)の高さは3,776ｍです。 （후지산의 높이는 3,776m입니다.） ... \o\ad(\s\up 9(ちか),近)くの山に行きます。 ... "Font:Meiryo" \* hps10 \o\ad(\s\up 10(ヨン),龍)EQ \* jc2 \* hps10 \* "Font:Meiryo" \o\ad(\s\up 10(サン),山)

  방송통신대 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2020.04.09 | 수정일 2020.04.20

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  <자허부>에서 찾아볼 수 있는 <간축객서>의 영향

  向使四君却客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無强大之名也.향사사군각객이부납，소사이불여，시사국무부리지실，이진무강대지명야만일 네 분의 군주께서 타국 출신의 관리들을 거절하여 받아들이지 ... 차오자자，불산어진，이목공용지，정국이십，수패서융.이 다섯 명은 진 출신이 아니나, 목공을 그들을 써서 20개 나라를 병합하고 서융의 패주가 되었습니다.孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊 ... 않고 현자들을 멀리 하여 함께 하지 않았다면, 나라가 부강해지지 않았을 것이고 진(秦) 역시 강대한 이름을 떨칠 수 없었을 것입니다.今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.14

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  한국외대 일본어원서강독 21과(お正月) 본문 및 해석

  富士山も鷹もほんものは見た事がなかったのだから、夢にあらわれなかったのも当然のことかもしれない。 ... 一富士、ニ鷹、三茄子といって、その二つの夢が一ばんいいのだと教えられ、毎年、今年こそは富士山の夢を見ますようにと念じながら眠ったが、子供の時には一ぺんもそういうめでたい夢にはめぐりあった事がなかった。 ... 呉服屋の前には、前夜から黒山のような人の群で、午前一時というのに店の戸をあける一せいにお客がなだれこむ。

  시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.10.17

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  <간축객서> 한자독음 및 해석

  向使四君卻客而不內, 疏士而不用, 是使國無富利之實, 而秦無彊大之名也. ... 물리치고 받아드리지 않고, 선비를 멀리하고 등용하지 않았다면, 이는 나라로 하여금 부귀해지는 실질을 없게 하는 것이고, 그리고 진의 강대한명성을 잃어버리게 되는 것입니다.今陛下致昆山之玉 ... 그러나 목공은 그들을 등용하고, 20개의 나라를 병합했고, 마침내 서융을 재패했습니다.孝公用商鞅之法, 移風易俗, 民以殷盛, 國以富彊, 百姓樂用, 諸侯親服, 獲楚魏之師, 擧地千里, 至今治彊

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.12.19

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  [일본어문장연습] 방통대/방송대 일본학과 2020년 1학기 일본어문장연습 중간시험 과제물 (공통) 1. 자신의 고향을 일본어로 소개(경상도)_2. 由香의 문화풀이 원문 작성(1,3,6과) 및 단어활용을 통한 일본어문장 10문장 작성 및 해석

  ＊高さ・EQ \* jc2 \* "Font:Meiryo" \* hps10 \o\ad(\s\up 9(ふじさん),富士山)の高さは3,776ｍです。 （후지산의 높이는 3,776m입니다.） ... \o\ad(\s\up 9(ちか),近)くの山に行きます。 ... ＊山・父はEQ \* jc2 \* "Font:Meiryo" \* hps10 \o\ad(\s\up 9(まいしゅう),毎週)、EQ \* jc2 \* hps10 \* "Font:Meiryo"

  방송통신대 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2020.04.14 | 수정일 2020.04.20

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  일련종(日蓮宗)의 성립과 전개 일련종의 소의경전인 법화경 개관 일련종(日蓮宗)의 주요 교리 석존은 이미 입멸하셨으며 하종(下種)의 부처도 아니므로, 그 삼보에 기초한 화도(化導)의 길도 소멸하였으며 올바른 본존을 확립하는 것은 될 수 없는 것이다.

