"師說" 검색결과 1-20 / 54건

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  [중국역대산문A+레포트]한유의 사설(師說)을 읽고 스승이 갖춰야할 자세에 대하여

  [스승이 갖춰야할 자세]저는 한유의 師說이 생각해볼 거리가 많은 글이라고 생각을 했고 그래서 튜터링을 진행하며 느낀 것을 바탕으로 스승이 갖춰야 할 태도에 관해 이야기를 해보려고 합니다.이번

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.01.19 | 수정일 2021.05.22

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  [A+] 師說사설 원문과 해석

  師說古之學者 -必有師니 師者는 所以傳道, 授業, 解惑也라 人非生而知之者면 孰能無惑이리요. 惑而不從師면 其爲惑也 -終不解矣라.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.06.22

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  사설(師說)

  師 說?(사설)???????????????????????????????????????????????????韓??? 愈? (한유)古之學者 必有師 師者 所以傳道授業解惑也?人非生而知之者 孰能無惑 惑而不從師 其爲惑也 終不解矣고지학자 필유사 사자 소이전도수업해혹야? 인비생이지지..

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.02

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  師說사설(韓愈한유) 음과 직,의역

  余嘉其能行古道, 作師說, 以貽之.청학어여 서가기능행고도 작사설 이이지나한테 배움을 청해왔다. ... 師說사설 - 韓愈한유古之學者, 必有師. 師者, 所以傳道 ? 授業 ? 解惑也.고지학자 필유사 사자 소이전도 수업 해혹야옛날의 학자들에게는, 반드시 스승이 있었다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.29

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  당송팔대가 한유의 사설(師說)

  통하여 익히더니不拘於是하고 請學於余어늘부구어시하고 청학어여어늘당시의 스승을 두고 제자가 되는 일을 수치로 알던 세상 형편에도아랑곳없이 나에게 배우기를 희망해 왔다.余嘉其能行古道하여 作師說以貽之

  리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.11.30 | 수정일 2024.01.15

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  定慧結社의 소위 ‘十六國師說’에 대하여

  定慧結社의 소위 ‘十六國師說’에 대하여1. 머리말2. 定慧結社의 成立 背景1). 時代的 背景2). 당시 불교계의 상황3. 定慧結社의 思想1).

  리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.12.02

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  한유(韓愈)의 사설(師說) 파워포인트 발표자료

  嘉其能行古道하여 作師說以貽之하노라. 가기능행고도하여 작사설이이지하노라. 나는 그가 능히 옛길을 가는 것을 아름답게 여겨 사설을 지어 그에게 주노라. ... 한유(韓愈)의 사설(師說)古之學者는 必有師니 師者는 所以傳道授業解惑也라 고지학자는 필유사니 사자는 소이전도수업해혹야라 옛날에 배우는 자에게는 반드시 스승이 있었는데 스승이라는 것은

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.21

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  韓愈의 古文運動과 그의 散文 -「原道」,「論佛骨表」,「師說」중심으로

  韓愈의 古文運動과 그의 散文韓愈의 古文運動과 그의 散文-「原道」,「論佛骨表」,「師說」중심으로-目次-Ⅰ. 序論Ⅱ. 本論1. 한유의 생애2. 古文運動3. ... 「師說」과 불교를 배척한 「諫迎佛骨表」등이 있다. 옛 역사에 대한 견해를 쓴 글로「答李翊書」?「答劉正夫書자에게 전하였다. ... 주요작품 및 그의 사상(1) 「原道」에서의 儒學 思想과 佛敎 批判(2) 「論佛骨表」를 통한 佛敎 批判(3) 「師說」에서의 時俗 諷刺論Ⅲ. 結論Ⅰ. 序論韓愈는 中唐 시기 代宗?德宗?

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.19

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  [명문감상] 배움의 정도 - 한유(韓愈)의 사설(師說)을 읽고

  배움의 正道━━━━━━[한유(韓愈)의 사설(師說)을 읽고]한유의 사설(師說), 즉 스승에 대한 이야기는 스승이란 첫째, 道를 전하고 둘째, 학업(學業)을 가르쳐 주며 마지막으로 의혹을

