"差不多先生" 검색결과 1-16 / 16건

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  差不多先生-해석본

  差不多先生。??然而中??此就成?一??人?了。差不多先生당신은 중국에서 가장 유명한 사람이 누군지 아는가? ... 差不多先生?知道中?最有名的人是?？提起此人，人人皆?，???名。他姓差，名不多，是各省各?各村人氏。?一定??他，一定???人?起他。差不多先生的名字天天?在大家的口?，因?他是中?全?人的代表。 ... ，差不多先生就一命?呼了。差不多先生差不多要死的?候，一口?????地?道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太???？

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.04

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  중국의 민족성론 문학

  17 ~ 1962. 2. 24 문학자 · 사상가 자 ( 字 ) 는 스즈 ( 適之 , 적지 ) 《 백화문학사 》, 《 후스 문존 》, 《 중국 철학사 대강 》 등호적의 중국 민족성론 差不多先生 ... 차불다선생 - 『세상만사란 差不多면 돼 , 뭘 그리 따지고 산단 말인가』임어당의 중국 민족성론 린위탕 ( 林語堂 ) 1895.10.10 ~ 1976.3.26 중국의 소설가 · 문명비평가 ... 민족성론에 대한 찬반 논쟁근년 중국인의 의식구조 개조론근년 중국인의 의식구조 개조론근년 중국인의 의식구조 개조론근년 중국인의 의식구조 개조론참 고 자 료 魯迅 阿 Q 正傳 胡適 差不多先生

  리포트 | 26페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.06.28

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  差不多先生傳

  ->모르는 사람이 없다.他姓差，名不多，各省各?各村都有叫??名字的。그의 성은 差(차)이고, 이름은 不多(부뚜오)인데, 각 성, 각 현, 각 촌 모두에서 이 이름이 불리고 있습니다.? ... 差不多先生治病。 ... ->사람들의 입에 오르내리는 것은*提起 말을 꺼내다, 언급하다.差不多先生的相貌和?我都差不多。차부뚜오선생의 용모는 당신이나 나와 거의 같습니다.他有一?眼睛，但看得不??

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.11.13

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  호적 그리고 그의작품 차불다선생

  2) 5.4운동에 대하여3) 5.4운동속의 호적4) 차불다선생 (差不多先生)5) 차불다선생과 중국인Ⅲ. 결 론Ⅴ. 참고문헌Ⅰ.

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.04

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  중국인의 일상생활

  중국인의 일상생활☆민족적 우월감 : 중화사상- 자신들이 세계의 중심이다. 주위 나라를 변장, 오랑캐라 한다.천자- 하나님이 선택한 사람이라 생각☆타인에 대한 관심 매우 높다. : 관심이 많은 것은 농경문화에 때문이다. ? 옆집에 무슨 일이 있어났는지 이런 상호적으로 공..

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.09.16

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  화타전

  라유이장군자 처병하야 호타시맥하니 타왈 상신이태불거라한대 장군언 간실상신이나 태이거의라이장군이라는 자가 처가 병이 들어 화타를 불러 맥을 보이니(진찰을 하니) 화타가 말하기를 胎라 先生者去血多 ... 以爲盛怒則差어늘 乃多受其貨而不加功하고 無何棄去에우유일군수독병구한대 타이위성노즉차어늘 내다수기화이불가공하고 무하기거에또 한 군수가 혹독한 병을 앓은 지 오래되었는데 화타가 성하게 노하게 ... 針隨手而差하니라조조문이소타하야 상재좌우라 조적고두풍현이어늘 타침수수이차하니라조조가 듣고 화타를 불러 항상 좌우에 있었다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.25 | 수정일 2014.10.27

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  중국문학개론-중국민족성 고찰

  미국 유학 중 존 듀이의 영향을 받아 실용주의를 귀국후 교육에 시도 그러나 이후 신문학 / 신사회의 움직임에 등을 돌리고 문학사와 철학사 연구에 관심 04 호적의 중국민족성론호적 差不多先生 ... 死不认错；为了掩饰一个错，不得不用很大的努力再制造更多的错，来证明第一个错并不是错。 喜欢装腔作势，记仇，缺乏包容性，中国人打一架可是三代都报不完的仇恨！ ... 도덕 중국의 정신문명 서구의 물질문명 서구의 모든 것은 중국이 시초 서구사회에도 병폐 존재 사상에 대한 평가 : 중국최고의 업적 02 노신의 중국민족성론피지배 계급의 정신승리법 哀其不辛

  리포트 | 37페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.11.01 | 수정일 2013.11.05

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  중국의 민족

  그래서 호적선생은 이러한 면모를 꼬집어 '差不多先生'이라 했다.10) 우월성중국인들은 자신들의 문화적 성취에 대해 대단한 자부심을 갖고 있다.