  종조로부터의 혈맥의 호지 계승이 외호받기 어려웠고, 이 때문에 곧 대석사의 본산과 말사들이 모두 일본정부에 독립을 신청하여 이것이 정부로부터 인정받아, 1900년에 일련종 후지파(富士派 ... 일연종의 개조인 니치렌[日蓮]의 생애니치렌(1222~1282), 그는 12세 때 천태밀교의 사원이 있던 청징산(淸澄山)에 입산하여, 16세에 출가했다. ... 따라서 그는 청징산(淸澄山)이나 히에이산에서 배운 천태본각사상을 그대로 수용하고 있으며, 초기에는 일원론적이고 현실긍정적인 세계관을 가지고 자신의 의지처로 삼았다.

  리포트 | 28페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.03.01

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  이사의 간축객서 의역 및 단어 설명

  客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無?大之名也。이 네 임금 된 자들은 모두 객의 공으로 (이를 달성 할 수 있었습니다). ... 之法，移風易俗，民以殷盛，國以富?，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，?地千裏，至今治?。 ... 객을 물리쳐 받아들이지 않고, 선비를 멀리하고 등용하지 않았다면, 이것은 나라로 하여금 넉넉하고 이로운 결실을 없게 하는 것이며, 진나라는 강대한 명성이 없었을 것입니다.今陛下致昆山之玉

  시험자료 | 3페이지 | 5,000원 | 등록일 2021.09.30

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  현대 일본의 이해 - 신神의 나라

  富士山, 奈良의 三輪山은 예부터 神? 로서 신앙시 됨-古事記（７１２）“三輪山는 신이 진좌한 곳”?言? ... 習合山岳信仰民俗???(皇?)?家神道?派神道神道고대일본에 기원을 둔 재래 종교-宗?명은 神?

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.03.04

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  일본 워킹홀리데이 합격 이유서, 계획서 (일본어 버전)

  それだけでなく、日本の象徴であり、アニメーションにもよく登場する富士山にも行ってみたいです。

  자기소개서 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.04.20

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  제갈량 장원 1권 한문 원문 및 번역 譯文은 번역 안함

  山, 當他受到君主的寵愛對不得意忘形, 當他受到敵人正在强大起來。因此孔子說：“一個人盡管具備象周公那樣的德才。但是?驕做吝嗇, 那??使他能做出一定的貢獻, 也不?得人們去評價稱道”。 ... 드날리고, 신의는 교유를 하게 하며, 범애[깊은 사려]는 대중을 용납시키고, 힘써 실행함은 공로를 세우니 이는 장수의 5가지 강함이다.謀不能料是非, 禮不能任賢良, 政不能正刑法, 富不能濟窮厄 ... 鋒之士。*?(꺾을 최; ?-총14획; cu?)

  리포트 | 12페이지 | 4,500원 | 등록일 2022.03.20

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  한국사 사료 읽기 수업 내용 정리

  樂新羅慈悲王時 有一士 居狼山下 家貧 衣若懸? 因號東里白結先生신라자비왕시 유일사 거낭산하 가빈 의약현순 인호동리백결선생신라 자비왕 때 한 선비가 있었는데 낭산 아래 살았다. ... 山 不返수휴금 입사체산 불반携 : ① 이끌다 ② 휴대하다 / ? : ① 돼지 / 返 ① 돌이키다世俗五戒貴山者 新羅牟梁部人也 與? ... ② 구차하게 / 鋒 : ① 칼날 / 鏑 : ① 화살촉 / 係 : ① 매다 / 盡 : ① 다하다 ② 사망하다 / 虜 : ① 사로잡다 ② 포로 / 計 : ① 세다 ② 꾀하다 → 계획金富軾與鄭知常侍中金富軾