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.23

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  서전대전 원문

  書經集傳序慶元己未冬先生文公令沈作書集傳明年先生殁又十年始克成編總若干萬言嗚呼書豈易言哉二帝三王治天下之大經大法皆載此書而淺見薄識豈足以盡發蘊奧且生於數千載之下而欲講明於數千載之前亦已難矣然二帝三王之治本於道二帝三王之道本於心得其心則道與治固可得而言矣何者精一執中堯舜禹相授之心法也建中建極商湯周武相傳之心法也曰德曰仁曰敬曰誠言雖殊而理則一無非所以明此心之妙也至於言天則嚴其心之所自出言民則謹其心之所由施禮樂敎化心之發也典章文物心之著也家齊國治而天下平心之推也心之德其盛矣乎二帝三王存此心者也夏桀商受亡此心者也太甲成王困而存此心者也存則治亡則亂治亂之分顧其心之存不存如何耳後世人主有志於二帝三王之治不可不求其道有志於二帝三王之道不可不求其心求心之要舍是書何以哉沈自受讀以來沈潛其義參考衆說融會貫通廼敢折衷微辭奧旨多述舊聞二典三謨先生蓋嘗是正手澤尙新嗚呼惜哉集傳本先生所命故凡引用師說不復識別四代之書分為六卷文以時異治以道同聖人之心見於書猶化工之妙著於物非精深不能識也是傳也於堯舜禹湯文武周公之心雖未必能造其微於堯舜禹湯文武周公之書因是訓詁亦可得其指意之大略矣嘉定己巳三月旣望武夷蔡沈序書傳大全卷之一虞書虞舜氏因以為有天下之號也書凡五篇堯典雖紀唐堯之事然本虞史所作故曰虞書其舜典以下夏史所作當曰夏書春秋傳亦多引為夏書此云虞書或以為孔子所定也堯典堯唐帝名說文曰典從册在丌上尊閣之也此篇以簡册載堯之事故名曰堯典後世以其所載之事可為常法故又訓為常也今文古文皆有曰若稽古帝堯曰放勳欽明文思安安允恭克讓光被四表格于上下曰粤越通古文作粤曰若者發語辭周書越若來三月亦此例也稽考也史臣將叙堯事故先言考古之帝堯者其德如下文所云也曰者猶言其說如此也放至也猶孟子言放乎四海是也勳功也言堯之功大而無所不至也欽恭敬也明通明也敬體而明用也文文章也思意思也文著見而思深遠也安安無所勉强也言其德性之美皆出於自然而非勉强所謂性之者也允信克能也常人德非性有物欲害之故有强為恭而不實欲為讓而不能者惟堯性之是以信恭而能讓也光顯被及表外格至上天下地也言其德之盛如此故其所及之遠如此也蓋放勳者總言堯之德業也欽明文思安安本其德性而言也允恭克讓以其行實而言也至於被四表格上下則放勳之所極也孔子曰惟天為大惟堯則之故書叙帝王之德莫盛於堯而其贊堯之德莫備於此且又首以欽之一字為言此書中開卷第一義也讀者深味而有得焉則一經之全體不外是矣其可忽哉

  시험자료 | 227페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  미래사회와유아교육1공통 미래사회인재의 특성기술하고 미래교사의 다양한역할및역량 지속가능발전교육특성 환경교육및세계시민교육과 비교하여 설명하시오0k

  스승에 대해 정의해놓은 가장 오래된 글 중의 하나인 한유의 사설(師說)에 보면 ‘스승은 도를 전하고, 도를 익히는데 필요한 공부를 시키며, 의혹을 풀어주는(傳道授業解惑) 사람’이라고

  방송통신대 | 10페이지 | 8,000원 | 등록일 2023.03.29

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  설씨의안, 정체유요, 서문, 정체주치대법

  세상에 항상 의학에는 13과가 있다고 한다.科自專門, 各守師說, 少能相通者, 其大較然也。大?

  리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.11.17

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  원기계미 서문, 음열반극지병, 풍열부제지병.

  그의 방서 저작은 세상에 유행하니 오로지 안과만 특별하지 않다.今之爲醫者, 大抵守師說, 如傷寒、內傷、帶下、小兒, 各專門自高, 殊不能相通, 此豈可與論玄命之奧哉。

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.11.08

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  이상대의 4050 학급살림 이야기 (서평)

  이 책을 계기로 교사로서 내가 가져야 할 자세, 교직관을 다시한번 생각해보게되었다.한유의「사설(師說)」이라는 글에 보면 맨 첫머리에“古之學者必有師, 師者所以傳道授業解惑也.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.03.17

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  여선외사 第三十六回 唐月君創立濟南都 呂師貞議訪建文帝

  隱娘仙師說過來。”乖巧 [gu?iqi?o] ① 남에게 환심을 사다 ② 영리하다화역사는 한때 영리해 곧 입에서 나오는대로 말했다.

  리포트 | 13페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.07.17

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  여선외사 45회 철공이 꿈을 의탁해 창려를 간절히 정하고 황제군사는 장마비를 기원해 은혜로 적을 대하다

  당신이 가서 10번 물을 뿌리면 곧 1장 깊이의 단비가 내릴 것입니다.”月君道：“據曼師說, 大士楊枝也是不中用的?？”大士:관세음보살 楊枝:이쑤시개不中用 [bu zh?

  리포트 | 16페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.08.21

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  퇴계 이황과 사단칠정론

  영남학파의 학문적 관심은 이황 학설을 계승해 발전시키면서 동시에 기호학파의 비판으로부터 사설(師說)을 변호하고 또한 기호학파를 역비판하려는 데 있었다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.07.06 | 수정일 2017.12.22

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  채동번의 중국역사소설 57회 한문 및 한글번역 중국어해석

  秀全繼承師說, 仍舊布?。구도선사 철향로증주성부 수전계승사설 잉구포교주구도가 곧 죽어(철향로는 일찍이 주조했는가?)

  리포트 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.03.18

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  한유의 사설 해석

  사설(師說)-한유(韓愈)古之學者(고지학자)는 : 옛 학자는必有師(필유사)니 : 반드시 스승이 있었으니,師者(사자)는 : 스승이라 하는 것은所以傳道授業解惑也(소이전도수업해혹야)라 : ... )하고 : 세상 형편에도 아랑곳없이請學於余(청학어여)라 : 나에게 배우기를 희망해 왔다.余嘉其能行古道(여가기능행고도)하여 : 나는 그가 옛 성인의 도를 행하려는 것을 가상히 여겨作師說以貽之

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.15

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  당대와 송대의 고문운동

  師說 ( 사설 )博愛之謂仁 , 行而宜之之謂義 , 由是而之焉之謂道 , 足乎己無待於外之謂德 . 仁與義爲定名 , 道與德爲虛位 .

  리포트 | 34페이지 | 4,500원 | 등록일 2013.06.26

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