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.11.28

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  [계명대학교] 한자의이해 전범위 해설

  以粟多恐有剽竊者하여 命所司하여 差兵番守하고 標榜其里하여 曰孝養坊이라 하고仍奉表하여 歸美於唐室하다.2. ... 借鷄騎還金先生은 善談笑라. ... 囚[수] 가둘至비록,이를,지극할이 [지]足충분하다敎(가르칠 교) 學(배울 학) 相(서로 상) 長(길 장)玉(구슬 옥) 不 琢(다듬을 탁) 不 成(이룰 성) 器(그릇 기) 人 不 學

  시험자료 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.18

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  [국제사회] 중국의 패권주의와 한국 경제의 진로

  , 라고 물었을 때 그들은 보통 차부뚜어(差不多)라고 대답한다.그래서 호적은 일찍이「차불다 선생(差不多 先生)」이란 그의 작품에서 이렇게 결단성 없는 중국인의 사고방식과 행동에 대해 ... 이 작품 속의 주인공인 '차불다선생(差不多 先生)'은 매사에 그저 그런대로 살아가는 사람으로 모든 것이 그에게는 별로 차이가 없었다. ... ) : 낙천적 사고, 적당주의중국인들은 일상생활에서 '차부뚜어(差不多)'한 말을 자주 쓴다.

  리포트 | 41페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.28

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  영화 아Q정전 감상문

  그리고 혁명당 소식을 모두에게 전하는데 혁명당 소식을 전하는 아Q의 태도는 ‘이래도 그만 저래도 그만 하는 식’이라 ‘差不多 先生’을 연상케 했다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.20

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  [자격시험] HSK기출문제 유형분석

  + B + 결과 + [多少]=差不多의 뜻.* A比B+早／晩／多／少+동사+수량보어+(목적어)* A+? ... 先生曾_______?阻和批? 。A. 得以 B. 加以 C. 敢于 D. ... 先生???一起????: ??人在干什??번역: 무슨 바람이 불어 네가 여길 다 왔어? 네 남편은 함께 안왔어?

  시험자료 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.01.13

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  [명심보감]명심보감

  頭水 하라 저 처마 끝의 낙수를 보라點點滴滴不差移 니라.방울방울 떨어져 내림이 어긋남이 없느니라.5.正己篇(정기편)올바른 성품과 하늘의 이치1. ... 聞人之禍失 이어든 남의 허물을 듣거든如聞父母之名 하여부모의 이름을 듣는것과 같이 하여耳可得聞 이언정 귀로 가히 들을지언정口不可言也 이니라.입으로는 말하지 말것이니라고 하셨다.5.康節邵先生 ... 순리로 오거든 물리치지 말며物旣去而勿追하고물건이 이미 지나갔거든 쫓지 말고身未遇而勿望하며몸이 불우에 처했더라도 바라지 말며事已過而勿思하라일이 이미 지나갔거든 생각하지 말라.總明도 多暗昧

  리포트 | 80페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.11

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  [파워포인트/ 일본문화]일본의 차 문화 PPT

  茶道が先生から弟子に伝授される閉鎖的な方法を 打破して活字媒体による開放的な伝授方法で改革 する同時に 宗孫を会長だと呼んだ。 ... その後, 水気を押してなくした後、棚や竹寧ろに干して 日差しに乾かす。 『日本山海名物都会(1754)』3。 ... 茶文化(1) 茶道の沈滯 (2) 茶道の復活社会の 変革期象徵的な表現を理解できる敎養の不足茶に從事した官吏たちの職場がなくなる財界で成長した大物Nationalismに従う傳統文化に対する自覺12312

  리포트 | 46페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.12.15

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  [어문학] 명심보감 한글 해석

  點點滴滴不差移(점점적적불차이)니라.부모에게 효하고 순종하는 사람은 또한 효하고 순종하는 자식을 낳을 것이며 패륜아는 또한 패륜아 자식을 낳을 것이니, 이를 믿지 못하겠거든 저 처마 ... 여문부모지명)하여 耳可得聞(이가득문)이언정 不可言也(불가언야)니라.마원이 말하기를, 남의 잘못을 듣거든 마치 어버이의 이름을 들은 것처럼 하여, 귀로 듣더라도 입으로는 말하지 말라.康節召先生 ... 청렴하고 검소한 데서 생기고 덕(德}은 자신을 낮추고 겸손한 데서 생기고 도(道)는 편안하고 고요한 데서 생기며 생명은 온화하고 맑은 데서 생긴다.憂生於多慾(우생어다욕)하고 禍生於多貪

  리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.19

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  [일어일문(근대시)] 다카루라 코우다로의 연구

  パリでは國籍をまったく忘れる時間が多かった. ジャポネでも ジノアでも ルマンでも そんなことを市民は問題になった.11)라고, 파리에서의 생활을 말하고 있다. ... 親類緣者や他人からは札つきの不良のように目されながら 自分では無二の良心を硏いでいったつもりでいた. 良心に從えば從うほど世間のおきてと逆になり むろん要領のよい生活法など出來なくなった. ... 그리고 유학에서 돌아오는 길에 神戶에서 東京으로 가는 차안에서 銅像社會를 만들면 좋을 것이라는 아버지의 이야기에,日本に歸って心の底から勉强したいと思ひこんでいた先生にまったく思ひがけない銅像會社

  리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.14

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