  시험자료 | 25페이지 | 8,400원 | 등록일 2020.03.06

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  倾城之恋分析 경성지련분석

  参考【1】《倾城之恋》：胡琴里的苍凉故事 来源：黄山新闻网—黄山晨刊 作者： 胡纯【2】团结出版社《张爱玲传》【3】论张爱玲《倾城之恋》及白流苏形象分析M文学论文【4】杜艳霞.淡漠的亲情——张爱玲《倾城之恋 ... 我的一个感觉是没有划好的圆比划好的更具有一种难得的吸引力，就像莎士比亚的悲剧比喜剧更具有影响力一样，但是看起来我们是无法求全责任的，更何况对于张爱玲这样的作者，我也只不过是九牛一毛罢了，根本够不上多少资格评论她的作品 ... （四） 女性主义视角与结婚观的简要分析《倾城之恋》是张爱玲最富传奇色彩的小说。《倾城之恋》的开端就直写了一个离婚的女人，如何得不到家庭的尊重。流苏的困境,连白老太太也不表示同情。

  리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.01.02

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  《西游记》서유기 분석 및 감상문(중국어본)

  沙和尚是取经途中的一个忠诚卫士，也是让唐僧操心最少的一个徒弟，肩挑重担，却毫无怨言。师兄弟闹矛盾时，他从中调解，师傅遇难时，挺身而出以死相救，尽管平时少言寡语，但在保护师傅的战斗中从不退缩。 ... 孙悟空是《西游记》中第一主人公，花果山是他的诞生之地，美丽的山水，飘香的花果香孕育了聪慧的富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。 ... 作品的人物丰富多彩 这四个人物形象各具特点，性格各不相同，但是搭配在一起有很和谐 这使我不得不佩服作者写作技艺的高超。 我认为作者的想象力打破了古代小说固定性的题材。

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30

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  채동번의 중국역사소설 명사통속연의 17회 하나라 군주를 항복시켜 파촉을 평정하고 원나라 장수를 공격하여 다시 북방에서 싸우다

  里, 本圖自全, 及渡江後, 遍覽群雄, 徒爲民害, 張士誠、陳友諒, 尤爲巨?, 士誠恃富, (以昏庸敗。) 友諒恃强, (以鹵莽敗。) ... 下詔伐蜀, 令中山侯湯和, 爲征西將軍, 江夏侯周德興, 德慶侯廖永忠爲副, 率舟師自瞿塘進。 ... 朕獨無所恃, 惟不嗜殺人, 布信義, 行節儉, 與卿等同心共濟, 初與二寇相持, 士誠尤逼近, 或謂宜先擊士誠, 朕以友諒志驕, 士誠器小, 志驕必喜事, 器小無遠圖, 所以先攻友諒。?

  리포트 | 19페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.01.07

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  席勒《阴谋与爱情》실러의 간계와 사랑 분석 및 감상-중국어

  瑞士诗人、自然科学家哈勒曾经提出阿尔卑斯山应该成为文学描写对象的观点。瑞士出生的法国 哲学家卢梭的《民约论》于1762年出版后，在德国引起强烈反响。他的“。 ... 斐迪南说，他什么也不怕，即使那障碍像山岭，他就把它当作阶梯，攀过山头，飞奔到露伊斯的怀抱里。可是，露伊斯还是不能平静下来。伍尔牧求婚遭拒绝后一直怀恨在心，现在，他想要借宰相的手排除情敌。 ... 《阴谋与爱情》具有典型的青年席勒式的、富于激情的、浪漫的语言风格。青年席勒作品中的主人公都是能言善辩、激情满怀的演说家。费迪南渴望婚姻自由，敢于蔑视封建门第观念，语言慷慨激昂。

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30

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  《活着》读后感 활착 감상문(중국어본)

  1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖，2002年获澳大利亚悬念句子文学奖，2004年获法国文学骑士勋章。长篇小说《活着》由张艺谋执导拍成电影。 ... 《活着》读后感——生命的真谛作者介绍余华，1960年4月3日生，山东高唐人。后来随着父母迁居海盐县。中学毕业后，曾当过牙医（因为父亲是一位医生），五年后弃医从文，先后进县文化馆和嘉兴文联。 ... 《活着》这本书是余华为了教会我们，人要好好活着这个道理，他说：“……《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30

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